第五章
召会(一)

读经:以弗所书三章二至十一节,一章二十二至二十三节,四章十节,十三节,二章十五节,四章二十四节,歌罗西书三章十至十一节,以弗所书五章二十三至二十七节,二十九至三十二节,二章十节。

没有使徒保罗的职事,我们不但对基督没有清楚的异象,就是对召会也没有清楚的异象。

四福音里只提过两次“召会”,都在马太福音。在十六章主说,祂要建造祂的召会,阴间的门不能胜过她。(18。)在十八章,主提到地方召会。(17。)

使徒行传描述召会的起头,以及召会如何在各处建立。至于召会的定义,我们很难从行传里所说的找到答案。如果单靠行传,我们对召会的领会就相当模糊不清。

“召会”,希腊文,ekklesia,艾克利西亚,意即蒙召出来的会众。古时候,希腊人在某城里聚在一起商议国事,这公民团体就称为“艾克利西亚”。神呼召祂的选民,把他们聚集在一起,这就是召会。然而,我们单单了解这个字的意义,还是不怎么明白召会。

我们看见,保罗的著作将召会陈明得最清楚、最透彻。在本篇信息中,我们要来看保罗所描述召会的六方面;下一篇信息我们要来看另外的六方面。这十二点的意义都很深奥、丰富。

壹 基督的奥秘

以弗所三章四节称召会为基督的奥秘。我们在前一篇信息里看见,基督是神的奥秘。(西二2。)人的头脑无法了解神,然而基督却将神完全阐明出来。基督也是神的具体化身和彰显。我们可以说,基督是神的故事。神的故事与神的奥秘是相同的。

基督怎样是神的奥秘,召会照样是基督的奥秘。基督本身就是一个奥秘。二十个世纪以来,没有一个人能和祂相比。祂的名传遍全地,祂定规大有能力和智慧,然而谁能了解祂?祂是一个奥秘。这么多年来,很少人晓得祂是谁。保罗就是这少数认识祂的人之一。然而,这个奥秘有一个阐明,这个阐明就是召会。召会乃是基督的故事,是祂的具体表现。我们要看见基督,就必须来到召会。神在哪里?神是在基督里。基督在哪里?基督是在召会里。凡要看见神的,必须接触基督;凡要看见基督的,必须来到召会。

甚至我们聚集在这里参加训练,我们也是基督的奥秘!表面看来,我们来自许多不同的国家,有德国人、法国人、义大利人、西班牙人、挪威人、丹麦人、瑞典人、荷兰人、英国人、美国人、东方人。实际上,我们聚在这里不是各民族的大会集;我们乃是基督的一部分。我们和联合国不一样!召会乃是基督;我们在这里就是基督。我们的国籍埋葬了,我们的所是也埋葬了,留在召会里的全数是基督。

正如以弗所三章二至十一节所指明的,基督的奥秘含示了祂追测不尽的丰富。这一切丰富全在召会里。召会不是为着美国哲学、中国伦理或德国科学研究的场所。在召会里,唯有基督和祂追测不尽的丰富才有地位。因此,借着召会,诸天界里执政的和掌权的,得知神万般的智慧。这都是照着神在基督里所立的永远定旨。

我们在这里所摸着的事极其深奥,超越哲学、宗教、科学的领域。这奥秘不是别的,乃是基督和祂追测不尽的丰富。我盼望你们好好祷读这些经节。你们需要凭着启示,而不是凭着头脑来领会其中所说的。这启示是进到你们的灵里,不是进到你们的心思里。如果你们运用灵来祷读这些经节,你们就要看见这个奥秘:基督的奥秘就是召会,包含祂追测不尽的丰富,并照着祂永远的定旨使人得知神的智慧。

贰 基督的身体

召会也是祂的身体。(弗一22~23。)只有在保罗的著作里,我们才看见召会被描述为基督的身体。这辞不在福音书里,也不在行传里。

人的身体就是一个奇迹。医学院的学生花费多年学习身体的构造,经过详尽的研究之后,他们不得不承认,宇宙之中有一位大能者。没有其他合理的解释能说明,人体为什么这样错综复杂。

召会更是奇妙!她乃是基督的身体。基督有一个身体。有些圣经教师以为基督的身体是一个隐喻、象征,帮助我们了解召会是什么。从前我也是这么教导人。然而我越研读圣经,就越晓得基督的身体不仅是个比喻,更是一个事实,一个实际。

身体是个活的生机体,不像这个讲台,只是由几块木板拼合而成的。身体不是由骨头接连在一起而成的,连在一起的结果不过是一具无生命的骸骨。人体的每一部分都是生机的,都有生命。我们的牙齿是生机的,只有假牙才没有生命;我们的耳朵也是生机的。我认识一位弟兄,他的假耳朵可以拿下来;他原初的耳朵因着长瘤被切除了。假耳朵不是生机的。我的眼镜也不是生机的。我的眼睛生白内障,动过手术后,眼球内割除的水晶体就由眼镜取代了;原来眼球内的水晶体是生机的,现在所戴的眼镜则是没有生命的。

召会是基督生机的身体,有很深的意义。今天的基督教里有许多假牙、义肢、机械化的动作,给人的印象不过是一种木制或铁制的机器人。一个活生生的人或站立或举手或弯腰,每个动作都是出于生命。他不是拼凑起来的机械的装置,看起来像个人;他乃是活人!召会就是这样。她是基督的身体,活活的彰显祂,不需要表演。这个生机体所以会这样,乃是因着生命。弟兄姊妹的光景该是生命的结果,不该是表演。基督的身体就是祂的彰显。

请注意以弗所一章二十二至二十三节所说,使基督“向着召会作万有的头;召会是祂的身体”。召会与基督是一,同享祂元首的地位。祂已成了万有的头,我们是祂的身体,与祂是一,享受祂元首的地位。

叁 基督的丰满

召会也是“那在万有中充满万有者的丰满”。(23。)这很不容易解释。假定我们拿两位弟兄作比较,一位弟兄比另一位重得多,较重的一位就比较轻的一位丰满。召会是基督的丰满。(一23,四13。)因着基督这么浩大,在万有中充满万有,祂就需要一个宇宙的大身体。这身体就是祂的丰满,是那在万有中充满万有者的丰满。想想看基督的身体有多大!她遍满全地,在欧洲、北美、远东、大洋洲、非洲、南美,处处都能看见。这个身体真是浩大!

一九五八年,我访问英国伦敦时,有一天,当地一位弟兄带我到一个大花房去,请我参观女王的葡萄树。那葡萄树爬满了整个花房。弟兄问我说,“李弟兄,您见过这么大的葡萄树么?”这葡萄树是英国女王的,他感到骄傲。

我回答说,“是的,我见过一棵比这棵大多了!”我提醒他约翰十五章里的葡萄树,在那里主耶稣说,祂是真葡萄树,信徒们是枝子。

你能告诉我这棵葡萄树有多大么?相形之下,女王的葡萄树就微不足道了!约翰十五章里的葡萄树有宇宙那么大,整个宇宙是它的花房。这是何等的丰满!

当主耶稣在地上时,祂一次只能在一地。祂在撒玛利亚,就不在加利利;祂在伯利恒,就不在耶路撒冷。祂受了时空的限制。但祂复活后,所有的限制都解除了。如今基督乃是葡萄树,扩展到全地每个角落。甚至现在祂在德国这里,祂同时也在日本、非洲,和每一个地方!

基督的丰满是什么?乃是召会。有时候有人会问我说,“你的召会在哪里?”这很难回答。我要说,我的召会有宇宙那么大。这句话听起来像不像夸口?你知道在主的恢复里,召会对我们来说有多大么?这召会开始于行传二章五旬节那一天,如今一直扩展到全地。这召会乃是那充满万有者(弗四10)的丰满。

肆 新人

召会也是新人。(弗二15,四24,西三10。)就某种意义说,全人类只有一个人;地上所有不同的民族都包含在这个人里面,这个人在圣经里称为旧人或亚当。神起初并没有造两个人,祂只造了亚当。这一个人就是人类。在创世记一章二十六至二十七节,全人类都被造了。

但神在十字架上,借着基督,并在基督里,创造了另一个人,就是新人!这人也是团体的,我们都包括在他里面。亚当是旧人;基督和召会乃是新人。这新人不但是基督,也是召会。基督是这宇宙人的头,召会是祂的身体。

身体的存在是为着彰显头;照样,召会是基督的身体,也是基督的彰显。人存在怎样是为着彰显神,召会这个新人也照样是神的彰显。全召会乃是一个团体而单一的人。在欧洲各处有许多地方召会,但合起来只是一个人。今天这一个宇宙人,在全地上彰显神。就着身体来说,召会是彰显基督的。但就着新人来说,召会是彰显神的。

二十世纪下半以降,现代化的便利设施大为促进主恢复的扩展。世界各国的圣徒能够聚在一起、通信、甚至用电话交谈。最近有一天下午,我在大约二十分钟之内就接到由香港、台湾和德州打来的电话。这些便利的设施对于这一个新人真是莫大的帮助!甚至这里所释放的信息,也能制成录影带,迅速传到五大洲去,南美、非洲、大洋洲、远东、北美地区的人不久就能看到。一百年前,传教士从美国到达中国要花六个月,有些人上岸不久就死了。如今我们十几个小时就能从美国到达中国,再花十几个小时又回去了。为着神主宰的管治,我们真赞美祂!祂安排了这一切,叫新人得益处!

伍 基督的新妇

何等奇妙,召会是一个新人,同时又是新妇!(弗五23~27,29~32。)我们到底是男人,还是女人?

为着彰显神,我们必须是男人。姊妹们,我要说到你们的眼泪。你们是新人的肢体,不要以为自己是女人。不要流泪!流泪是软弱器皿的表记。从我到西方尽职事,这二十年来,我从来没有掉过一滴眼泪,因为我是个男人。姊妹们,不要让流泪成为你们的特点!你们都是新人的肢体,从现在起,不要再流眼泪了!

然而说到爱基督的时候,召会乃是新妇。从这一面说,所有的弟兄都是女人,不该像男人那样行动。一天过一天,我们乃是爱基督的新妇。

因此我们有双重的角色。我们是男人,要天天告诉神说,“父啊,我们是男人,在地上彰显你。”我们是新妇,要转向主耶稣说,“主,我们要你知道我们都爱你,我们是你的新妇。”男人的地位是彰显,女人的地位是爱。

如果你想想头一对夫妻,你会记得神并没有创造夏娃。夏娃是用亚当的一根肋骨造成的。神用这根肋骨为亚当建造了一个妻子,她是亚当的一部分。照样,召会也是基督的一部分,在性情、生命、生存上,二者都是一。召会不是独立的。夏娃出于亚当,又归于亚当;二人成为一体。(创二21~24。)召会和基督是一灵。召会出于基督,又归于基督,这是一种爱的关系。爱产生真正的一。倘若二人无法成为一,就是因为缺少爱。召会与基督真正是一,成为一灵。这一就是他们爱的彰显。因此召会是基督所爱的新妇。

陆 神的杰作

以弗所二章十节说,“我们原是神的杰作。”杰作,原文也可译为诗章,它所表达的思想乃是说,一件作品把制作者彰显出来了。召会乃是一首诗章!在全宇宙中,召会彰显神的智慧,其设计登峰造极。神这杰作如同优美的音乐、可爱的诗章,真是神圣智慧无匹的表现!神这精湛的作品,谁能加以改良?

当一栋建筑物进行设计的时候,总会有所改变和修正。建筑师看出了设计上的缺点,就要经常修正他的设计图。然而,神所设计的无须改良;那是人模仿不来的,任何修正只会越改越糟。请想想看人体的设计,脸型就是一件艺术品!两只眼睛,两个耳朵,鼻子和嘴唇的排列,构成了美丽的外观。再看我们的身体和两肩,两只可爱的手等等,真是值得赞叹。召会这个设计比人体伟大、壮观多了!召会乃是一首诗章,宣告并表明了神的智慧和设计。

摘要

我们由保罗的著作认识,召会是基督的奥秘,是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满,是彰显神的新人,并且是爱基督与基督是一的新妇,更是一首诗章,彰显神的智慧和神的设计。因着保罗的完成职事,我们对召会的领会是何等的丰富!