第五章
召会（一）

读经：以弗所书三章二至十一节，一章二十二至二十三节，四章十节，十三节，二章十五节，四章二十四节，歌罗西书三章十至十一节，以弗所书五章二十三至二十七节，二十九至三十二节，二章十节。

没有使徒保罗的职事，我们不但对基督没有清楚的异象，就是对召会也没有清楚的异象。

四福音里只提过两次“召会”，都在马太福音。在十六章主说，祂要建造祂的召会，阴间的门不能胜过她。（18。）在十八章，主提到地方召会。（17。）

使徒行传描述召会的起头，以及召会如何在各处建立。至于召会的定义，我们很难从行传里所说的找到答案。如果单靠行传，我们对召会的领会就相当模糊不清。

“召会”，希腊文，ekklesia，艾克利西亚，意即蒙召出来的会众。古时候，希腊人在某城里聚在一起商议国事，这公民团体就称为“艾克利西亚”。神呼召祂的选民，把他们聚集在一起，这就是召会。然而，我们单单了解这个字的意义，还是不怎么明白召会。

我们看见，保罗的著作将召会陈明得最清楚、最透彻。在本篇信息中，我们要来看保罗所描述召会的六方面；下一篇信息我们要来看另外的六方面。这十二点的意义都很深奥、丰富。

壹　基督的奥秘

以弗所三章四节称召会为基督的奥秘。我们在前一篇信息里看见，基督是神的奥秘。（西二2。）人的头脑无法了解神，然而基督却将神完全阐明出来。基督也是神的具体化身和彰显。我们可以说，基督是神的故事。神的故事与神的奥秘是相同的。

基督怎样是神的奥秘，召会照样是基督的奥秘。基督本身就是一个奥秘。二十个世纪以来，没有一个人能和祂相比。祂的名传遍全地，祂定规大有能力和智慧，然而谁能了解祂？祂是一个奥秘。这么多年来，很少人晓得祂是谁。保罗就是这少数认识祂的人之一。然而，这个奥秘有一个阐明，这个阐明就是召会。召会乃是基督的故事，是祂的具体表现。我们要看见基督，就必须来到召会。神在哪里？神是在基督里。基督在哪里？基督是在召会里。凡要看见神的，必须接触基督；凡要看见基督的，必须来到召会。

甚至我们聚集在这里参加训练，我们也是基督的奥秘！表面看来，我们来自许多不同的国家，有德国人、法国人、义大利人、西班牙人、挪威人、丹麦人、瑞典人、荷兰人、英国人、美国人、东方人。实际上，我们聚在这里不是各民族的大会集；我们乃是基督的一部分。我们和联合国不一样！召会乃是基督；我们在这里就是基督。我们的国籍埋葬了，我们的所是也埋葬了，留在召会里的全数是基督。

正如以弗所三章二至十一节所指明的，基督的奥秘含示了祂追测不尽的丰富。这一切丰富全在召会里。召会不是为着美国哲学、中国伦理或德国科学研究的场所。在召会里，唯有基督和祂追测不尽的丰富才有地位。因此，借着召会，诸天界里执政的和掌权的，得知神万般的智慧。这都是照着神在基督里所立的永远定旨。

我们在这里所摸着的事极其深奥，超越哲学、宗教、科学的领域。这奥秘不是别的，乃是基督和祂追测不尽的丰富。我盼望你们好好祷读这些经节。你们需要凭着启示，而不是凭着头脑来领会其中所说的。这启示是进到你们的灵里，不是进到你们的心思里。如果你们运用灵来祷读这些经节，你们就要看见这个奥秘：基督的奥秘就是召会，包含祂追测不尽的丰富，并照着祂永远的定旨使人得知神的智慧。

贰　基督的身体

召会也是祂的身体。（弗一22～23。）只有在保罗的著作里，我们才看见召会被描述为基督的身体。这辞不在福音书里，也不在行传里。

人的身体就是一个奇迹。医学院的学生花费多年学习身体的构造，经过详尽的研究之后，他们不得不承认，宇宙之中有一位大能者。没有其他合理的解释能说明，人体为什么这样错综复杂。

召会更是奇妙！她乃是基督的身体。基督有一个身体。有些圣经教师以为基督的身体是一个隐喻、象征，帮助我们了解召会是什么。从前我也是这么教导人。然而我越研读圣经，就越晓得基督的身体不仅是个比喻，更是一个事实，一个实际。

身体是个活的生机体，不像这个讲台，只是由几块木板拼合而成的。身体不是由骨头接连在一起而成的，连在一起的结果不过是一具无生命的骸骨。人体的每一部分都是生机的，都有生命。我们的牙齿是生机的，只有假牙才没有生命；我们的耳朵也是生机的。我认识一位弟兄，他的假耳朵可以拿下来；他原初的耳朵因着长瘤被切除了。假耳朵不是生机的。我的眼镜也不是生机的。我的眼睛生白内障，动过手术后，眼球内割除的水晶体就由眼镜取代了；原来眼球内的水晶体是生机的，现在所戴的眼镜则是没有生命的。

召会是基督生机的身体，有很深的意义。今天的基督教里有许多假牙、义肢、机械化的动作，给人的印象不过是一种木制或铁制的机器人。一个活生生的人或站立或举手或弯腰，每个动作都是出于生命。他不是拼凑起来的机械的装置，看起来像个人；他乃是活人！召会就是这样。她是基督的身体，活活的彰显祂，不需要表演。这个生机体所以会这样，乃是因着生命。弟兄姊妹的光景该是生命的结果，不该是表演。基督的身体就是祂的彰显。

请注意以弗所一章二十二至二十三节所说，使基督“向着召会作万有的头；召会是祂的身体”。召会与基督是一，同享祂元首的地位。祂已成了万有的头，我们是祂的身体，与祂是一，享受祂元首的地位。

叁　基督的丰满

召会也是“那在万有中充满万有者的丰满”。（23。）这很不容易解释。假定我们拿两位弟兄作比较，一位弟兄比另一位重得多，较重的一位就比较轻的一位丰满。召会是基督的丰满。（一23，四13。）因着基督这么浩大，在万有中充满万有，祂就需要一个宇宙的大身体。这身体就是祂的丰满，是那在万有中充满万有者的丰满。想想看基督的身体有多大！她遍满全地，在欧洲、北美、远东、大洋洲、非洲、南美，处处都能看见。这个身体真是浩大！

一九五八年，我访问英国伦敦时，有一天，当地一位弟兄带我到一个大花房去，请我参观女王的葡萄树。那葡萄树爬满了整个花房。弟兄问我说，“李弟兄，您见过这么大的葡萄树么？”这葡萄树是英国女王的，他感到骄傲。

我回答说，“是的，我见过一棵比这棵大多了！”我提醒他约翰十五章里的葡萄树，在那里主耶稣说，祂是真葡萄树，信徒们是枝子。

你能告诉我这棵葡萄树有多大么？相形之下，女王的葡萄树就微不足道了！约翰十五章里的葡萄树有宇宙那么大，整个宇宙是它的花房。这是何等的丰满！

当主耶稣在地上时，祂一次只能在一地。祂在撒玛利亚，就不在加利利；祂在伯利恒，就不在耶路撒冷。祂受了时空的限制。但祂复活后，所有的限制都解除了。如今基督乃是葡萄树，扩展到全地每个角落。甚至现在祂在德国这里，祂同时也在日本、非洲，和每一个地方！

基督的丰满是什么？乃是召会。有时候有人会问我说，“你的召会在哪里？”这很难回答。我要说，我的召会有宇宙那么大。这句话听起来像不像夸口？你知道在主的恢复里，召会对我们来说有多大么？这召会开始于行传二章五旬节那一天，如今一直扩展到全地。这召会乃是那充满万有者（弗四10）的丰满。

肆　新人

召会也是新人。（弗二15，四24，西三10。）就某种意义说，全人类只有一个人；地上所有不同的民族都包含在这个人里面，这个人在圣经里称为旧人或亚当。神起初并没有造两个人，祂只造了亚当。这一个人就是人类。在创世记一章二十六至二十七节，全人类都被造了。

但神在十字架上，借着基督，并在基督里，创造了另一个人，就是新人！这人也是团体的，我们都包括在他里面。亚当是旧人；基督和召会乃是新人。这新人不但是基督，也是召会。基督是这宇宙人的头，召会是祂的身体。

身体的存在是为着彰显头；照样，召会是基督的身体，也是基督的彰显。人存在怎样是为着彰显神，召会这个新人也照样是神的彰显。全召会乃是一个团体而单一的人。在欧洲各处有许多地方召会，但合起来只是一个人。今天这一个宇宙人，在全地上彰显神。就着身体来说，召会是彰显基督的。但就着新人来说，召会是彰显神的。

二十世纪下半以降，现代化的便利设施大为促进主恢复的扩展。世界各国的圣徒能够聚在一起、通信、甚至用电话交谈。最近有一天下午，我在大约二十分钟之内就接到由香港、台湾和德州打来的电话。这些便利的设施对于这一个新人真是莫大的帮助！甚至这里所释放的信息，也能制成录影带，迅速传到五大洲去，南美、非洲、大洋洲、远东、北美地区的人不久就能看到。一百年前，传教士从美国到达中国要花六个月，有些人上岸不久就死了。如今我们十几个小时就能从美国到达中国，再花十几个小时又回去了。为着神主宰的管治，我们真赞美祂！祂安排了这一切，叫新人得益处！

伍　基督的新妇

何等奇妙，召会是一个新人，同时又是新妇！（弗五23～27，29～32。）我们到底是男人，还是女人？

为着彰显神，我们必须是男人。姊妹们，我要说到你们的眼泪。你们是新人的肢体，不要以为自己是女人。不要流泪！流泪是软弱器皿的表记。从我到西方尽职事，这二十年来，我从来没有掉过一滴眼泪，因为我是个男人。姊妹们，不要让流泪成为你们的特点！你们都是新人的肢体，从现在起，不要再流眼泪了！

然而说到爱基督的时候，召会乃是新妇。从这一面说，所有的弟兄都是女人，不该像男人那样行动。一天过一天，我们乃是爱基督的新妇。

因此我们有双重的角色。我们是男人，要天天告诉神说，“父啊，我们是男人，在地上彰显你。”我们是新妇，要转向主耶稣说，“主，我们要你知道我们都爱你，我们是你的新妇。”男人的地位是彰显，女人的地位是爱。

如果你想想头一对夫妻，你会记得神并没有创造夏娃。夏娃是用亚当的一根肋骨造成的。神用这根肋骨为亚当建造了一个妻子，她是亚当的一部分。照样，召会也是基督的一部分，在性情、生命、生存上，二者都是一。召会不是独立的。夏娃出于亚当，又归于亚当；二人成为一体。（创二21～24。）召会和基督是一灵。召会出于基督，又归于基督，这是一种爱的关系。爱产生真正的一。倘若二人无法成为一，就是因为缺少爱。召会与基督真正是一，成为一灵。这一就是他们爱的彰显。因此召会是基督所爱的新妇。

陆　神的杰作

以弗所二章十节说，“我们原是神的杰作。”杰作，原文也可译为诗章，它所表达的思想乃是说，一件作品把制作者彰显出来了。召会乃是一首诗章！在全宇宙中，召会彰显神的智慧，其设计登峰造极。神这杰作如同优美的音乐、可爱的诗章，真是神圣智慧无匹的表现！神这精湛的作品，谁能加以改良？

当一栋建筑物进行设计的时候，总会有所改变和修正。建筑师看出了设计上的缺点，就要经常修正他的设计图。然而，神所设计的无须改良；那是人模仿不来的，任何修正只会越改越糟。请想想看人体的设计，脸型就是一件艺术品！两只眼睛，两个耳朵，鼻子和嘴唇的排列，构成了美丽的外观。再看我们的身体和两肩，两只可爱的手等等，真是值得赞叹。召会这个设计比人体伟大、壮观多了！召会乃是一首诗章，宣告并表明了神的智慧和设计。

摘要

我们由保罗的著作认识，召会是基督的奥秘，是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，是彰显神的新人，并且是爱基督与基督是一的新妇，更是一首诗章，彰显神的智慧和神的设计。因着保罗的完成职事，我们对召会的领会是何等的丰富！