第一章
神成为肉体作我们的救赎主和我们的生命

读经:约翰福音一章一节,十四节,十六节,十七节,二十九节,三章十四至十五节,十二章二十四节,一章十二至十三节。

基督的两个职事

新约向我们启示,基督曾经采取两大步骤。第一步是祂的成为肉体,这是为祂开路,使祂来尽地上的职事。祂在十字架上成功救赎时,就完成了祂地上的职事。第二步是祂的复活和升天,从那时候开始了祂天上的职事。借着祂地上和天上的这两个职事,基督完成了祂神圣的使命。要看见祂地上的职事很简单,但祂天上的职事却是隐藏的。然而若没有天上的职事,基督就不能完成神永远的定旨,就是得着召会作基督的身体。

救赎的成就把堕落的人类带回归神。这地上的职事完成了,但基督仍需要建造祂的身体并产生召会,使神的定旨得以实现。这个天上的职事远比祂地上的职事伟大,且更重要多了,这是保罗的著作向我们所揭示的。

保罗的完成职事

在歌罗西一章二十五节保罗告诉我们,他的职事是要来完成神的话。新约圣经若缺了保罗的十四封书信,神圣的启示就不完全。我们从他的著作,也唯有在他的著作里,我们才看见以下这些点:

(一)基督活在我们里面。祂必须是我们的生命,我们必须是祂的活出。

(二)基督是包罗万有的。祂是神的具体化身和神的奥秘,是一切正面事物的实际,是我们的生命,是新人的构成成分。

(三)基督是头,召会是祂的身体。

在圣经中,别卷书都没有告诉我们召会是基督的身体;这身体是神永远定旨的中心;神的定旨不仅是要救赎祂堕落的子民,而是要重生他们,使他们成为基督的身体来彰显基督。这个启示赐给了保罗,使神的话得以完全。

修补职事的需要

保罗的著作约在主后六十六年完成,之后,不同的教训就偷偷地进来破坏召会。在保罗离世后的二十五年里,撒但暗暗的将关乎基督身位和召会的错谬教训带进来。有各种异端进来,宣称基督不是神,不是神的儿子,甚至说祂不是在肉体里来的。

使徒约翰面对这些异端,就在主后九十年左右开始写他的著作。一卷是福音,三卷是书信,最后是启示录。当我们研读这些著作时,会看见约翰是在修补受到破坏的地方。保罗完成了圣经中的启示,但没有多久就遭受到破坏。因此,在完成的职事之后,需要有修补的职事。有了这两个职事,圣经就结束了。请注意,有了约翰福音,福音书就结束了;约翰福音是福音书中最后写成的。然后,他的三封书信是所有书信的总结。最后,他的启示录把新约圣经,甚至整本圣经,带到终结。

没有保罗和约翰的职事,圣经就没有总结。不仅如此,他们主要的目的是启示基督天上的职事。在他们的著作里,我们能看见基督现今在天上所作的。不错,他们有时候提到基督地上的职事,但主要还是关乎祂天上职事的完成。

若是我的夹克破了,就需要修补;补好的地方甚至会比原来的衣料更牢固。约翰的书信就是这样。保罗很强的写到召会是基督的身体;然而约翰写得还要强。他描述众召会是灯台,最后终极完成于新耶路撒冷。城比身体强太多了!

从本篇信息起我们要有一系列论到约翰修补职事的信息。我们所要看的头一卷书是约翰福音。

约翰福音虽然有二十一章,却只分作两个大段。一至十二章是第一大段;十三章位于中间,既不属第一段,也不属第二段;接下去,十四至二十一章是第二大段。

神成了肉体

第一段给我们看见基督是神。头一节说,“太初有话,话与神同在,话就是神。”话不仅与神同在,话就是神。我请问你,基督是神的儿子,还是神自己?甚至在约翰一章,这个问题就发生了。十八节说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”一节说基督是神,十八节说祂是神的儿子。到底祂是神,还是神的儿子?我把这个问题留给你们去思考。

十四节进一步说到话:“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。”神成了肉体!难怪保罗说,“大哉!敬虔的奥秘!”(提前三16。)神显现于肉体。拿撒勒人耶稣一点不差就是神,祂是神成了肉体。希伯来十三章八节告诉我们:“耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。”然而,在已过的永远里,基督不是一个人。“太初”(约一1)的意思就是在已过的永远里。那时祂是神,不是人。然而有一天,祂成了肉体。在成为肉体里,祂穿上了另一种形状。祂的神性没有改变,只是祂外面的样子改变了。祂本有神的形状,“反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式。”(腓二7。)

把恩典和实际带给人

基督成为人的目的何在?是为使恩典和实际能临到我们。(约一14。)什么是实际?在宇宙中,每一件事物都是虚空的;除了神,没有什么是真实的。若没有祂,无论我们有什么,都是虚空的。但是神来了,借着成为肉体而来,作了我们的实际。

什么是恩典?话成了肉体,“丰丰满满地有恩典。”十七节继续告诉我们:“因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”许多基督徒认为物质的祝福是神的恩典。但是从这处经节可以清楚晓得,在主耶稣未来以前,人不能得着恩典。在旧约可能有物质的祝福,却没有恩典。当神成为一个人,恩典就来了。恩典乃是神作我们的享受。当我们接受祂,我们就有了实际;这实际成了我们的享受,这就是恩典。恩典就是神自己作我们的生命,我们的亮光,我们的圣别和我们的公义。我们这样包罗的来享受神,就是享受恩典。在基督未来以前,这样的享受祂是不可能的。但现在祂已成了肉体,就能作人的实际和恩典。

十六节说,“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”我们已经接受了祂的丰满。这丰满包含数不尽的项目:喜乐、安慰、平安、安息、赦免、救赎、公义、忍耐、圣别、能力、亮光、看见等等。在我们自己里面,这一切我们都缺少。我们没有忍耐,没有顺服。我们所有的都是消极的—罪恶、软弱和缺欠。圣经教导妻子要服从自己的丈夫,(弗五22,)丈夫要爱自己的妻子,(25,)谁能作得到?女人都不服从,男人都爱不来。但是服从和爱都包含在我们从基督所领受的丰满里。从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩!

基督的三种形状

有三个主要的问题需要顾到:我们的罪如何能除掉?撒但如何能被废除?神的生命如何能成为我们的生命?

在约翰的头十二章里,这些问题完全得了解决。那里用三种不同的方式来描绘基督,这三幅图画是祂受死的三个不同方面。

羔羊

在一章二十九节,基督是“神的羔羊,除去世人之罪的”。基督受死,首先是作赎罪的羔羊。祂在十字架上为我们的罪死了,流血来救赎我们。祂的死除去了我们的罪。

铜蛇

在三章十四节,主论到祂自己说,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”在神的眼中,当基督在十字架上被举起来时,祂是取了铜蛇的形状,就是在罪之肉体的样式里。(罗八3。)祂为什么取了这种形状?“为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼。”(来二14。)借着十字架的死,祂审判了撒但,并废除了他。基督徒珍赏基督是神的羔羊,为我们而死;但是少有人听过祂也是取了铜蛇的形状而死。

铜蛇的故事记载在民数记二十一章五至九节。那里记述了两种蛇:第一种是火蛇,咬伤并毒死以色列百姓,作为他们怨讟的一种惩罚。第二种是铜蛇,是摩西奉耶和华之命制造并挂在杆子上的;凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就得了医治。

基督就像那条铜蛇。祂在十字架上被举起来,“叫一切信入祂的都得永远的生命。”(约三15。)因着基督的死,魔鬼受了审判并被废除,所以我们借着信入基督,就能得着永远的生命。

麦粒

在十二章二十四节,主把自己比作一粒麦子:“我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”基督以一粒麦子的形状落在地里死了,为要把神圣的生命释放出来,并分赐到我们里面。起初,生命只在一粒麦子里;但经过了死,这子粒里面的生命就释放出来,并且分赐到许多子粒里面。我们就是那些麦粒!

基督对我们是便利的

你有没有看见基督之死的这三方面?因着基督受死的这三方面,我们就能接受基督。我们原是罪人,在撒但黑暗的权势之下,并且没有神圣的生命。但基督借着作为羔羊而死,除去了我们的罪;祂是铜蛇,废除了撒但;祂又是一粒麦子,把神圣的生命分赐到我们里头。我们的罪除去了!魔鬼被废除了!神的生命在基督里对我们是便利的!再没有什么能拦阻我们接受神的一切!借着基督的血,我们能坦然无惧的进入至圣所,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。

无论你需要基督的什么,你都可以得着。就在此时,你若是需要复苏,你可以转向祂,宣告说,“阿利路亚!我的罪已经除去了,魔鬼已经被废除了,生命已经分赐到我里面了!”你就会被祂复苏!你若问我,我现在需要什么,我要回答说,我现在需要口才。在我说话的时候,我一直仰望主赐给我能力、冲击力、口才。我需要一种新鲜、应时的发表,为主得着你们。在我说话的时候,我一直在祷告:“主,得着斯堪地那维亚!得着瑞典!得着挪威!得着丹麦!得着芬兰!”我渴望这个!我需要主来满足我的渴望!你也能使你的饥渴得着满足。饥渴要主就表示你在追求祂。你怎么能追求祂呢?是因为祂在十字架上除掉了你的罪,并且废除了撒但。魔鬼是在你的脚下!罪和撒但是在消极一面;而在积极一面,神圣的生命已经分赐到你里面,使你成为神的儿女。

众子粒为着一个饼

约翰一章十二至十三节启示,我们是神的儿女:“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。”我们这些人怎么能成为神的儿女?乃是因为神的生命已经进到我们里面。这是因着一粒麦子落在地里死了而发生的。在那粒麦子里的生命已经释放到许多子粒里面。我们就是那许多的子粒,就是神的儿女,拥有祂的生命。

麦粒是用来作什么的?是为着作饼的。我们虽多,还是一个饼,一个身体。(林前十17。)神许多的儿子乃是基督身体上的众肢体,为着让祂得着一个活的身体。

修理破损的

我们在本篇信息中所论到的,乃是约翰修补职事的一部分。甚至在我们这时代,许多有神圣生命的子粒使基督得着一个身体的这件事,几乎完全被绝大多数的基督徒忽略了。这一个点被破坏了,约翰就进来修补被破坏的地方。其他的福音书没有论到这一点。是约翰告诉我们:我们的基督是神;祂成了一个人,带给我们实际与恩典;为了让我们接受祂,祂死在十字架上—作为神的羔羊除去我们的罪;作为铜蛇废除了魔鬼;作为一粒麦子释放神圣的生命进入许多子粒(神的儿女)里面,以得着基督的身体。

这是约翰修补职事的第一要点。保罗的职事已经于约翰开始写书的二十五年前就完成了神的话。在那以后的年间,许多破坏的教训在召会中蔓衍。因着这种破坏,约翰写了他的福音书、书信、以及启示录。这些著作是要来修补召会的破口漏洞。我们该何等感激他修补的职事!