第五章　基督安家在我们心里

读经：以弗所书三章四节，八至十节，十六至十九节。

我们需要看见一个异象：神的奥秘和基督的奥秘。神的奥秘是基督，基督的奥秘是召会。（西二2，弗三4。）因此，基督与召会乃是极大的奥秘。（五32。）神是一个奥秘，祂已经具体化在基督里，因而借着基督彰显出来。凡神所是，尽在基督里。看见、摸着并赢得基督，就是看见、摸着并赢得神，因为基督是神的具体化身。基督也是一个奥秘，祂具体化在召会里，正如神具体化在基督里一样。摸着召会或在召会里，就是摸着基督或在基督里。召会的秘密乃是基督。

在本篇信息中，我们要来思考基督安家在我们心里这个奥秘。基督安家在我们心里，比笼统的说到祂与我们同在，更为特别。我们的心不是我们周遭的某样事物，甚至不是很靠近我们的某样事物，而是我们这人的中心和内容。因此，基督安家在我们心里，不是一件外在或肤浅的事，而是我们这人深处的事。这事也关乎实际的召会生活。召会就是基督安家在我们心里。

奥　秘

以弗所三章有几件重大的事。三节说，“照着启示使我知道这奥秘。”这奥秘既深且大，却已向我们启示出来，甚至启示到我们里面。歌罗西一章二十六至二十七节说，“就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”这奥秘就是基督在我们里面。今天，基督对我们是主观的。祂不仅与我们相近，更在我们里面，在我们这人的深处。这的确很奥秘。不信者不懂基督徒为何既有美德又有欢乐。人们可能不明白，基督徒有从何而来的力量和能力，能忍受苦难，或能爱人所不能爱。这对他们是奥秘，却已向我们启示出来。我们知道，我们生命和能力的源头就是里面的基督。内住的基督是基督徒生活的秘诀。

基督那追测不尽的丰富

以弗所三章所启示的另一件大事，是基督那追测不尽的丰富。使徒保罗在八节说，“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”保罗不是传扬道理或神学上的福音，而是传扬基督那追测不尽的丰富。

我们需要看见基督那追测不尽之丰富的几个项目。首先，基督那追测不尽的丰富包括神。我们要接受神，就必须接受基督，因为神是在基督里。基督之丰富的第二项是生命。那宝贵又重要的生命是在基督里。我们要得着生命，就必须得着基督。基督之丰富的第三项是祂的人性。我们人类有许多缺点和瑕疵，但基督也是人，却没有任何缺点。祂是绝对完美，是完全的人。我们要有正确的人性，就必须有基督。我们若有了基督，就有了神、生命、人性和许多其他的项目。使徒保罗传扬这些项目。今天，凭着神的怜悯和恩典，我们也在作同样的事。我们在主的恢复里，不传道理或神学，而是传基督这活的人位。我们供应一位丰富的基督，就是这位满有追测不尽之丰富的基督。

奥秘的经纶

三章的第三件大事，乃是九节里奥秘的经纶。经纶就是分赐，将丰富分配给人。使徒保罗在作一种特别的工作—将基督在其丰富里分配到人里面。我们这些真基督徒可以见证，从我们第一次呼求主名的那天起，就有一个奥秘的东西加到我们里面；基督已经分赐到我们里面。基督的奥秘就是基督在其一切丰富里给我们经历。经历基督的丰富，意思乃是基督的某些东西，祂丰富中的某些元素，已经分赐到我们里面。这样，我们就经历并享受基督作我们的生命、生命的供应、扶持和力量。我们越经历基督，祂就越分赐到我们里面。祂的丰富分赐到我们里面，就是这奥秘的经纶。有一些永远、奥秘、无法理解，却又甜美、丰富、高超的事物，已经分赐到我们这人里面，并使我们喜乐、活泼、有力、有爱且可爱。这就是享受基督的丰富。

每一位信徒里面都有基督。我们一旦接受了基督，就再也请不走祂。有时我们可能试着拒绝祂，但我们无法摆脱祂。我们甚至可能说，“主，我不爱你；”但祂会说，“我仍然爱你。”即使我们对主说我们不爱祂，但我们越对主说话，就越多接受基督。我们不该抗拒主，反该简单的爱祂。对别人来说，基督徒显得很疯狂，就是因为他们爱主并为主所爱。圣徒们经常长途跋涉，来参加召会的特会。特会期间，我们只参加聚会。我们不是来娱乐，却非常喜乐。不信者无法领会我们的喜乐，他们可能认为我们是迷信或误入歧途了，但真正的原因乃是我们得了这奥秘的分赐。

在召会生活中，来自许多不同国家的圣徒聚集一起。就天然而论，日本人、中国人和韩国人无法彼此相爱，正如德国人、法国人和英国人不能彼此相爱一样。然而，当我们看见其他圣徒时，无论他们的国籍为何，我们自然就爱他们。我们彼此相爱的原因和动机并不是因为我们相知甚深，而是因为我们每一位里面都有一个东西，与其他圣徒里面的那个东西相呼应。我们甚至不懂彼此的语言，但我们彼此相爱，因为我们经历了这奥秘的分赐。一九三三年，我受邀去访问一班日本基督徒，那是我第一次进到日本人家里。我进入那一家的时候，他们众人都跪在日本传统的榻榻米上祷告。我立刻脱下鞋子，爬上榻榻米，加入他们的祷告。我很高兴能与他们交通。我爱他们，他们也爱我。这爱的原因乃是这奥秘的分赐。

召　会

三章的第四件事，乃是十节所提到的召会。召会是出自这奥秘的分赐。当我们享受基督时，祂就分赐到我们每一位里面，召会就产生了。召会不是一栋建筑物，而是一班活的基督徒，他们经历并享受基督的丰富。

基督安家在我们心里

三章的前半说到基督的奥秘、基督那追测不尽的丰富、奥秘的经纶和召会。在三章的后半，使徒保罗继续为圣徒祷告，叫他们让基督安家在他们心里，而赢得更多的基督。十七节说，“使基督借着信，安家在你们心里。”

在我们初信主时，祂就进到我们这人的中心。我们第一次呼求主时，某样从前是奥秘的东西，就进到我们这人里面。这就是奥秘的分赐。这奥秘已经分赐到我们这人的中心。我们有基督，但我们没有够多的基督。我们这人里面有许多空位，但是基督占有的空间却很小。祂大多被限制在我们的灵里。我们需要得着更多基督。得着更多基督的路，乃是让祂从我们这人的中心向外扩展，充满我们的心。

让基督安家在我们心里的秘诀在十六节，保罗说，“愿祂〔父〕照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”基督是在我们的灵里，但我们却常常没有遇到祂，因为我们还留在自己里面那些基督还未扩展到的部分，就如我们的心思。当我们经历难处，如失业与配偶出问题、受人搅扰时，我们会自动运用心思思考，为什么我们会有这些难处。我们可能不断思想我们的难处，以致无法安眠。我们越想，就越受搅扰，也越留在心思里。然后，我们可能会发觉自己失去了对主的享受。我们的能力和力量都不见了，因为我们在心思里，但基督不在我们的心思里。我们需要得加强到里面的人里，因为里面的人才是基督所在之处。

转向我们的灵，就是得加强到里面的人里。我们留在心思里，就变得软弱，而且会发觉自己无法享受主。之后也许有一位弟兄来帮助我们祷告。我们祷告时，就从心思转向灵—我们就得加强到里面的人里。我们得加强到里面的人里，基督就在我们里面扩展，将祂自己更多分赐到我们这人里面。基督借着每日将祂自己分赐到我们里面，至终就充满我们的心。基督安家在我们心里，就是在我们里面安顿下来，充满我们的全人，使我们这人的每一部分都成为祂的家。

基督以祂自己充满我们这人的每一部分，借此祂就成为我们的内容。祂扩展到我们的心思、情感和意志里，充满我们的思想、考量、感觉和决定。基督占有我们全人，据有我们，甚至成为我们，使我们成为祂的彰显。这样，我们就能说，“在我，活着就是基督。”（腓一21。）当我们思考，就是基督在思考。当我们爱，就是基督在爱。当我们作决定，就是基督在作决定。基督成为我们，也使我们成为祂。这就是基督安家在我们心里。基督若安家在我们心里，我们就会胜过我们所有的难处，无限无量的享受祂并经历祂。基督徒的生活是一种天天让基督安家在我们心里的生活，是一种基督将祂自己加到我们日常生活里的生活。基督不断地将祂自己分赐到我们这人里面，就充满我们，占有我们，并接管我们。当这个过程进行时，活着的就不是我们，乃是基督—神的奥秘—在我们里面活着。

基督的量度

三章的第六件大事在十八节，那节说到基督安家在我们心里，使我们“满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深”。当基督开始安家在我们心里时，我们就会发现祂是无限的。基督的量度是宇宙的阔、长、高、深，是无法测度且无限无量的。我们越经历并享受基督，就越认识祂是无限的，是取用不竭的。基督不可能被我们用尽；祂在每一面都是无限无量的。

神的丰满

三章所启示的最后一件大事，是十九节里神的丰满。当我们经历基督到一个地步，发现祂的无限无量，我们就被充满，成为神一切的丰满。神的丰满就是祂丰富的彰显。若是水注入一个杯子里直到漫溢出来，这水满溢出来就是丰满。我们要彰显基督并将祂分赐到别人里面，就必须被充满，成为丰满。当我们被无限量的基督充满时，我们就成为神的丰满；这意思是说，神借我们彰显出来，从我们涌流出来。召会是一班被基督充满的人，被充满直到成为神的丰满，就是神的彰显和流出。