各地都需要有一些人全时间事奉主，甚至在乡镇也是如此。需要总是有的，但我们必须有些属灵的能力，才能发现或发掘需要。有些生意人在任何地方都能赚钱；甚至在最穷的国家，他们也能发现市场，在那里经营赚钱。就一面说，是他们的能力创造了市场。同样的，我们若有属灵的“赚钱”能力，就能在任何地方创造属灵的“市场”。我们若有能力创造属灵的市场，这工作就可能要求我们放下职业，全时间服事。如果情形看起来只需要我们用部分时间服事，原因可能是我们能力不足。各地都极需全时间者。全时间事奉的需要，取决于我们创造市场的能力。有多少具备属灵赚钱能力的全时间者，就有多少市场。 我们可能有属灵的能力，为全时间服事者创造需要，但我们不该以为自己就是应付需要的正确人选。我总觉得自己不是全时间服事的正确人选，因为有许多难处我无法解决，有许多圣徒我无法帮助。没有一个人是全时间服事的正确人选；只有主耶稣是正确人选。我们一无可夸。我们在许多事上不足，有欠缺。根据马可十一章二十三节，信心可以移山，但当有山需要挪移时，我们却没有信心。我们面对重大的难处时，只能叹息呻吟。我们只能作一点点。我们在各地方召会，都需要来自身体上其他肢体的许多帮助。 无论我们在何处，都该运用我们属灵的能力，创造全时间事奉的需要。我们不该说自己没有这种能力。我们必须竭尽所能成为拥有这种能力的人。我们可能不是大有属灵能力，但我们总有一点能力。我们需要运用自己的能力，创造事奉的机会。我们可以从牧养圣徒开始。倘若我们不知道如何牧养，我们可以直接邀请人来家里，与他们彼此交通，请他们帮助我们。如果我们每周都有几个晚上如此行，六个月后，我们可能就需要全时间事奉了。然而，我们不该骄傲，或自以为是正确人选。我们若自认够格或自以为特别，就不该全时间事奉。每一个全时间者都是小人物。同样的原则也可应用于传福音。我们不该以为在某地方太难带人归主；难或不难，完全取决于我们去不去作。传完福音之后，我们需要祷告：“主，我是无用的仆人。你选错人了，我不是正确人选，我不知道如何传福音。我甚至不够认识福音是什么。”尽管我们该这样祷告，但我们若创造出市场，许多罪人会借着我们得救。 问：有一处新的召会，主在其中得着了几位年长姊妹和一些青年人。他们开始在姊妹们的家里聚会。这种光景是不是很好？ 答：没有什么光景是符合理想的。我曾见过一些好的开始，至终毫无成果。一九三○年代初期，倪柝声弟兄应邀到我家乡的省会传福音。那里有一所传教士建立的大型医学院。倪弟兄去传福音时，有五十多位医科学生被带来归主。他们当中有许多人开始聚集，成为地方召会。起头因为他们没有其他地方可以聚会，他们就在墓地聚会。我们非常赞叹这个美妙的起头，也很宝贝这些医科学生。但他们毕业成为医生之后，几乎全都受了打岔，离开主的恢复。这个美妙的起头几乎一无所成。然而另有几处，起头看起来非常可怜，今天却成为很好的召会。 我们不该信靠任何一种光景。没有人能看出，某一种起头到末了是否会很兴旺。召会中看似很有出息的青年信徒，可能几年后就离开了。其他看来没有盼望的人却可能成为优秀的信徒。我们无法预测或推想新人以后会如何。我们作父母的，必须尽力照顾自己的儿女。我们必须用主的话、对主的认识和主的恩典来喂养并教育他们。然而，我们不该以为自己可以使儿女得救。我们若作得到，就不需要父在已过永远里的拣选和预定了。然而，我们不能忽视自己照顾儿女的责任。我们也不能疏于照顾信徒和召会。一位初信者是否会成为追求主并对主有用的人，一班新人是否会成为一处刚强的地方召会，只有主知道，我们不知道。因此，我们必须有宽广的心，接纳所有的信徒，以及所有新的地方召会。我们不该轻视看似软弱的人；主常是使用这种人。 每一个起头都是好起头，每一个地方都是好地方。一个起头有没有用、长不长命，常取决于我们属灵的“赚钱”能力。我们若有属灵的能力，就能在看似微小或软弱的光景中，创造出高利润的市场。不必问一个团体能维持多久；我们无法知道，只有主知道。我们需要学习不存偏见。我们活在恩典时代，不能控制恩典；恩典就像日头和雨水。马太五章四十五节说，“你们诸天之上〔的〕父…叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。”我们只能说，“全是主的怜悯。”各地方召会的领头者需要学习一个功课，对任何人都不要过分赏识或轻视。我们不知道将来如何。我们不该耍政治手段，但我们应该避免得罪人；为着主的恢复，每一个人都有盼望。短短几年也会有很大的改变。我们必须接纳每一位—无论是好是坏，有没有出息。 问：关于正确的使用权柄，你能否多分享一些？ 答：我们不该担心自己的权柄。在神的百姓中间，真正的权柄乃是爱。以弗所五章二十四节说，“妻子也要照样凡事服从丈夫。”女方既有服从，男方似乎就该运用权柄。然而，二十五节没有劝丈夫运用权柄，反而说，“作丈夫的，要爱你们的妻子。”我们要运用真正的权柄，就必须爱人。要验证我们有没有权柄，就要看我们有没有爱。最有爱的人，就有最高的权柄。倘若一位弟兄在聚会中的举止或尽功用有不对之处，长老们去找他时，不该运用权柄，而该去爱他。他们不该仅是改正他，也该供应一些积极的东西给他。 倘若我们运用权柄却不爱人，我们会将肢体一个个剪除，直到一无所剩。这不是路。正确的路乃是常有赦免、爱和包容。不当的爱和包容，要比正当的恨还好。在召会生活中剪除人就像离婚。剪除人的人总有理由，但那不是路。行使并运用权柄剪除人，是绝对错误的。当我们剪除人的时候，其实也剪除了自己。在今世或来世，时间会说明，我们剪除人是错了。我们若不爱一个人，就不该对他用权柄。 问：倘若召会生活中有一个新人精神上有问题，我们该花多少工夫照顾他？ 答：我们必须照着灵而行。我们若有时间，就该花工夫照顾他们。我们若没有时间，就什么也不能作。我们也需要记得自己不是正确的人，因为我们在自己里面无法作任何事帮助他们。 问：我担心自己可能给召会太多时间，以致完全忽略了家庭。关于这件事，可否根据你的经历谈一谈？ 答：我并不认为我们若将自己给召会，就会完全忽略家庭。忽略家庭是错的。我们必须爱召会，同时尽力顾到自己的家。我信召会生活会帮助我们照顾儿女。 问：关于照着灵而行与身体生活，能否多分享一点？ 答：我们若真照着灵而行，就会自然在身体生活里。我们若和召会或其他肢体有难处，这指明我们至少在某种程度上没有照着灵而行。我们若照着灵而行，就不会与人有难处。什么都不能拦阻我们在身体里与人联结。我们需要罗马八章的经历，好进入十二章的经历。 问：牧养与照着灵而行有何关系？ 答：我们不该过度分析有关生命的事。我们一过度分析，生命就不见了。我们不用问牧养是什么；去牧养就是了。然而，我们牧养人或为主作任何事之后，必须一再的承认：“主，我是无用的仆人。”每当我们以为可以凭自己作点事时，我们就完了。 问：传福音是圣徒活基督的一部分；我们这些领头的人该如何鼓励圣徒传福音，却不定罪那些不传福音的人？ 答：我们绝不该定罪任何人。就算我们的所在地没有人传福音，我们也不该定罪他们。我们只需要照着灵而行，并向圣徒传讲这种生活。然后我们可以跟随主的引导，在聚会中说到需要传福音，并且自己该领头去作。这样就够好了。圣经所启示的许多事都有两面。一面，圣经启示，主是借着我们并从我们里面作许多事；另一面，圣经嘱咐我们要作同样的事。一面来说，圣徒若照着灵而行，就会自动传福音；另一面来说，我们需要嘱咐圣徒传福音。我们劝勉他们时，必须也将那照着灵而行的生命供应给他们。 问：多年来，我一直背负重担。我该如何往前才好？ 答：我们需要降卑自己，向主承认我们狭窄、搞宗教、骄傲和自恃。信靠主可能很难，但信靠自己很容易。这就是己。我们的狭窄、搞宗教、骄傲和自恃，是我们一切难处的源头；这包括我们与家人和圣徒之间的难处，包括我们对主缺少用处，甚至包括我们沉重的担子、挂虑和忧伤。我们若不狭窄、搞宗教、骄傲或自恃，就会常常喜乐，得着释放，与任何人都没有难处。这就是为什么圣经嘱咐我们要爱我们的仇敌。（太五44。）倘若我们狭窄、搞宗教、骄傲、自恃，就无法爱人，甚至妻子儿女也爱不来。 我们若照着灵而行，就不会狭窄、搞宗教、骄傲或自恃。倘若我们不能赦免某人，这指明我们狭窄、搞宗教，因为我们还在为自己表白。自我表白和自义乃是搞宗教。我们若不搞宗教，就能一直赦免和忘记。最会搞宗教的人就是最狭窄的人。按道理说，众地方召会不是宗派，但我们若是狭窄、搞宗教、骄傲、自恃，我们就会在实行上成为宗派。我们必须爱每一位信徒。 我们需要照着灵而行，拒绝我们的狭窄、搞宗教、骄傲和自恃，向着众信徒的基本态度乃是爱。我们应该愿意帮助他们，凡我们所有的，都愿意给他们。我们要作什么实际的事来照顾他们，取决于我们照着灵而行。我们若没有照着灵而行，就算我们努力不要狭窄、搞宗教、骄傲或自恃，这努力还是出于我们的己。 问：要帮助一个被得罪的弟兄，用什么方法最好？ 答：最好什么都不作。我们只需要照着灵而行。罗马八章四节的照着灵而行，至终产生十四节的被那灵引导。我们不该试图想办法来帮助弟兄。我们的帮助可能会破坏他。我们若照着灵而行，就会自然受那灵引导，知道如何顾到他并将生命供应给他。我们照顾人，应该是出于那灵的引导。 问：为什么近两千年来，这么多基督徒错失了圣经的中心点？ 答：一只鸡要长大，需要有羽毛、骨头、甚至鸡粪。然而，我们吃鸡时，只吃鸡肉。鸡要长大，羽毛、骨头和鸡粪都是必须有的，这样我们才可以吃到肉。同样的，圣经的每一部分都是必需的，但每一部分都是为着这个中心点—三一神活在信徒里面，使信徒得以活祂。事实上，使人受打岔而偏离圣经中心点的，不是圣经的其他部分，而是仇敌撒但。保罗论犹太人说，“直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上。”（林后三15。）这种帕子是出于仇敌。因此，我们读圣经时，需要祷告：“主，在我读你话语的时候，叫仇敌离开。”这样，我们就可以来就近主话中最健康的食物。 圣经如此撰写，是因为圣经是写给人的。神的方式是最好的；我们找不出更好的方式来写圣经。然而，主的话中有许多要点，这是事实。预备信息与圣徒分享，就像购买食材一样。没有人会一次吃完所有食材。我们出版职事书报的目的，就是要释放历世纪以来隐藏在主话中的丰富。一九六○年以前，领头者很难喂养召会，因为倪弟兄所说的话，出版的不多。（此应指英语出版—译注。）今天我们既已出版了许多生命读经信息，光景就完全不同。今天有许多“食材”。除了印行的职事书报外，还有信息录音和录影。 今天，问题不在于缺乏“食材”，而在于缺乏分辨力，找出那些部分最适合某处地方召会。领头者就像家庭主妇，必须找出自己的孩子需要那种营养。不论已经出版的信息有多丰富，一处地方召会的现况会牵涉到某种特别的需要。领头者必须知道如何供应话语，好应付那地当时的需要。举例而言，当某些聚会的人数开始逐渐下滑时，长老们需要运用灵，以寻求应付此一光景的方法。长老应该思考当地的需要，选择职事的话来喂养召会。 有时长老需要作些别的事，提振圣徒们的属灵胃口。缺乏胃口可能指明患病了。健康的人胃口好，消化好。长老们作乳养的母亲，应该注意圣徒们何时吃得不好，并且应该作点事，除去圣徒们的消化障碍，提振他们的胃口。这并不容易；这在于我们的属灵能力。尽管如此，我们需要找出照顾圣徒的路。我们应该借着经历有学习，但这需要许多时间和苦难。 今日基督教中的著作不足以喂养神的子民。主已给我们一条不同的路。生命读经信息中的任何一段都是圣徒丰富的属灵食物。为着神的经纶和祂在地上的行动，我必须在话语职事上劳苦；但这意思是说，即便我的心是和众召会在一起，我也无法定期探访他们。然而，领头的弟兄们可以照料众召会。 我们领头的人若真向主认真，就需要照着灵而行，将生命供应给我们所在地的众圣徒。这样众圣徒就会过一种有见证的生活，并且讲说基督，到处传扬福音并传布真理。我们不信靠组织或伟大的工作。我们信靠照着灵而行，在我们的日常生活中，背负明亮、照耀的见证，有正确真实的传扬基督，以及传布真理。倘若众地方召会都如此往前，假以时日，我们会达到目标。主在地上的行动将会兴旺得胜。 我们不可狭窄或搞宗派；反之，我们需要爱每一位信徒。我们不该以为只有与我们一同聚会的人才在地方召会里。所有信徒都在地方召会里。我们需要避免有意见和异议。我们遮盖那些意见多的人，而不能剪除他们。召会生活不像绿豆糕，切得方方正正。反之，召会生活像马铃薯泥；总有麻烦、意见、抱怨和混乱。新约中所提到的每个召会都是如此。我们天然的倾向是将人剪除，而制造分裂。然而，我们必须乐意接纳每一位，包括麻烦的人。我们若不能包容，就会破坏召会。第十一章
全时间事奉主的原则问 答