第十一篇
蛇性的人借着没有限量的灵和永远的生命成为无限基督的宇宙加增(一)

读经:约翰福音三章五至六节,八节,十四至十六节,二十九章二十节,三十一至二十六节。

在前面的信息里我们指出,约翰的著作是论到神圣的奥秘。这些奥秘包含了神圣人位的奥秘、神圣生命的奥秘,以及神圣出生的奥秘。事实上,凡是神圣的事物对人的心思来说,都是一个奥秘。

忽略了奥秘并形成宗教

如果我们忽略了约翰著作里的奥秘,我们就会用圣经的启示来形成一个宗教。根据圣经,基督徒教导说,有一位神,这位神是三一的—父、子、灵。他们也教导说,人类已经堕落了,在神眼中是罪恶的。照着神公义的律法,我们都该受审判,都该灭亡。基督徒依据圣经教导人说,神爱堕落的人类,差祂的儿子到世间来成为一个人,而遇一位为我们的罪在十字架上死了。祂既是神的儿子,就不能被死亡拘禁。因此,祂复活了,并且升到天上,现今祂坐在神的右边作万有的主。有一天祂要回来,在地上建立祂的国度,并要在地上掌权一千年,我们晓得这段期间就是基督教教训中的千年国度。凡是相信福音的人,罪过必蒙赦免,并要得着永远的生命。这种圣经教训已经传遍了世界。

此外,基督徒受教导要敬拜神,凡事要为着荣耀神而行,并且要领人归向基督。他们也受教导要照着一些仪文、形式或规条,聚在一起敬拜神。这些教训没有一个能叫我们看见奥秘事的深奥。

基督徒常常谈到永远的生命,然而,他们通常把永远的生命领会成一种永存的福分。对许多基督徒来说,“永远的生命”这个词并没有表达奥秘、神圣生命的思想。基督徒通常根据英文钦定本说到永存的生命,而不说永远的生命。照许多人的观念来看,永存的生命这个词是表明持续到永远的福分。这样的教导并没有触及约翰福音里的奥秘。

神圣的生命和神圣的灵

圣经深处所启示的相当奥秘,就如神圣的生命和神圣的灵。论到基督,基督徒主要是说到四件事:永远里的基督;肉身里的基督,受死为了完成救赎;升天里的基督,在神的右边;再来时的基督。然而他们却失去了内住的基督这件要紧的事。

基督的内住包含了两个奥秘:神圣生命的奥秘,以及神圣之灵的奥秘。生命和灵是圣经里所启示两件顶奥秘的事。今天复活的基督是神圣的生命,也是神圣的灵。复活里的基督就是神圣的生命,在圣经里称这生命为永远的生命。祂也是神圣的灵,圣经称之为赐生命的灵(林前十五章四十五节)。永远的生命和赐生命的灵非常奥秘,圣经里没有别的奥秘能够与这些相比。

对四件事肤浅的领会

重生

许多基督徒至少对约翰三章里的四件事认识得很肤浅,这四件事就是重生(三节,五节)、那灵(五节,三十四节)、永远的生命(十五至十六节,三十六节),以及神爱世人(十六节)。今天在基督徒中间,重生是一个很普通的词。基督徒常常宣告,他们已经由圣灵重生或再生了。然而,因着信徒多半没有活在重生的所是里,因此在他们日常生活中,重生对他们来说并不实际。你活在重生的所是里有多少?你还相当活在天然的所是里,这岂不是事实么?这意思是说,你有地位上的重生,但在日常生活,你没有经历上的重生。一天过一天,你活在重生的所是里有多少?活在天然的所是里、活在旧的所是里又有多少?事实上,这个问题很难答复,因为我们无法说出我们活在重生的所是里有多少。但我们可以确定,我们有太多的时间活在旧人里面。

那灵

许多基督徒对于那灵的领会也是很肤浅、不够的。说起圣灵,很少基督徒对于那灵有深刻的体认。对有些人来说,“那灵”这个词已经被圣灵的浸和说方言的谈论破坏了。

永远的生命

约翰三章十五至十六节、三十六节说到永远的生命。在主的恢复里,我们常常用到“永远的生命”这个词。基督徒照着英文钦定本说到永存的生命,而不说永远的生命,可以表示他们对永远生命的领会相当肤浅、低下。

神爱世人

约翰三章十六节说,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,得着永远的生命。基督徒非常熟悉这一节。我年轻的时候,人告诉我说这是一个金节。不过,许多基督徒对神爱世人的领会相当肤浅。

基督徒不太懂得的几件事

蛇性的肉体

约翰第三章有几件事,基督徒多半不太懂得。头一件事就是蛇性的肉体,表征堕落的人类。你有没有听说过,我们堕落的人类有蛇的性情么?基督徒不够认识罪人有蛇的性情。

铜蛇

基督徒另一件缺少认识的是铜蛇,铜蛇表征基督成为罪之肉体的形状。我们也许把约翰三章一遍又一遍地读,却没有注意到十四节里的铜蛇。铜蛇预表基督成为罪之肉体的形状(罗马八章三节)。在林后五章二十一节保罗说,基督替我们成为罪。基督有罪之肉体的形状,却没有罪之肉体的罪性。但许多基督徒一点不懂什么是基督成为罪之肉体的形状。

基督是我们完全曲代替。因着我们堕落的人是蛇性的,基督就必须有蛇的形状,但没有蛇的性情。

在前面的信息里我们指出,约翰一章二十九节说,基督是神的羔羊。主耶稣的先锋施浸约翰用过这个词。在约翰三章十四节,主自己指明,摩西举起来的铜蛇就是预表祂。神的羔羊满足了神的要求。神无瑕疵的羔羊—基督—满足神公义、圣别、荣耀的一切要求。然而,为了作我们的代替,基督仅仅成为神的羔羊还不够,祂也必须成为铜蛇。

基督作赎罪祭有两方面。头一方面是赎罪祭必须满足神所有的要求,满足神公义、圣别、荣耀的要求。神的羔羊—基督—满足了赎罪祭的这一方面。赎罪祭的第二方面,乃是这个祭也必须是我们的代替。我们是罪人,也是蛇类、毒蛇之种。因这缘故,作我们代替的基督必须有罪之肉体的形状,由蛇的样式、形状所预表。铜蛇所预表的基督满足了赎罪祭的这一方面。

基督没有罪恶的性情。如果祂有罪恶的性情,那么连祂也需要一位代替,因此祂就没有资格来作我们的代替。基督虽然有罪之肉体的形状,却没有罪恶的性情。祂有罪人的形状,但祂属人的性情里却没有罪。如果基督没有罪之肉体的形状,没有罪人的样子,祂就无法作我们的代替。

论到赎罪祭,有神的煮羊的一面,也有铜蛇的一面。一方面,基督满足了神公义、圣别、荣耀的要求,因而为我们完成了救赎。另一方面,就如锅蛇所预表的,祂在十字架上代替我们死了。祂是神的羔羊,也是铜蛇。然而,今天很少基督徒对这件事有恰切的领会。

人的灵

约翰三章六节下半说,“从那灵生的,就是灵。”(另译)这里有另一件事,许多基督徒也不太懂,这件事就是灵。我常常听见人说,他们在接触主恢复以前,不晓得他们有一个人的灵。许多基督徒不晓得人有灵。基督徒也许谈论重生的事,但在他们的谈论中,有些人没有应用约翰三章六节,这表明他们不晓得着生是在他们的那一部分发生的。重生是在人的灵里发生的,在今天的信徒中间,对这件事的领会非常缺欠。事实上,许多人持守一个观念,认为灵与魂是同义词;但圣经清楚地启示,我们的灵与魂不一样。如果有人对于“人的灵就是我们人里面属灵的部分”没有恰切的领会,他就很难懂得着生的事了。

新妇和新郎

基督徒多半都读过约翰第三章,很少有人例外。然而,有多少人好好注意到二十九节里的“新妇”这个词?施浸约翰在这一节说,“娶新妇的,就是新郎。”当我年轻信主的时候,就听过“基督是我们的新郎”这样的信息。人告诉我说,主耶稣要回来作我们的新郎。但有新郎而没有新妇。是多么可怜!在圣经里,有宇宙的夫妇—新郎和新妇。新妇是重生之人的集合,而新郎是基督,所有重生的人都该与祂成为一。

基督的加增

约翰三章三十节说到基督的加增,这个加增就是基督的繁增与复制。这是很要紧的,我们要知道,我们重生的部分乃是基督的复制、繁增。基督的加增就是祂的新妇。

我们可以笼统地说,凡相信基督、蒙了重生的人,就是基督的加增。然而,我们需要透彻查考这件事,并探讨是什么使我们成为基督加增的一部分。我们天然的生命和生活不是基督加增的一部分。例如,你说话随随便便、开开玩笑,你的生活就不是基督加增的一部分。反之,这种说话乃是蛇性所是的一部分,而蛇性的所是无法成为基督新妇、基督加增的一部分。唯有我们这人重生的部分、我们重生的灵,才是基督的加增。

约翰三章六节说,从肉身生的,就是肉身;从那灵生的,就是灵。我们常常照着肉体,生活、说话都很天然。但在我们这人里还有另一部分,就是重生的人、属灵的人。我重生的这一部分才是基督加增的一部分。

无限的基督

往三章三十一至二一十五节,我们看见无限的基督,祂是一切,又在一切之内。“无限的基督”这个词对你也许很新鲜,我们在下一篇信息会阐明这一点。

没有限量的灵

三章三十四节有“没有限量的灵”。没有限量的灵就是包罗万有的灵。这灵的领域是没有限量,这灵的本质是包罗万有。

我们已经列出约翰三章里的人件事,都是基督徒不太懂得的,就是蛇性的肉体、铜蛇、人的灵、新妇、新郎、基督的加增、无限的基督、没有限量的灵。虽然基督徒常常用约翰第三章来教导并传讲,但大多信徒没有好好注意这八件事。因此,我们需要留意这些事,并且有充分地认识。

(一九八三年三月十一日讲于美国加州安那翰)