第四十篇
约翰十四至十七章里的表记（五）

读经：约翰福音十四章四至六节。

在本篇信息中，我们要论到约翰十四章四至六节里道路、实际、生命的表记。在第四节主耶稣说，“我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。”我要请你们留意这一节的“那里”和“路”这些字眼。在第五节多马对主说，“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”这里又一次使用“那里”和“路”这些字眼。按第六节来看：“耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（另译。）第四节耶稣说到“那里”和“路”。第五节多马说，门徒不知道那里，也不知道那条路。到了第六节耶稣说，祂就是道路，并指明“那里”就是父。因此，道路和那里都是活的人位。道路就是子，子也就是实际和生命；那里、地方则是父。父就是“那里”，子则是道路。

我们已经看见，十四章四至六节里的父就是地方，子则是道路。但以主耶稣为道路到父那里去是什么意思呢？这意思是说，我们接受耶稣，就得着了父。我们行走在祂这条路上，就能达到目的地，就是父。因此，我们以耶稣为道路，就能达到父这个地方。

十四章这三节非常深奥，而第六节里的三件事—道路、实际、生命—乃是表记。可以说，这些摆在一起，就是十四章里的第三个表记。第一个表记是父的家，第二个表记是主来与去。如今第三个表记则是道路、实际、生命。

多年来，我一直想要懂得约翰十四章六节里道路、实际、生命的意义。我们必须探询这里的“道路”是什么意思。再者，说基督是实际是什么意思？大多数的英文译本把希腊字的“实际”翻作真理。如果用真理这个辞，在这里是什么意思？是道理么？是信实么？是真诚么？基督是道理么？在这里祂是信实、真诚么？这一节里“实际”的意义很不容易解释。因着生命是奥秘的，所以也很难说这里“生命”一辞是什么意思。

如果我们仅仅按着白纸黑字来看这些经文，这些事我们就无法领会得恰当。我们必须晓得道路、实际、生命乃是一个表记。道路、实际、生命表征了一些事情。这三者可视为一个表记的三个方面、步骤、阶段，或可视为三个分开的表记。

道路—进入父里面

现在我们来看道路的意义。为了使这件事易于领会，我们可以用大型喷射机作比方。从美国到欧洲旅游，最便捷的方式就是搭乘大型喷射机。大型喷射机轻而易举的胜过重力，把人安全而舒适地从空中带到他们的目的地。机上的乘客无需受风吹雨打之苦，因为喷射机能够顺利的载运他们。所以，喷射机就是他们达到目的地的道路。

这是一幅图画，说明主耶稣怎样作我们到父那里去的道路。父是圣别的，住在不能靠近的光中，而我们是罪恶的。我们被世界、撒但和其他消极的事物所缠累，这些都是障碍，使我们不可能就近父。我们不可能胜过这些消极的事物，并清理出一条路来。孔夫子说，我们不该得罪天（他用这个字来指神，与路加十五章的用法类似），原因就在这里，因为他宣称说，获罪于天，无所祷也。这表明对孔夫子来说，罪恶的人类没有接触神的路，因为我们无法解决罪、世界、撒但和各种消极事物的难处。罪、世界、撒但乃是三大障碍，使人不可能就近父。但赞美主，基督就是我们到父那里去的路！可以说，祂是“大型耶稣”，我们借着祂就能来到父面前。

我们在前面的信息里看见，主耶稣在十字架上受死，对付了罪、世界、撒但。这意思是说，祂清理了所有消极的事物，所有我们与神之间的障碍。消极的事物既然清除了，如今主自己就是我们到父那里去的路。我们只需要进到祂这“大型喷射机”里面，祂就会把我们载运到父那里。祂是我们进入父里面的道路。基督借着祂的死，清理了道路，如今祂自己成了我们进入父里面的道路。祂是真正的大型喷射机，把我们安全的带到神里面。我们怎样才能到父那里去？我们怎样才能接触祂？唯一的道路就是借着“大型耶稣”。祂，也唯有祂，是进入父里面的道路。

道路这个表记指明罪已经受了对付，世界已经受了审判，撒但已经被除灭了，旧造也已经被了结了。因此，罪、世界、撒但、旧造不再是障碍，使我们不能来到父面前。阿利路亚，基督已经清除了每一个障碍！

已往我们虽然晓得主耶稣是到父那里去的道路，我们却不晓得祂作道路所表征的是多么丰富。我们都必须看见，道路的表记是表征罪、世界、撒但、旧造都已经受了对付，并且我们在主耶稣里面有一条路可以达到父神那里。

我盼望更多犹太的朋友能看见十四章六节里道路的表记。许多犹太人都是敬畏神的人。他们尊敬神，就一面说，他们也爱祂。然而，我信犹太人多半会告诉你，他们实际上没有接触神的路。反之，他们也许觉得神远离他们，并且他们没有一条路来就近祂。这种距离的感觉，乃是罪、世界、撒但、旧造成为障碍立在我们与神之间的结果。虽然犹太人惧怕神、尊敬神、爱神，他们却没有达到神的路。神也没有眷临他们的路。因这缘故，甚至他们安息日聚集在会堂里的时候，也觉得神远在天上，而他们是在地上。他们与神之间不仅相去甚远，还有许多障碍使他们不能接触神。因此，他们不觉得他们与神是一，也不觉得神与他们是一。

我们的光景与犹太人迥然不同。如果我们要接触神，我们只需要说，“哦，主耶稣。”借着呼求主名，我们就“登上”了“大型耶稣”，祂立刻把我们带到父那里去。我们许多人都能作见证，借着呼求主名，就把我们带到神里面。我们也觉得神在我们里面。我们晓得神在我们里面，我们也在祂里面。

那些尊荣神、敬畏神的犹太人无法由经历来证实他们是在神里面，神也是在他们里面。原因乃是他们不愿搭乘“大型喷射机”。甚至别人给他们免费“机票”，他们也不愿使用。我们中间的犹太圣徒证实他们在犹太教里的时候，并没有享受神。但他们进入教会生活、开始呼求主耶稣的名、相信祂以后，他们就晓得他们在神里面，神在他们里面，并且他们与神是一。因着主耶稣是进入父里面又新又活的路，这事才有可能。（来十19～20。）阿利路亚，我们一登上“大型耶稣”，我们就与祂是一，并且与神是一。我们进到父里面来享受祂。这是事实，也是我们的经历。

身为基督徒，我们能够证实我们有神，我们享受神，神也享受我们。哦，借着主耶稣作道路，我何等享受神！主除去了罪孽，审判了世界，除灭了撒但，也了结了旧造。如今每样事情都是明朗的，我们与神之间再也没有什么障碍了。我们一呼求主，立刻就在神的面光中。我们经历了神在我们里面，并且我们与神是一。然后神就成了我们的享受。

钉十字架的耶稣和复活的基督以及祂的救赎

我们进入父里面的道路，乃是钉十字架的耶稣和复活的基督以及祂的救赎。（约十四2下～3，来十19。）我们要再次强调，主钉十字架是表征罪、世界、撒但、旧造都已经受了对付。这一切都是由钉十字架的耶稣来表征。然而，道路不仅包含了钉十字架的耶稣，也包含了复活的基督以及祂的救赎。

在一位灵里得有就近父的路

以弗所二章十八节说，“借着祂，我们两下在一位灵里，得有就近父的路。”（另译。）这一节指明借着基督作道路，我们在灵里得有就近父的路。我们一呼求“哦，主耶稣”，就觉得自己在神的面光中，神也在我们里面。今天三一神就是赐生命的灵。事实上，赐生命的灵就是我们得以接触神并进到祂里面的路。

又新又活的路

按希伯来十章二十节来看，主耶稣乃是我们进入父里面的道路，这是一条又新又活的路：“是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”

实际

在十四章六节主也说，祂就是实际。离了三一神，全宇宙都是虚空，没有内涵，没有实际。三一神—父、子、灵—就是实际。事实上，道路就是神自己，道路也就是实际。如果我们呼求主耶稣以外的名，我们就没有进入神里面的道路，因为其他的名都缺少实际。我们一呼求主耶稣的名，立刻就在进入神里面的路上，因为主就是三一神的具体化身。因此，我们一呼求耶稣的名，就把实际的东西接受到我们里面。

我们呼求主耶稣的名所得着的实际是什么？实际就是三一神的所是和所作。首先，实际乃是成为肉身的神。（约一1，14。）实际也是子（约八32，36）和灵。（约十四17，十五26，十六13，约壹五7。）所以实际就是三一神—父、子、灵。不仅如此，实际也包含了三一神所作的。这就是福音。（弗一13。）因此，实际乃是三一神的所是和所作。

在宇宙中唯有神的所是和神的所作才是实际的。这意思是说，宇宙中的实际就是神的所是和神的所作。神的所是乃是父、子、灵，祂的所作则是救赎。在福音里祂是一切，并且作了一切不可少的事，叫我们来接触祂。我们呼求主耶稣的名，就得着了宇宙的实际。

实际其实就是道路，而道路就是目的地。我们上了路，就达到了目的地。这意思是说，我们接受耶稣，就有了父。我们接受子作道路，就有父作目的地。因为子是父的具体化身，我们呼求主名，就有了子与父。这就是实际成了道路，也就是子与祂所作的，成了我们到父那里去的道路。我们怎样才能上路呢？只要呼求主耶稣的名。我们一呼求主名，我们就上了路，也有了父。

生命

在十四章六节主耶稣接着说，祂就是生命。实际乃是神圣的生命；而神圣的生命就是永远的生命，乃是三一神。我们呼求主耶稣的名，三一神就进到我们里面作生命。因此，十四章六节里的生命是表征我们里面的三一神。（弗四18，西三4上，罗八2上，6下。）

我们许多人都能作见证，我们呼求主耶稣的名，就觉得父、子、灵在我们里面。有个东西在我们里面生活、运行、活动。这就是三一神在我们里面作神圣的生命。生命把实际带给我们，而实际就是我们进入神里面的道路。这就是道路，道路也就是目的地。

每当我们呼求主耶稣的时候，我们就经历三一神在我们里面作生命。这就是神圣的生命，把实际带给我们，实际也就是道路。我们上了路，也就达到了目的地。

你知道我们今天在那里么？子在那里，我们也在那里—在父里面。可以说，我们与父一同在子里面，我们也与子一同在父里面。这就是我们与三一神之间的合一。耶稣基督在父里面，我们也在祂里面。祂在那里，我们也在那里。祂在父里面，我们因着在祂里面，也就在父里面。这意思是说，借着基督作道路，就把我们带到神里面。生命把实际带给我们，实际就是道路，道路与目的地乃是一，这目的地就是神，就是父自己。

那些敬畏、尊荣神却不相信主耶稣的人必须作见证，他们从来不觉得神在他们里面，以及他们在神里面。反之，他们也许觉得他们有罪，并且有世界、撒但和其他消极事物的难处。他们也许有一位在天上的神，却没有一位住在他们里面的神。身为基督里的信徒，我们的经历是迥然不同的。我们有把握用纯洁的良心说，“神在我里面，我也在神里面。神与我是一。我们之间所有的障碍都除去了。罪、世界、撒但、旧造都受了对付。如今我有生命和实际，实际就是道路。我上了路，并且达到了目的地。我有神，就是三一神—父、子、灵。”

在十四章六节主耶稣说得很清楚：“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（另译。）因着基督是道路、实际、生命，我们有了祂，就有了生命、实际、道路。我们上了路，也就达到了目的地。我们的见证和经历乃是我们在三一神里面，三一神也在我们里面。

（一九八三年五月二十六日讲于德国斯图戛）