第五篇　在祂的活出与见证里

读经：

彼得前书一章三节：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的神与父，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们达到活的盼望。”（另译。）

以弗所书二章六节：“又叫我们在基督耶稣里一同复活，并且一同坐在诸天界里。”（另译。）

哥林多前书十五章四十五节下：“末后的亚当成了赐生命的灵。”（另译。）

加拉太书二章二十节上：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

提摩太后书四章二十二节：“愿主与你的灵同在，愿恩典与你们同在。”（另译。）

腓立比书一章十九至二十一节上：“因为我知道事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必转成我的救恩，照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大；因我活着就是基督。”（另译。）

使徒行传一章八节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”（另译。）

启示录一章九节：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分；为神的道，并为耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（另译。）

二十一章二节：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

十节：“我在灵里，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷指示我。”（另译。）

二十二章五节下：“因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”

纲目

壹　在祂繁殖的复活里，（彼前一3，弗二6，）祂成为那包罗万有赐生命的灵—林前十五45下。

贰　这包罗万有赐生命的灵，住在并活在祂所重生无数的肢体里—加二20上，提后四22。

叁　我们凭这包罗万有赐生命之灵的全备供应，活出祂来，（腓一19～22上，）作祂的见证人与见证—徒一8，启一9。

肆　这见证是宇宙的，是普及到地极的—徒一8。

伍　这见证的终极完成，乃是新耶路撒冷，是永永远远、丰丰满满、绝无止境的—启二一2，10，二二5下。

现在我们来看，基督的包罗、基督的无限，如何在我们的生活和见证里。我们把基督活出来，我们把基督见证出去，在我们活出基督的活出里，和见证基督的见证里，基督也是包罗的，也是无限的。

在我们的生活中只有活出基督才是包罗的

人群间一切的难处就是因为不包罗。你们不要怪我，我常常喜欢把丈夫和妻子的故事搬出来作比方。你们在座好多人是结了婚的，请你们告诉我，你们夫妻之间包罗不包罗？你包罗你的太太么？你包罗你的丈夫么？如果你们肯说诚实话，你们必须承认，没有包罗的。可是等你生命的经历达到一个地步真能说，不再是我，乃是基督在我里面活着，那时候你们就包罗了。夫妻分居的原因就是不包罗，夫妻离婚的原因也就是不包罗。有的时候，作丈夫的就是觉得他的太太是他的累赘，他没有法子包罗。有的太太也是觉得她的丈夫讨厌了，她没有法子包罗。

为什么不包罗？因为你不是基督的繁殖。你若是真能说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，你就包罗了，而且这个包罗是无限的。我们在这里所释放的真理不是空洞的道理，你都可以摆到灵里去实行。你若能说：主啊，我已经与你同钉十字架，现在活着的不再是我，这样，你在教会中，不要说和九千个弟兄姊妹相处，就是和九万个也不成问题，个个你都能包罗。

我在教会中，常碰到一些弟兄姊妹来向我诉说他们的难处。在美国，有的时候有华侨的弟兄们来说，“李弟兄，我们真正吃不消那个美国弟兄，他的美国味太重了！”还不过两个礼拜，有个美国弟兄也来说，“李弟兄，这怎么可以？那些中国弟兄们，中国味太重了！”你在这里看见，当你活在自己里面的时候，你没有办法包罗。要看见、要认识，你是基督的繁殖。“不再是我，乃是基督在我里面活。”你一凭基督活着，你就活出祂的包罗来。

凭耶稣基督之灵全备的供应，享受基督的包罗与无限

使徒保罗在写腓立比书的时候，正被关在罗马的监狱里。他在那里受难为，不久可能殉道。但是他在腓立比一章十九节说，我知道我这苦难，因着耶稣基督之灵全备的供应，终必将这局面转成一个救恩。你看见保罗在这里不是传伦常的道、道德的道，他所传的乃是耶稣基督之灵全备的供应。耶稣基督之灵不光是神的灵，还是耶稣的灵，还是基督的灵；这个灵有全备的供应。全备的供应是包罗的。全备的供应是无限的，这供应能叫人忍受别人所不能忍受的，担当别人所不能担当的。

保罗在以弗所三章十七节讲到，基督在我们里面安家；这里的“安家”是个很重的字。当基督在我们全人的里面安家的时候，我们就能经历宇宙的长阔高深。何谓长？难说；何谓阔？难说；何谓高？难说；何谓深？难说。多深才算深？多高才算高？保罗说，宇宙的长阔高深就是基督。基督是宇宙无限度的量度。所以他才说，主的丰富是无法测度的，像长阔高深一样。

保罗经历基督到了一个地步，到了宇宙那无限量的尺度里，他就知道了基督的忍耐是无限度的，基督的爱是无限度的，基督的能力是无限度的，基督的智慧是无限度的，基督的一切都是无限度的。他从经历中知道，当我们成了祂的繁殖，成了祂的扩增，而经历祂的时候，就发觉我们的主原来是这样的无限度。祂是包罗的，祂是无限的。

一切属灵经历的关键全在于这灵

这个经历全在于一点，就是这灵。你看今天一切的电器，无论是电灯、收音机、扩音机、电视机、录音机、录影机、甚至电脑，它们一切的功用，关键都在于电。电一断，一切电器都停止运作了。我们基督徒一切繁殖的经历、扩增的经历，都在于耶稣基督之灵那全备的供应。弟兄姊妹，我们蒙主恩典所看见的异象，就是看见这灵是一切属灵经历的关键。不是道理，不是宗教，不是历史，不是任何的潮流，乃是这位包罗万有无限量的基督。而这位基督今天就是灵，是包罗万有的灵。什么是教会的实际？当你我都活在这灵里，这灵从你我里头流出来，你我就是教会的实际。这个实际在一个地方出现，这个出现就是地方教会。就整个宇宙来说，就是宇宙的教会，也就是基督的身体。

七灵多方运行，将我们作成基督的繁殖与扩增

现在这位包罗万有的基督还在这里，祂是七灵，奉差到普天下，在我们里头多方作工，把我们一个一个，都作成祂的复制，作成祂的繁殖，作成祂的扩增。结果到祂来的时候，就是国度的出现；在终极的出现里，就是新耶路撒冷。这就是祂的见证。我们是祂的繁殖，也是祂的扩增，我们活在这繁殖与扩增里，我们就成了祂的见证。这个见证是天天增长，与日俱增，先成为教会，再成为国度，最后成为新天新地里的新耶路撒冷。

愿主今天晚上开我们的眼睛，拯救我们脱离传统、宗教的眼光。实在我们不是基督教，我们乃是基督。这位活的基督在我们里面，使我们信祂的人，都成了祂的繁殖与扩增。我们活着就是祂，因此我们就是祂的见证。这见证不只是个人的，并且是团体的，先是教会，而后是国度，再后就是新天新地里的新耶路撒冷。