读经：创世记一章一节，二十六至二十七节，二章七至九节，十至十四节，十八至二十四节。 神的经纶乃是整本圣经的中心题目，却又非常奥秘。这经纶在已过的永远里隐藏在神里面，并且在人类历史头四千年里继续隐藏在神里面。从亚当时代到使徒时代，神的经纶尚未向人启示出来。有一天，神呼召了一个名叫扫罗的人（后来称为保罗）。祂重生保罗，并给他看见神的经纶。使徒保罗告诉我们，神的经纶从永远并经过历世历代一直隐藏在神里面。（弗三9。）保罗是开始看见有东西隐藏在神里面的人，这东西在神的心里，未曾向人们的子孙启示出来。保罗接受了这奥秘的启示；在他的十四封书信里，神的经纶被强调、加强、发挥到了极点。 保罗在提前一章三至四节告诉我们，新约的执事和教师应该只教导一件事，就是神的经纶。教导任何别的事，就是教导不同的事。基督教分裂，主要是因着不同的教训；然而在圣经里只有一个主要的教训，就是神经纶的教训。在本章我们要来看，在神创造里的神圣经纶。 创世记一至二章告诉我们神的创造。这两章揭示，全能、永远的神乃是我们的创造者。神创造了宇宙，并且造了人。一章二十六节告诉我们，神照着祂的形像，按着祂的样式造人。人是神的复本。二章七节给我们一段神造人的特别记载：“耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂。”（另译。）神为人造了一个身体，这身体是神用尘土造的。我们的身体是属土的。医科学生能告诉我们，我们身体的成分与尘土的成分是相同的。在尘土里面的东西，也在我们的身体里面，因为我们的身体乃是尘土的身体。然后神将生命之气吹在这尘土的身体里。这意思是说，神用两种成分造人。头一种成分是尘土，第二种成分是生命之气。一种成分是物质的，另一种成分是属灵的。物质的身体摸得到、看得见，但生命之气是看不到、摸不着的。当神将生命之气吹在这尘土的身体里，就产生一个东西—活的魂。生命之气进入尘土的身体，产生了一个人，就是一个活的魂。这生命之气乃是人的灵。箴言二十章二十七节告诉我们，人的灵是耶和华的灯。这一节的“灵”，在希伯来原文与创世记二章的“气”是同一个字。这告诉我们，吹到我们身体里面的气，就是我们人的灵。因此，在创世记头两章，我们有一幅清楚的图画，看见人是照着神造的，人是神的复本，并且人被造有人的灵。 现在我们要问，为什么神造人是照着祂自己的形像，使人成为祂自己的复本，并且为什么神为人造了灵。神的经纶就是这些问题的答案。约翰四章二十四节告诉我们，神是灵，我们必须在灵里敬拜祂。只有灵才能敬拜灵。因着祂神圣的经纶，神照着祂自己的形像，按着祂自己的样式造人，给人有个灵可以敬拜祂、接触祂。神圣的经纶就是要完成将神分赐到人里面的神圣分赐。神照着祂自己的形像造人，使祂能将自己分赐到人里面；神给人造灵，使祂能将自己分赐到人里面。 一个容器总是照着它所要盛装的内容造的。圆的盒子是要盛装圆的东西，而方的盒子是要盛装方的东西。神造人作祂自己的复本，用意是要人作祂的容器。保罗在罗马九章告诉我们，神造人作为器皿，（21，23，）就是作盛装神的容器。从我二十岁开始，七年半之久，我和一些对圣经非常有认识的教师在一起。他们教导我时代、预言和预表。这些都很好，但他们从未告诉我，神造人是作祂的容器。我们都需要看见，我们被造是为盛装神。我还是小男孩时，参加了主日学。人告诉我神创造的故事，和许多耶稣的事迹；但他们从未告诉我，我被造是要作神的容器。基督教的教师教导许多事物，他们可能教导我们，必须爱邻舍，妻子必须服从丈夫，丈夫必须爱妻子，儿女必须孝敬父母，父母不该惹儿女的气，奴仆应该忠信，主人需要仁慈。我们许多人曾在这些事上受过教导，但人从未告诉我们，我们被造是为盛装神。这太美妙了！我们都需要有这样的领悟而宣告：“我是神的容器！”神要作我们的内容。那是爱、光、圣、义的神，乃是我们的内容！我们必须被祂充满。 我们必须领悟，神是灵。神是看不见的，就如电是看不见的一样。爱迪生发明了电灯泡，把电彰显出来。照样，无线电的电波是看不见的，但这些电波里可能有日本音乐或义大利歌曲。收音机里面有一个接收器，来接收这些盛装音乐和歌曲的电波。人就像收音机一样，也有一个接收器来接收看不见的神。有一天，神“调整我们的灵”，来接收祂这位看不见的灵。我们人的灵乃是接收器，使我们可以收到“属天的音乐”，就是那看不见的神。我们能运用我们的灵，就是我们里面的接收器，来接受奇妙的三一神那属天、神圣的传输。当我们向主歌唱，当我们祷告并呼求主的名时，“属天的电流”就进到我们里面，使我们因着享受基督而“疯狂”。我们被造，乃是作神的复本，为要盛装祂；我们被造也有灵，就是接收器，使我们能接收是灵的神作“属天的无线电波”。 我年轻时，作每件事都很快。我说话快，走路也快。你是快的人，就很容易发脾气。当我要把事情快快作好，而另一个人却慢吞吞的，我就会被激怒。后来我在十九岁时得救了。我的姊姊从她就读的神学院回家。她爱主，愿意跟随主往前。她告诉我，她在神学院里看见许多“属灵的”基督徒。她向我叙述，这些基督徒作每件事都慢慢来。他们慢慢走路，慢慢打开圣经，慢慢说话。我听了那个见证，就渴慕作一个慢的人，并且开始恨恶我的快。然后我就开始模仿慢的人。我试着慢慢拿起圣经，慢慢走路，甚至慢慢读圣经，但至终我的快又出来了。我发现我不是慢的人。对我而言，试着作慢的人，就像猴子试着要模仿人一样；模仿过以后，猴子还是回去作猴子。 后来，有许多基督教的教师教导我应当忍耐、谦卑和仁慈。我受教导要非常有德行。至终，我发现我不能爱人，我不能谦卑，我也不能有忍耐、仁慈、圣别或公义。我很失望，挣扎了许久。有一天，我看见人永远无法圣别。只有神是圣别的。一块黑铁不可能变成金子。我看见神所要的，乃是进到我里面，作我的内容，作我的圣别，作我的“金子”。当我看见并领悟这点，我极为兴奋。我想要告诉每一个人，我有神在我里面，神是我的内容。神是我的生命，我的圣别，我的爱，我的慢，和我的一切。我是一个器皿，一个容器，为要盛装神，并被神充满。 我以前常告诉人，我要作好人，但我作不到。但今天我可以见证，我不是好人。不要作好人，乃要作神人。你若要作好人，你必定会成为坏人。不要凭着自己去爱人。你越试着爱人，最后你会越恨人。你若试着要谦卑，你就会骄傲。你里面甚至可能有一种态度—“你难道不知道我是这么谦卑么？”这是骄傲。你以你的谦卑为傲。你必须忘记要作好人。 伊甸园里有两棵树—生命树和善恶知识树。（创二9。）恶总是随着善；恨总是随着爱；骄傲总是随着谦卑。这不是神所要的。神要的是生命。神不要你作好人，神要你作神人。你可能是所谓的“好人”，但你若仅仅是好人，你就绝不能成为神的彰显。神照祂自己的形像造人，目的是要彰显神。当我们成为充满神的神人，我们就彰显神。神人乃是神的彰显。 这样彰显神的神人乃是神的代表。他代表神，有神的权柄管治万物。神照祂自己的形像造人来彰显祂，神也将祂的管治权给人，使人可以为祂掌权。（一26。）彰显神、代表神的，不是好人，乃是神人。神的形像是为使我们彰显神，神的管治权是为使我们代表神。我们有神自己在我们灵里，所以我们可以被神充满，作满了神的神人，来彰显神和代表神。这就是照着神圣的经纶，将神自己分赐到我们里面。 神照着祂的形像造了人，给人有灵来盛装祂之后，神就把这个人放在生命树跟前，吩咐他要小心，不要吃错树，就是善恶知识树。（创二16～17。）神乃是要人吃生命树。在约翰福音里我们看见，主是葡萄树，（十五1，）并且祂就是生命。（十四6。）我们将这两件事摆在一起，就看见耶稣是生命树。祂是树，祂也是生命，所以祂是生命树。我们必须用我们的灵接受祂，我们也能借着吃喝祂而接受祂。祂告诉我们，祂是生命的粮，给我们来吃。借着吃祂，我们能因祂活着。（六57。）祂也是给我们喝的活水。（四14，七37～38。） 吃耶稣、喝耶稣是什么意思？这乃是神将祂自己分赐到我们里面。神照着祂自己的形像造人，并给人造了一个灵，使人能接受祂。在创造时，人里面没有神；人只是一个虚空的器皿。亚当是虚空的，没有神在他里面，所以神将他放在生命树跟前。亚当是个虚空的器皿，被造为要盛装神这生命。他需要接受神到里面，好使神作他的生命、生命的供应和内容。照样，神需要作我们的内容、我们的生命和我们生命的供应。我们不该接受错的树。耶和华警戒亚当，他若吃了善恶知识树，就必定死。我们需要接受对的东西到我们里面，而我们所该接受对的东西，就是生命树。生命树指明神要作我们的生命。我们必须借着吃祂，来接受祂。我们若吃基督作生命树，我们就接受祂到我们里面，作我们生命的供应，使我们不再虚空；神就成为我们的内容。 创世记一至二章给我们一幅神创造的图画，让我们看见神圣的经纶。甚至在神的创造里，就有一幅图画，说到神渴望将祂自己分赐到祂所造的人里面。我必须见证，我唯一的负担和独一的兴趣，就是神的经纶。神要将祂自己分赐到我们里面，使我们成为神人，不是好人。基督徒不仅仅是好人，更是神人。我们是照着神的形像造的，有灵来接受神到我们里面，作我们的生命、生命的供应和一切，好成为我们的内容，使我们成为神人。第二章
神圣的经纶—神的创造（一）神照着祂的形像造人作为器皿，里面有人的灵
是神人，不是好人
吃生命树