第五篇 跟随聚会的流和空气

纲要:

七 跟随聚会的流和空气(灵)

1 不要不顾聚会的感觉,而单独行动。

2 不要说话太长,侵占别人的分,或顶替别人,包办一切。

3 学习运用灵,从深处说话,增强喉声,顾到别人的耳朵。

4 有人声低、罗嗦,或占时间太多,可用温柔的灵和谦和受教的舌头劝改。

5 要顾到与会人的需要,照其需要而供应话语。如有不信者,总该随机应变,供应福音的话语。

6 每次聚会总该有实际的供应。每逢实际的供应空缺时,总该有人尽力补此空缺,加强话语供应,以作结论。

 

我们刚才唱的六百零三首,优点在于:第一,它有真理,这是一首讲建造真理的诗。讲过真理之后,它还带到经历里。

要把会聚得好,必须会唱诗歌

第六节说,“主,我在此献上自己,求你接在建造手里,将我折服,将我联络,造成你能安居之所。”七节继续说,“天然生命,孤僻性格,求你全都为我攻破,不再单独,不再自善,与众圣徒调成一团。”这些说的全都是经历。第二,这首八言诗,都是由两个四句组成的。我们来唱的时候,非常有节奏感。一首诗歌,词写得好,韵押得对,节奏好,再加上调子配得好,那就很成功了。

我们再来看三百八十一首,虽然这是一首说到生命经历的诗,但是说到末了,结果却是带到建造上。开头:“主,你是我生命,活在我里面。”最末了一节说,“乃是完全停下自己的努力,让你运行、变化,使我脱自己,与众圣徒配搭,成为你身体,让你定居、安家,彰显你自己。”我所以和你们说这些,就是要给你们看见,我们要把会聚得好,必须会唱诗歌。

聚会有主同在,必定有一种空气

我们来到“聚会来说神的话”的结论;“跟随聚会的流和空气。”这个说法虽然在圣经中找不到明文根据,但是从我们的经历中,都能摸出来;聚会有一个流,那个流就是一种空气。从我们的经历中,的确摸着聚会中有一个流,聚会中有种空气。比方说,我们参加一位弟兄的安息聚会,赴会的人都很沉默,因为在那个聚会中,有一种空气是悲伤的,弟兄的家属都在那里流泪,这时来了一个人喊着“阿利路亚”,走进来了,这个人就违反了这个聚会的流,他违反了这个聚会的灵。这个人不是木头,就是石头,对天气的冷热,太没有感觉。

同样的,若是在一个结婚聚会里,有人哭着进来,也给人太不识相的感觉,他不知道这里有一个喜乐的流。圣经上不是说,要与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐么?你去与喜乐的人同乐,大家都高兴!今天我们是从基督之外的人事物中,被召聚出来,召聚到主的名里来聚会,这里一定有主的同在。聚会中一定有个空气,所以每一次我们进到聚会中,把脚步踏进聚会里,你不要把它看作一件小事,这不是一件小事,这乃是一件大事。

来聚会不可松懈,来了就该运用灵

每个人一走进来聚会,就要重看聚会,这是主同在的聚会,这个聚会中有个空气。实在说那个空气,就是主的灵。主的灵一运行,那就是属灵空气的流通,就成为聚会的一个流。如果我们的聚会里没有流,那我们的聚会就有毛病,或者就是我们的光景不蒙主悦纳,所以主不明显与我们同在。这个我们都能感觉出来。有时候我们走进一个聚会里面,觉得这个聚会很沉闷,很死冷,没有主的同在。有时候我们一走进来,就觉得聚会很高昂,虽然聚会还没有开始,你也能感觉得到。

当众圣徒被召聚到主的名里,主应许我们说,“我就在你们中间。”不要说成千的人聚会,主在我们中间;就是两、三个人被召聚到主的名里,主也就在他们中间,所以在聚会里一定有个空气,一定有个流。我们大家绝对要来学跟随聚会的流和空气。

相信常聚会的人都有这个经历,不过我们都松懈了。我们进到会中,觉得今天不是我讲道,今天没有我的事,我就休息休息吧!我们不该这样,除非我们不来聚会,只要来聚会,就该运用灵。我们来聚会如同来打球,如果我们这里有五个队员,一个穿得西装笔挺,还打了领带走进来;另一个穿着香港衫;还有一个穿着拖鞋;其他两个,一个穿皮鞋,一个光脚,我们这五个人一到球场里面,打球的空气都被我们冲走了。假如我们五个人,个个都穿着球队的制服,精神抖擞走进来,这时所有来看球赛的人,都摸着很浓厚的打球味道。

赴会前先预备自己,对聚会郑重其事

我们参加聚会,不管是大聚会,还是小聚会,每一个人都当郑重其事的走进来。我们整天忙忙碌碌,弟兄们下了班,回家吃完晚饭,准备去聚会,这就是主开始召聚我们了,把我们从百忙中召出来。姊妹们暂时把家务事摆在一边,放下碗盘没洗也不管了,快快去聚会,等回来再说。这样,一个、两个、三个…大家从不同的事务里,从一切的事物中被召聚到主的名里。

赴会的路上,有人走路,有人骑脚踏车,有人搭公车,有人自己开车,都在那里赞美主。一到会所门口,就像球员来打球,个个精神抖擞,不光聚会里有聚会的空气,连你走进会中,就带着一种空气来。我相信你们都有这个经历,在一个聚会里面,三个特别有份量的弟兄没有来,这个聚会的味道总是淡一点,总有一点下沉,忽然间这两位弟兄走进来了,他们两个一进场,会场就活了,等一下,另外一个也走进来了,就这三个人一进来,整个会场的空气都打足了。整个聚会就腾空了。

相反的,一个好好的聚会,忽然有一个人踢踢拖拖地走进来,一会儿他又走了;过两分钟后,他又回来了,给他这么一进一出,整个聚会就瘪了气,把聚会的空气杀死了。我没有形容太过,事实就是如此。我们要看见,聚会是聚集到主的名里,主就在我们中间。保罗在林前十四章明明地说,我们聚会的时候,不信的人来这么一听、一看,到末了就被征服,低头说,神真在你们中间,外人进到会中,感觉这里有个空气—有神在你们中间。

我们聚会的时候,有一个流的讲究,有个空气的讲究。我们参加别的社团活动,不太容易有流的感觉,惟独在我们的聚会中,的确有这个讲究。我们越爱主,就越当郑重其事,会前越预备自己来参加聚会的人,就越容易摸着聚会里面的流;会前有预备的人越多,聚会里面的流就越雄壮,聚会的空气也就越浓厚。

要顾到聚会的感觉,不单独行动

摸着聚会的灵,知道是什么流之后,第一,我们不单独行动,因此不能随便说话。随便说话就不入流,也就是打岔聚会的流。那要怎么作呢?你必须跟随流,或唱诗,或祷告,或作见证,或说一点话,你必须跟随那一个灵,跟随聚会的流。比方说,你进到会中,那个流是个赞美的流,你刚坐下,就请大家来读经,赞美的灵就被你打岔了。大家在赞美,你也要投到赞美的流里,你要加入赞美的流里,并且你赞美的话也是入流的,和大家的赞美是同一个方向的。这是我们都当学习的。

也许有人会说,“来参加一次聚会可不简单啊!先是放下一切的事务被召聚到主的名里,到了会中,还要摸聚会的流。若是悲哀的,就跟着悲哀;若是喜乐的,就跟着喜乐;若是赞美的,还得赞美得入流,这是‘专家’们作的事,对我实在太难了。”我要这样说,你们回答我,说中国话难不难?我们说惯了中国话,从来也没有觉得中国话很难讲。但是我这二十年在国外讲的都是英文,写的也是英文,有很多中国话都忘了怎么说,很多中国字也忘了怎么写。我的意思就是让你们看见,说话难不难,全在于操练不操练。你一直说,说个不休,说话对你就不难了。

希望你们好好操练,因为说话是我们的命脉,是教会兴旺的所在,若是我们的会聚得好,人来了就会得救,我们也能托住人,也能造就人,也能建立人,教会就蒸蒸日上。假如聚会聚不好,我们就不会有多少发展了。

可用温柔的灵和谦和受教的舌头劝改

第二,不要说话太长,侵占别人的分或顶替别人,包办一切,不要说在大聚会,就是在小排聚会,四、五个人的聚会,他们也都有他们的一分,你不要一个人把时间都占了去,侵占了别人,顶替了别人。

第三,学习运用灵,从深处说话,增强喉声,顾到别人的耳朵。中国人说,说话要从丹田把话送出去。说话的人把声音提高一点,把喉咙放圆一点,增强喉声,顾到别人的耳朵,不让别人因为听不见,觉得受罪。

第四,有人声低、罗嗦,或占时间太多,可用温柔的灵和谦和受教的舌头劝改。第四点是很多人的通病,那么弟兄姊妹也没有什么好办法,大家就都忍受吧!其实忍受不是上策,停止才是上策。不过去停止别人的人,一定要有温柔的灵。光用温柔的灵还不够,还要用谦和受教的舌头去说,“弟兄,好不好请你把时间让给别人一点?”有时候一个人说他,他不接受;这时大家都要负一点责任,不要以为只有负责弟兄是警察,大家都盼望他出来管一管,这个想法是不对的。在聚会中,大家都是警察,个个都是警察。盼望台北教会,因着人人都负责任,聚会里的老毛病尽都去掉,聚会的局面就能从此改观。

顾到与会之人的需要,随机应变

第五,要顾到与会之人的需要,照其需要供应话语。如有不信的,总该随机应变,供应福音的话语。即使我们跟随聚会的流,但参加聚会的人有各种不同的需要,当你察觉到几位弟兄有重担,你也察觉到在座有些人还不清楚救恩,这时,你要顾到赴会人的需要,要照那个需要来供应话语。这一点就需要平日在主的话上下功夫,也需要在平时操练说话。有如高明的医生,第一,他的诊断正确;第二,他的药开得对,份量足够,随时开方,随时配药。大家都得来学会看聚会的需要,负责人更要学,带头这样作,作群羊的榜样,有不信的人在场,要随机应变,供应福音的话语。就算只有一个不信的人,也要顾到他。

尽力补实际供应的空缺,加强话语供应

第六,每次聚会总该有实际的供应。每逢实际的供应空缺时,总该有人尽力来补此空缺,加强话语供应,以作结论。虽然我们不愿意有人在小排里作负责人,但事实上的确有加强话语的需要。一个半小时的聚会,已经过去一个钟头了,这个聚会还是空空的,没有实际。这时该有弟兄尽力来补上去,补满这个空缺,叫大家来聚会不感觉空空而归。人若觉得聚了一个半小时的会,空空如也,什么也没有得到,他可能下次就不要来了。

每个聚会总要让人觉得有所得着,这样才能把人留住。我信主的恩典在每个小排里,都有一、两位比较强的弟兄姊妹,你们要作准备,每次聚会一定要把空缺填起来,要加强话语的供应。这个需要操练,不要露出一个姿势,不要拉一个架子,让人看出你就是补空缺,你就是加强话语的人。如果大家都这么操练,使聚会有实际的供应,加强话语的供应,补上空缺,结果人人在聚会中得到享受,这个聚会就不是不欢而散,而是人人得到满足。盼望每一位都能把这些点听进去,回家再彼此交通交通,操练操练。

(一九八五年十月十一日晚讲于台北)