第八篇 新路得新人,新人走新路

新路—神所命定的路

关于新路有两句短短的标语:“新路得新人,新人走新路。”简单的说,新路是要我们把主所托付我们的,实行出去。主所托付我们的,可分为四大重点:福音、真理、生命、召会。我们为了实行这四点,经由主恢复六十几年的经历,以及两千年来,基督教各宗各派在地上的实行,找出了一条最合圣经的路。这条路是神所命定的,也是圣灵所印证、带领的,并且是最有效的一条路。

两千年来,曾有人实行这条路,可惜,没有人把这条路当作唯一的路。在这次的改制里,我们要把这条路当作一条正式的路来实行。

带人得救

首先,我们需要叩门,带人得救。叩门的确是非常可行的路。有人在短短两个多月内,竟然得着了一百二十人,并为他们施浸。这是一件了不起的事。

带人认识真理

其次,我们要带人认识真理。这个真理不是一般人所知道,普通、皮毛、肤浅的真理。这个真理乃是说到神永远的经纶,是要在祂神圣的三一里,借着经过种种过程,将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们得着重生、圣别、变化、模成、得荣,并作基督的肢体,成为基督的身体,在地上作神团体的彰显。这就是我们所说的真理。

在叩门传福音之后,我们必须接着在新受浸的圣徒家里设立聚会,开始教导他们真理。这真理是圣经的精粹,也是圣经的中心,更是神心意里所要得着的;但这真理却最为基督徒所忽略。有些人读经只摸着圣经的皮毛,就说圣经是一本浅显的书,其中并没有多少价值。然而,我从年幼研读这本书,至今已经超过六十年。我越研读越认识其中的奥秘,越觉得圣经的宝贵,实在是深刻到极点;因为这本书乃是说到神永远的经纶。

“经纶”这辞在中文里,是一个很大的东西。在神里头有一个经纶,就是要将祂自己,借着经过各种过程,分赐到祂所拣选而蒙救赎的人里面,使他们与祂联合为一,成为基督的身体,在地上彰显神。凡出去叩门,或到人家中带领聚会的,都得把这个真理学习得透彻;不仅晓得明白,更要学习到一个地步,能顺口成章的教导别人。每一个新受浸的弟兄姊妹,经过六个月这样的聚会,也能成为教导人的人。若是这样,过不多久,就会有许许多多的人,认识圣经中的这个真理。这只是一个向导,要叫所有新蒙恩的人,都能好好读经,认识全本圣经六十六卷中一切的真理。这乃是我们所说真理的托付。

带人生命长大

第三,我们要带人生命长大。真理带着亮光、生命、能力,也带着属灵的事物,这其中包括神一切的丰富。因此,当我们教导人真理时,自然而然的他们就得着生命的供应,而在生命中长大。圣经中所说的生命,就是指神非受造、永远的生命。这个生命不在神以外,不是与神分开的,这个生命就是神自己。换句话说,这个生命就是那灵,而那灵就是基督。所以,当我们把生命供应人时,就是把那灵供应人,也就是把基督供应人。

永远的生命就是那灵,也就是基督。如今我们都得着了这生命。诗歌三百七十七首说,“荣耀!荣耀!基督作生命,荣耀!荣耀!圣灵来引领。”然而我们不能停在这里,我们需要看见,神把祂的生命分赐给我们的目的,就是要我们重生、变化、模成祂长子的形像,成为祂的召会,作为祂在一地一地出现的金灯台,向这世界发光、照亮。

建立召会

第四,我们必须把这些受浸、得着真理造就、生命长大的人,建立成为召会。一般人都将基督教看为一个宗教。然而在圣经中,“宗教”不是一个积极的辞,(参徒二六5,)乃是个消极的辞;不是正面的,乃是反面的。换句话说,圣经是贬低宗教的。既是如此,所谓的基督教,是不是宗教呢?这要分两面来看。若是按照正统,合于圣经的那种基督教,不是宗教。虽然人把“教”字放进去,实际上圣经所启示的不是宗教,而是基督。照着圣经,我们所信的是基督(Christ),不是基督教(Christianity)。

这位基督是一个活的人位,祂就是三一神,圣父、圣子、圣灵的具体化身。今天祂经过死与复活,成了包罗万有赐生命的灵;所以我们能呼吸祂、被祂充满、占有。当我们一起聚会时,祂是与我们同在,并且在聚会中多方运行,向每一位弟兄姊妹施恩。这就是我们所传扬、所信仰、所敬拜、所事奉的基督。我们不是一个宗教,也不是所谓的基督教;我们乃是一班在一起享受基督、服事基督的人。

另一面,按基督教变质的情形说,基督教的确是个大的宗教。其中最大的派别,就是天主教,再次是更正教。在更正教之下,还有许多的宗派、公会。我们并不代表那样的基督教,我们乃是代表神的召会;这召会就是基督活的身体,由凡有神永远生命之人所构成。我们若是要把福音、真理、生命、召会,这四大重点实行出来,就要倚靠圣灵、圣经的话,并多方祷告,加倍殷勤劳苦。然而,这些说法很笼统。以我们六十多年的经历,加上两千年来,基督教各宗派的实行,我们看见其结果,实在不够叫人满意。今天要把这四大重点具体实行出来,就必须我们个个实行叩门、访人、传福音,并到人家里去教导真理,供应生命。

新路的具体实行

每二十人产生一位全时间者

叩门、访人、教导真理、供应生命,都不是一件简单的事;把人带进基督的身体里,过召会生活,更不简单。这一切都需要时间,也需要人手。因此,我们经过不断的研究及各面参考,加上多方祷告后,深深觉得要实行这四大点,首先,我们必须在我们聚会的人中,每二十位产生出一位全时间者。

台北市召会目前名单上虽有一万多人,但经常聚会的约有四千。在这四千人中,应该可以产生二百位全时间服事者。每二十位产生一位全时间者,其他十九位则当尽力供应这一位。

根据我们的观察和经历,我们认为,每位全时间者主日多半在聚会,所以不必去叩门;但其余六天,需要天天出去叩门。在这六天中,无须天天叩八小时,只要叩八小时的三分之一,也就是两个半小时,最多三小时即可。一周连叩六天,每周铁定能叩得一个人受浸。这样,以一个全时间者的劳苦,一年五十二周,就能叩进五十二个人;两百位全时间者,就能叩得一万零四百人,以整数来算,可得一万人。

每四人中有一人每周出去叩门

其次,凡有正常聚会的人,每四个人中应该有一个,最少每周出去一次,叩门两小时,或者访问两小时,或者教导真理两小时,或者与人交通供应生命两小时。台北市召会有四千人聚会,就能有一千位非全时间服事者,周周出去叩门。这样周周叩门,每周出去两小时,每两个月,也就是八周,必定能叩出一个人得救。保守估计,每一年就能得着六个人,而一千人就能得六千位。这样,加上二百位全时间者所叩得的人数,就是一万六千人,也就是四千人的四倍。这需要我们一同来作。

“速兴起传福音!速抢救灵魂!请你看千万人天天沉沦!莫塞住怜悯心,莫看重金银,松开手,传福音,趁着现今。速兴起传福音!速抢救灵魂!你为何仍忍心,看人沉沦?”(诗歌六六四首。)长老们要带头兴起。今后,长老们不是坐在会所的办公室里,乃是天天出去叩门。叩门与叩门不同,一个随便的人去叩门,价值不多;一个端庄高雅的人去叩门,价值多多。所以,长老们去叩门,那个份量是更重的。照圣经所说,作长老的,“也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。”(彼前五3。)为此,长老们应该先去叩门,作群羊的榜样。

若是二十人产生一个全时间者,四个人产生一个周周叩门的人,那么以四千人作基数,台北一年就能叩进一万六千人,有四倍之多的繁殖。这样下去,到一九九○年,台北就会有二百七十万人被叩进来。让我们拭目以待,但请不要冷眼旁观。二十个产生一个,四个产生一个,长老们带头传福音,全体信徒同心祷告,并在财物上竭力供给;这样,主必定有出路。

我确信五年福音化台湾,在主的恩典带领下绝对能成功。我们由各面观察,及一般经历来看,我们的确有足够的把握,能福音化整个台湾。所以,要为五年福音化台湾这事祷告。从明年一月起,这四百五十位全时间者,在这岛上就要有所行动。在这次训练中,从海外来的有二百五十位。这二百五十位中,有一百一十八个人签字,要求我答应他们留在台湾,最少一年之久。有的甚至要求留到全台湾福音化完成。若是仅仅只有本岛的圣徒出去叩门,也会有功效;但若是每一队里,能有一个外国人,尤其是美国人,必定更有果效。同样的话,有时由中国人说,别人不容易接受,由外国人说就容易多了。

所以,五年福音化、真理化、召会化这件事,是非常可期待的。盼望各地召会的众圣徒,对主今日新的行动,都能从深处说阿们,并以祷告来配合,没有一个人有异议,没有一个人说另一种话。感谢赞美主,祂给我们一条唯一的路,能成功到永远。

主后一九八六年十一月二十三日讲于台北特别聚会