读经：约翰福音十章十节下，约翰一书五章十二节，歌罗西书三章四节上，哥林多前书十五章四十五节下，提摩太后书四章二十二节上，加拉太书二章二十节上。 祷告：主，我们来到你面前，就是来到你话语面前，我们低头向你敬拜，并全心向你敞开。主，将你自己向我们开启，也把你的话向我们打开。我们愿意与你有敞开的交通，与你之间没有间隔，彼此之间也没有间隔。主啊，除去一切的帕子和阴影，使你的光在这里照得透亮。主啊，向我们说明亮的话、透亮的话，使我们被带到光中。我们都是堕落极深的人，需要你时时的拯救，求你将我们里头一切的光景向我们显明。主，我们一切的漏洞，都求你填满；我们一切的缺少，都求你补足。主啊，给我们口才和发表，叫我们说出你的奥秘；开我们的心窍，使我们里面有光，有智慧，有灵，能听懂你的话，看见你话语中的奥妙。主，我们需要启示，以看见你心中那永远的奥秘。我们倚靠你的宝血，接受你作我们的赎罪祭和赎愆祭。我们倚靠你血的洁净，在这洁净之下，使我们享受你的同在，并饱尝你的自己。主，再次遮盖我们，抵挡仇敌一切的搅扰和攻击。我们实在谢谢你，分别我们的时间，使我们安静的聚集在你面前，学习认识你，认识真理，也认识荣耀的道路。主，我们把敬拜和一切的高举，都献给你。我们实在爱你。阿们。 在前一篇信息里，我们看见神的丰满，就是神的丰富满溢出来，而成为神的彰显。换句话说，神的丰满就是神丰富的彰显。神的丰富就是神的所是，而神的所是乃是神自己，神的属性。神的属性（attributes）就是那些属于神的性情、性格及特点。如神是光、是爱、是生命、是圣洁、是公义、是能力等；这些可说是神的属性，也就是神的美德。神是丰富的，祂是生命、亮光、恩典、恩慈、荣耀等。当神的这些丰富满溢出来了，就成为神的彰显。 再者，我们都知道，人的被造是为着神的彰显。关于这一点不太容易说明，因此我们要先点出，人是按着神的形像造的；“形像”就是彰显的问题。神按着祂自己的形像造人，就是要人彰显祂。然而人如何彰显祂呢？人必须先得着祂的丰富，得着祂所是的一切，包括祂的生命、祂的光、祂的恩、祂的爱等。人得着祂所是的一切，并被这一切充满，如此，这些丰富就变作丰满，使人成为神的彰显。起初人的被造是按着神的形像，最终人要成为神的丰满，彰显神自己。 所以，一个真实得救的基督徒，在得救之后，最需要认识的一件事就是：“基督是我们的生命。”这句话可说是希奇中的希奇。请想想看，什么人能作别人的生命呢？绝对没有一个人能作另一个人的生命。人类六千年的历史中，从没有一位古圣、先哲对人宣布，他自己是生命；更没有一个人对人讲说，他自己要成为人的生命。他们最多只能告诉人，自己是教师、师傅；却从来不能对人说，他是生命，或者他是学徒们的生命。六千年来只有一个人，就是我们所相信的主耶稣，曾在约翰福音里说，“我就是…生命。”（十四6。）也只有祂告诉人说，“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。”（十10下。）主来了，不仅叫人得一点生命，乃是得更丰盛的生命。 六十年前，我尚未得救，曾在公会听一位名游行布道家传道。他引用约翰十章十节：“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。”当时我虽然没有听懂他讲的道，却对这节圣经印象深刻。因此我得救后，便开始追究这节圣经，研究这个专题。我买了一本又一本的书，都是论到基督作我们里面的生命。其中虽有讲论得胜的生命，也说到以基督作生命的秘诀，但没有一本书把基督作生命说得透亮。所以可说，我早年得救时，便开始摸索这个问题，费时最少十年以上。 到了一九三五年，我全时间事奉主，那时我得救已经满十年。从三十三至三十五年，我有许多时间在上海与倪弟兄同工；那二年多的时间里，我们同打属灵的仗。到了一九三五年，我们已经有点疲惫。我觉得自己该回烟台过个夏天，倪弟兄也觉得他该到烟台住一住，休息一下。我们原本定意那个夏天休息，结果却开起特会。他说，“常受弟兄，召集个特会吧，虽然我是在休息，但我也喜欢讲基督在我们里面是生命，是一个得胜的生命。”他讲的时候，很多人开了窍，就在那里带进一个复兴。 原本倪弟兄打算夏天在烟台住下，过了秋天，就要从满州经过西伯利亚往欧洲去。可是，因为他讲得胜的生命，带进一个复兴，就把出国的计划取消，返回上海。他将那个复兴带到上海，然后从上海又把复兴带到厦门。不仅如此，从那时候起，他就逐步开展主恢复的工作。因此，我便离开家乡烟台，到天津、北平开工。可以说，我是在烟台，在倪弟兄的特会中，才对基督在我们里面的生命开了窍，有了认识；然而，认识得还不够透彻。 等到一九三九年，倪弟兄访问欧洲时，又讲了许多篇信息，都是关乎基督作生命。这些信息由当时一位英国弟兄记录下来，并且加以编辑，成为“正常的基督徒生活”一书。一九三九年夏天，他从欧洲回来，便召开一个特别聚会。那时，我正带着三、四位青年弟兄，在山东胶济铁路沿线巡回作工。当我接获倪弟兄通知的电报，要我到上海参加他的特别聚会，便立刻动身前往。在那个特会中，我得到莫大的帮助。 在基督徒中间，我们多少都听见基督是生命这句话。然而，能像保罗一样说，“基督是我们的生命”（西三4）的人却不多；能进一步，真正摸着基督在我们里面作生命这秘诀的人更少。此外，真正以基督作生命而活着的人，几乎寥寥无几。在广泛的基督教中间，有一班人是假基督徒，我们不必谈论。第二班人是比较有追求的基督徒，知道基督是他们的生命，但不一定摸着基督在里面作生命的秘诀。第三班人是摸着基督在里面作生命的秘诀，但还不一定进到真正以基督作生命，并活基督的程度。最后一班人是天天以基督作生命而活着，正如保罗所说，“在我，活着就是基督，”（腓一21上，）以及“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。（加二20。） 一九四九年我们在台湾开工，编了一首短歌为着施浸用，歌辞的内容是：“已经死了！已经葬了！从今以后我完全了了！…完全了了！完全了了！从今以后我完全了了！…不再是我！不再是我！乃是基督在我里面活！”（诗歌七四三首。）我们曾经一连浸了七百多人；从周六晚上为人施浸，主日再接着施浸。那两天之内，我们每浸一人，就把这首诗歌唱一遍，总共唱了七百多遍。然而，我观察受浸的人，他们在浸过之后，并没有了了。虽然歌辞说的是：“从今以后我完全了了！…乃是基督在我里面活！”但每一个人却不能说，“从今以后我完全了了。”也不能说，“不再是我，乃是基督在我里面活。”而是完全相反的情形。所以，我一面很欢喜，看见许多年轻人参加这个特会，其中还有二、三百位是在半年以内得救的；但另一面，我却担心你们不一定过“不再是我，乃是基督在我里面活”的生活。 圣经启示我们，基督要作我们的生命。正如主耶稣所说，“我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。”（约十10。）约翰告诉我们：“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”（约壹五12。）保罗也说，“基督是我们的生命。”（西三4。）我愿意告诉大家，要找着基督是我们的生命这个秘诀并不容易。我曾寻找多年，一无所获。我一面经历，也一面读经，至终才摸着基督作我们生命的关键、秘诀，完全在于灵。 所以，倪柝声弟兄曾经告诉我们：“要经历基督，非进入罗马八章不可，因为这一章就是讲生命之灵。”生命之灵在全本圣经里只用了一次，就是在罗马八章二节。这节的生命之灵，到了九节，就是基督的灵；生命之灵就是基督的灵。并且九节也给我们看见，基督的灵就是神的灵。生命之灵就是基督的灵，基督的灵就是神的灵。不仅如此，这章也给我们看见，基督的灵就是基督自己。（10。） 基督教传统的神学讲到神时，说到三而一：神是天父，基督是圣子，神的灵是圣灵；圣父、圣子、圣灵，不可以乱，父就是父，子就是子，灵就是灵。这种传统神学的讲法，害意很深，误导许多人。我小时候一直听人讲基督是圣子，神的灵是圣灵，圣灵和圣子是两个，不可乱，因此受影响，在研究基督作我的生命时，就研究不出门窍。 以后，借着倪弟兄的帮助，我们从罗马八章看见：神的灵就是基督的灵，基督的灵就是基督自己，而这个灵就是生命的灵；换句话说，这生命的灵就是生命。 此外，林前十五章四十五节告诉我们，我们的救主基督，祂是末后的亚当，为我们成为肉身，经过死而复活，在复活里成为赐生命的灵。这赐生命的灵就是生命的灵，因为是生命的灵，才能把生命赐给我们；这个赐生命的灵就是基督。 基督太丰富了，祂不仅作为神的羔羊，在十字架上为我们完成救赎，除去了我们的罪，（约一29，）更在我们里面作我们的生命。（西三4。）同时，祂也在天上，在宝座上；祂是主，是基督，是包罗万有、无所不在的。现今祂在天上，同时也在我们里面。在我们里面是生命之灵，这个生命之灵要赐给我们生命。所以我们需要看见，基督作生命的秘诀，乃在于祂是灵在我们里面。 提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。”主是赐生命的灵，而我们里面有一个机关为祂所使用，这个机关就是我们的灵。主这个赐生命的灵，就住在我们里面，与我们的灵，灵灵相印、灵灵相交、灵灵相调成为一灵。 所以，主耶稣作我们的生命，意即祂是灵作我们的生命；祂这个灵就在我们灵里。因此，提后四章二十二节是非常宝贵的经节：“愿主与你的灵同在。”主在我们灵里，而我们接受主作我们的生命，享受主作我们生命的秘诀，就是活在灵中。活在“灵”中的“灵”是什么灵呢？就是主耶稣那赐生命的灵，与我们的灵调和在一起那调和的灵。在你我里面都有这调和的灵。我们享受主作生命的秘诀，就是要活在这个灵里。 譬如，我现在要和家人或同学说话。一般人要说话就说话，只要当心不要说错话，不要说坏话；但我们享受主作生命的人，在说话时必须回到灵里，在灵里说。若是你的妻子或同学惹你生气，平常的人可能想要发脾气，最多顾忌周围的情形，觉得不太好意思，暂时忍住，但有时也会失去控制。我们这些有基督作生命，并且享受祂作生命的人，要发脾气时怎么办呢？请不要举目望天说，“主耶稣啊，你要我发脾气，我就发，你不要我发，我就不发。”我们需要回到灵里，摸摸灵里的感觉，与主交通说，“主啊，我快要发脾气了，但你发不发？”正如诗歌所言：“从我活出你的自己，耶稣，你是我生命；对于我的所有问题，求你以你为答应。”（诗歌三○四首，第一节。）你要不要发脾气，不是你来定规；你的答案应该是主耶稣。当你这样问祂，而祂在你里面静默无声，这时，你还有劲发脾气么？你可以再呼求说，“哦，主耶稣，主啊，发脾气吧。哦，主耶稣啊。”如此，你里头更没有劲发脾气了。这不是笑话，这是许多人的见证；我们都可以这样享受主作生命。 再以买东西为例。不论在台湾或美国，人都喜欢买东西。人从台湾到美国，就喜欢在美国买；从美国到台湾，就喜欢在台湾买。岂不知到美国买的人，选来选去多是台湾制造的。到台湾买的，选来选去很多也都是美国制的。从前我们都上过这个当，现在就学乖了。当我要买东西时，我会回到灵里说，“主啊，去买吧。”主没有动静，我越说，“主啊，去买吧。”祂越是不动，所以末了，我便醒悟过来。这是莫大的福气，买不买都要以基督作生命。姊妹们可不可以逛百货公司呢？你们到了百货公司该怎么办？你们要以基督为生命，经历“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。你们要问问主：“哦，主耶稣，今天百货公司在大减价。”你们不要问天上的主，乃要问你们灵里的主，祂住在你们里面乃是赐生命的灵。我确实知道，你若这样祷告，一百次中可能九十八次都买不成。祂住在你的灵里，你里面会知道答案。 然而，这都是消极的经历，我们要来看积极的事例。比方你来到聚会中，该不该开口作见证呢？有些人对于在聚会中分享，似乎上了瘾，正如有的人喝咖啡上瘾一样。对于这样的人，他若能三年不分享，基督在他里面就真能活了，真能作生命。当这样的人要分享时，他应当记得诗歌七百四十三首，“已经死了！已经葬了！从今以后我完全了了！…不再是我！不再是我！乃是基督在我里面活！”我们的分享该是基督在我们里面分享。基督不分享，我们也不分享，好好的留在坐位上，这就是以基督作生命。 我要奉劝许多新得救的人，不要羡慕得救多年所谓老资格的人。因为无论作那一行，老资格的人都容易倚老卖老。我常提醒自己，因为我也会倚老卖老。我们年长的弟兄姊妹，多半是倚老卖老，因此，在聚会中讲话时，也是倚老卖老。同样的话，对新得救的人应该甘甜芬芳，对蒙恩多年的人该是新鲜的。所以，我们都该学习活在灵中，在灵的新样中，来看“基督是我们的生命”这题目。基督是我们的生命，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；这该成为我们实际的经历。 讲于主后一九八五年一月二十九日第二篇
基督是我们的生命基督是我们的生命
研究基督作生命
基督在我们里面是得胜的生命
经历基督作生命的四种程度
不再是我，乃是基督在我里面活
秘诀完全在于灵
赐生命的灵，就是基督
活在调和的灵中