祷告：主，我们实在感谢你，我们蒙怜悯，能为着你的事业，为着你在地上的权益，被聚集到你的名里。主啊，我们仰望你，我们真是恐惧战兢，惟恐走在你前头，或是落在你后面。主，我们愿意紧紧跟随你，也愿意操练与你成为一灵。但愿我们的行动，就是你的工作；我们的说话，就是你在这里作工。主啊，我们在此聚集，是要寻求你的带领。我们将聚会完全交给你，求你膏我们每一位，给我们敞开的灵、清明的心思。但愿我们所交通的每一件事，都有你在里面运行；我们所提的每件事，也都有你的祝福。求你亲自带领，使我们众人都有出乎你的感觉。但愿我们的决断，就是你的决断，直到永世，没有一件事叫我们懊悔。主啊，我们倚靠你的宝血洁净我们，也倚靠你丰厚的膏油涂抹我们。阿们。 我们中间长老的产生，完全不是根据选举，也不是根据封立。基本上，乃是依照个人生命长大的情形，以及在主面前的负担和心愿。相对于一般的圣徒，若是一位弟兄在生命上更有长进，更有心愿，他就该在召会中负起带领的责任。我们中间没有封立，最多只有指派，稍加安排。这个指派完全根据众圣徒对这位弟兄的感觉，并他个人多年在主里生命长进的情形，以及他的心愿和负担，加上实际的需要。我们的长老就是这样产生的。 召会不仅需要有长老，更需要有全时间的长老专特尽职。提前五章十七节说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”“敬奉”在此重在物质的供应。这意思是，在使徒时代，地方召会的长老们，有些是全时间的。另一面，按着我们的经历，若是一个地方召会的人数超过五十位，却没有全时间的长老，在工作上就会受限制，很难作得透彻。所以，需要有长老出来全时间服事才行。尤其在改制之后，需要更明显。因为一改制，人人都得尽功用。表面看，好像每个人都尽功用，不需要全时间者，事实正好相反。因为当大多数人不起来事奉，召会生活无事可忙；一旦大家起来事奉，就有许多事要忙，全时间服事的需要就更加多。 长老们全时间摆出来，该作什么事呢？从圣经看，长老们首要的责任就是善于教导。保罗在提前三章二节和五章十七节都提到这件事。三章二节说到长老要“善于教导”，也就是习于教导，惯于教导。长老在一个地方召会中，主要的责任乃是教导。五章十七节也说，“那善于带领的长老…在话语和教导上劳苦。”“劳苦”是很重的字眼。这里不是指在工作上，乃是指在神的话语上劳苦，所以重在花工夫认识神的话，好将神的话语传讲给别人听。这如同一个教员到课堂教课之前，必须花工夫备课；而这个花工夫预备的劳苦，比去教课劳苦多了。照样，我们要教导真理，自己就得先进入，这的确需要劳苦。 据我观察，长老们最缺的就是对神话语的认识。因此，现在各会所、各地召会的长老们急切的需要，乃是要在神的话语上下功夫。我们若是不下功夫，怎能教导别人呢？因此，我鼓励长老们接受负担，必须有人放下职业，全时间研读神的话，因为这个需要很大。譬如，真理课程要分级上课，每一级最少需要两个人配搭教导，彼此截长补短；这是根据圣经，守住配搭的原则。真理课程若有四级，就需要八个人。在教导真理的事上，虽然可以成全青年人作，但最稳妥的路，还是长老们亲自作。长老们在召会中，不仅要善于带领，还要在话语上劳苦，这样的劳苦是配受加倍的敬奉。因此，在真理的教育与成全上，铁定需要长老们尽功用。 召会中教导的责任，不能只倚靠同工。这如同一所学校要办得好，不能倚靠客座教授。学校需要坚强、固定的师资，有正式的教员，一年两学期，天天正式的为学生上课。我们绝不能倚靠名人讲道。从前聚会的老路就是名人演讲，每主日都是名人讲座。许多圣徒听了三十几年的道，却没有在真理上扎实的受教育。已过这些光景，实在令人觉得遗憾。 一九四九年，我曾在与弟兄们的交通中提到两件事。首先，我看见已过中国有名的传道人，都是自立门户，各作各的，没有两个人真正同工。然而在主的恢复里，我们能夸口，这里并没有个人的作为；我们乃是与倪弟兄同心合意，同作一个工作。其次，我们在召会中传讲信息，必须带有教育性。因此到台湾以后，我们非常注意训练。一九四九年我在台湾一开工，立刻就用半年的时间，以“圣经要道”六十题打基础。从一九五二年起，到一九六一年我出国离开，将近十年间，几乎年年都办训练。如今回头看，最吃亏的，就是从一九六二年直到现在，我们荒废了二十多年没有办训练。今天改制里的一大项目，就是注重神的话语。因此，长老们非得群起教导真理不可。 以今天的环境而言，我们的下一代都在良好的教育制度下受成全。即便孩子上学受教育，仍需要母亲从旁协助，督导课业。假使一个母亲的教育程度不够，就不能在教育的事上帮助孩子，那会使孩子受亏损。长老们在召会中的教导，就像母亲教导孩子一样。这是极其重要的。 此外，我也观察到台北召会自从开始推行小排以来，并没有多少的耕种和牧养。圣徒们就像植物一样，需要栽种和浇灌；他们也是神的羊群，需要喂养和牧养。所以，小排要好好的建立，就必须花工夫耕种、牧养。因此，各会所的长老都必须起来担负牧养的责任。 长老们不要花太多时间在事务服事方面。我建议长老们要学习把会所里的事务，尽量安排给执事们作。长老必须带头将事务安排出去，只要事务还留在自己手中，那就是亏缺，也是错误。我担心直到今天，台北召会各会所的长老们，手中还是有太多事务，并没有完全安排出去。换句话说，在一个地方召会里，长老们要带着执事们作，这种情形越多越好。在每个会所里都有许多圣徒，也有许多人才。事务都应该摆在弟兄们中间，而不是在长老们手里。 不仅长老们要带进执事们作事务，还得带进执事们作牧养的工作。否则，传福音所加进来的人，如何喂养、成全？这些问题都说出我们的亏缺。这些得救的人如同打上来的水，需要有合式的器皿盛装，否则到末了，全都漏掉。即使一个小孩子生下来很健康，若是没有人照顾、喂养，也一定夭亡。同样的，新人非要有专特的照顾不可，不然就无法成为常存的果子。 目前我们的光景，就着传福音、结果子而言，并不困难，但是要喂养、留住新人，则不容易。大专服事也是如此，在喂养上需要花更多工夫。许多学生在校园得救后，不容易带到各会所里。他们既然在校园里得救，可以就近在校园里聚会，而校园那部分，仍是召会的一部分。不仅在大专工作上，我们需要就近人；即使一般得救的新人，也不容易个个都带到会所里。所以，我们总得想出办法，养育每一个在主里初生的婴孩。即使一个婴儿出生时不足月，必须放在保温箱里，但之后借由母亲悉心照顾，仍会长得非常健壮。关键全在于妥善、合式的喂养和照顾。已过我们只注意传福音，带人受浸；但在人受浸后，就缺乏照顾、喂养。这个责任要归咎于长老们；长老们在这点上非强不可，否则留不住人。在实行上，长老们除了注重教导外，别无他途；长老们一定要在教导上劳苦。长老们就像家庭里的母亲，必须在真理上花工夫；这需要相当的时间。 摩西认为人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。（诗九十10。）如今我已经超过八十岁，却仍然有负担，盼望看见主的恢复达到圣经所启示召会原初正常的光景。我仰望主最少再给我五年，帮助台湾众召会把基础打好。我也告诉年轻一代服事的弟兄们：“我所作的这一切，都是为着你们。再过五年，即使我离去，这些全数是留给你们的产业。” 回顾主在我们中间恢复的工作，蒙福的原因大致有以下两项。第一，我们师出有名。我们是站在“一地一会”的立场上，作基督身体一的见证。今天主的恢复不仅到了美洲，也到了欧洲、澳洲，甚至非洲等地。一九四九年我初到台湾时，主的恢复在海外的召会，包括菲律宾、印尼、马来西亚、泰国等地，加起来不到一百处。现在绝对超过六百处，并且分散在六大洲。主的恢复借由这分工作在各地开展，之所以有功效，主要的原因就是师出有名。当人被兴起来爱主、追求主，他就爱召会，寻求在正确立场上的召会生活。 第二，真理是我们的内容。我们不仅师出有名，并且有真理作内容，将神的话语传扬出去。如今各大洲的门，向着我们是打开的；因着主所托给我们丰富的真理，人就被吸引。许多人读过生命读经之后，就转到我们中间。我们教导合乎圣经的真理，名正言顺，无往不胜。 据我的观察，台湾乃是作主恢复的工作最好的地点。这里不论在环境上、交通上、教育上、经济上，都无可挑剔，完全符合需要。我相信在二十五年之内，我们不仅能福音化台湾，并且能真理化台湾。我们要使用四条路线：真理分级成全、擘饼聚会、祷告聚会、小排聚会，将真理作到人里面，以真理化台湾。 所以，地方召会的长老们应当把时间拿出来配合主，效果会更加明显。长老一旦全时间摆出来，不要落到工作里，乃要留在会所里，加强真理分级教育。此外，每逢擘饼聚会后，至少留下半小时，读一题生命培养的信息，这有别于真理课程。每周二祷告聚会后，用半小时读一点关于事奉的信息。到了小排聚会，就使用生命读经。这四条路线对于经常聚会的圣徒而言，是相当周到、丰富的。若是我们能四条线并进，作到这个地步，话语的供应就很丰富，我们会成为书香人家。当我们一开口，就有真理，这就是真理化。现在我们离这目标尚有一段距离，长老们一定要加强认识真理。我们要花时间好好打基础，作真理成全教育。 目前我对台北召会的负担，包括几方面：第一，实行改制，将小排建立成功。第二，注重真理教育，将主的话推广出去。第三，盖造大会所。大会所乃是模型，我们不只要造一处，在台湾中部、南部、东部等几个地方，都需要盖造。大会所的用处很多，包括配合校园的工作；这能作出许多事。第四，举办全时间训练，得着并成全青年人。这需要投入相当的人力，好好办训练，每年得着并成全几百位青年人。他们个个大专毕业，经过训练，无论往哪里去，都很容易普及福音。所以，盼望弟兄们齐心努力，将这些都作出来。我们绝对相信，这几件事若能作成功，必定能立下很好的制度，打下美好的根基。在这里，我们不仅有丰富的真理，环境也适合福音的传扬，并且每年都产生青年全时间者。如此，台湾一定福音化、真理化。 所有负责弟兄们都要将这些事带到主面前考量。我们不仅要有青年人接受全时间训练，下乡开展，也需要有长老们出来全时间，在地方上教导。若是长老们每周都到小排帮助圣徒，一段时间之后，就能把召会中所有的小排都带上轨道。这就是教导圣徒，如此才能收到果效。 长老们到小排里，不是只去看看而已，一定要好好教导。长老们彼此间也要有交通，商量谁到那个小排，有合式的成全。这件事要一直作，细水长流就会发生果效。这好比在园子里灌溉一样，必须每天浇灌，植物才会长得好。如果有三位长老共同配搭，一周照顾三个小排，四周就能作十二次，两个月就有二十四次，每次都对圣徒们有帮助。在小排里，长老们要鼓励圣徒们爱主、爱主的话。圣徒们其实都有心，就是不会作，所以需要帮助。 改制实行的路，乃是圣经所启示的路。我们一定要实行这个制度，并且使用主的话。在聚会中不仅需要合式的材料，还要用灵；所以，要带圣徒们祷告，在主面前有对付，使灵活泼且释放，而不传讲死的道理。在起头的阶段，长老们若是不排出时间，这些事就作不起来。关键的确在长老们身上，长老们需要出来全时间，不要愁吃穿，主一定会供给。当我到台湾时，一家大小十二口，住在十六个榻榻米大的房子里，身上仅有三百多元美金，只足够供应三个月的生活。那就是我们在台湾工作的开始，然而主还是带我们过来了。这里并没有人给我们保证，或与我们立约，应许生活上的需要。我们只能简单的相信主，相信祂是活的，是信实的。这就是我们的家风。主是可信的。今天台北的家当很大，弟兄们应该有信心，你们在生活的供给上绝对不成问题。所以，你们需要从主接受负担，以祂的恢复为重，并以祂的需要为优先考量。 一九八五年十月十八日讲于台北第五篇 在话语上劳苦，在牧养上尽职
长老的产生与全时间服事的需要
在神的话语上劳苦
牧养的需要
我们中间恢复的工作蒙福的原因
对台北召会的负担
接受托付，为主的恢复摆上