我们要先说一点，我们在主恢复里所有的家当、资产和富有。第一，今天在台湾岛上，各地召会总人数共有四万，经常聚会的约占三分之一，有一万出头。在台北召会，每次参加擘饼或是小排的人数，大约在三千以上。这表示经常聚会的可能有四千多，其中有一部分是轮流来的。这样正式参与召会生活和行动的，相信在全台至少有一万二千至一万四千人。再加上偶尔来聚会的，或者两三个月来一次的，或是一年半载来一次的。这些都是我们的家当。 第二，我们有够多的会所。我在这里奉劝各处召会，目前不必再急着造会所。人数多了就再建立小排。遇到主日集中聚会时，若是人多到会所容纳不下，可以分两堂聚会。分堂聚会不仅能解决会所的问题，并且便利弟兄姊妹参加。我们需要好好利用会所；长老们要清楚会所面积多大，能坐多少人。 第三，我们有真理。从基督教的历史看，主在我们中间的恢复还算是后起的，仅仅有六十年，不像那些大公会，已是几百年。然而今天在全地上，无可否认，主借着我们释放的真理是最多、最清楚的。我们所出版的恢复本圣经，经文是照原文重新翻译的，加上详尽的注解，可说是集二千年来各方圣徒对神圣启示认识的结晶。我们的真理丰富，亮光清楚，求主宝血遮盖我们，使我们不自满；一自满就会变成老底嘉。（启三14，17。） 第四，我们属灵的生命丰富。在主的恢复中，年长的同工和长老们在属灵的生命上，都有他们的一分；我们不能否认，这也是我们的家产。在认识真理和生命长进这一面，我劝所有年轻的一代，要尊敬年长的；但在作事的作法和精神上，则需要更积极进取，除去中国人性格松散的习性。 我们既有这些家当，若能全数用上，必定带进相当可观的扩增，每年人数就算不翻一倍，也能翻半倍。我相信十年之内，我们的人数会达到五十万。我再说，不要忘了我们的家当：经常聚会的人数有一万多，有够多的会所，真理清楚丰富，生命也相当刚强老练。再加上台湾今天的环境优渥：第一，治安良好；第二，经济繁荣，人民富足；第三，教育普及；第四，交通方便。这些良好的身外环境也非常有益于主的工作。 目前的问题是要怎样生、养、教，这是今天主恢复的需要。我们的家当丰富，以我们所出版的书报来说，要福音的有福音，要初信的有初信的；真理之丰，实在是取之不尽，用之不竭。此外，在生命方面，我们有许多年长弟兄姊妹，都是敬畏主，长年学习生命功课的。这些都是主恢复里非常厚实的基础，现在只差应用和实行。 我们缺乏应用和实行，有相当成分要归咎于中国人松散的性格。中国人的性格一向松散。当然近年来，中国人在这一面也有相当的醒悟和改变。今天的时代和从前不同了，我们都必须改进，不然就构不上水准。谁改进得快，谁改进得早，谁就占上风。已过三十年间，我们没有多少进步，可以说把时间都荒废了。所以这次我们要改制，翻转局面。我不怕得罪大家，只盼望我们在扩增的事上有突破，让主所给我们的家当得着应用和发挥。 我们今天所缺的就是应用，这完全是我们性格差所造成的。在一九五三年的训练里，我讲了性格三十点。我讲了又讲，因为我看见同工们的性格若是不行，工作就不能有发展。当时我说，你若是不会作事，就不会作工。然而要会作事，还必须会作人。作人、作事、作工，这三者乃是联在一起的。 当时受训的同工都住在会所对面的工人之家；我常常进去，看看他们的台子干净不干净，床底下的鞋是怎么摆放的。你们原谅我，我并非说得太过；我已是个老年人了，但我的鞋脱下来，一定放在固定的地方，夜里起床，不必开灯就知道鞋在那里。我的衣服挂在衣柜里，也有一定的秩序，夜里不用开灯，一开衣柜就找得到我要的衣服。我有这样一个规规矩矩的性格，所以我能编写出这些圣经注解。一个人性格不像样，就不可能作出像样的事。 有时，同工们告诉我：“李弟兄，你的本事，谁能比呢？”其实我的本事一点也不比别人大，许多人的头脑都比我好。然而，许多人的难处是在于性格松散，不认真，并且没有目标。作事要成功，必须有目标；作主的工更是如此。召会要扩增，总要有目标。 我再重复的说，今天主恢复的需要就是生、养、教。要作出这些，需要家当。然而，我们今天家当都有了，为什么还作不出来？我们生不出来，养不出来，教不出来，都是因为性格太差。所以归纳起来，今天主在祂恢复里的需要，就是我们的应用。为此我们需要有认真的性格。如果我们的性格松松散散，得过且过，以为什么都差不多，主就没有路往前。所谓“差之毫厘，谬以千里”；今天一点的松懈，过十年差别就很大了。 盼望从今日起，我们天天认真，一点不放松，全体动员，各方面都往前去。我一直鼓励青年人要学习三种语文。我们是中国人，当然要读中文；英文是世界语，也要把英文学到相当的程度。此外，为着明白圣经，我们也要学希腊文，最低限度能参考希腊文圣经。若是诸位同工、长老、执事、以及年轻的全时间弟兄姊妹，都有这种决志，把我们中间的人、会所、真理、生命都用上去，我绝对信在十年之内，人数定规能达到五十万。这些事都有赖良好的性格来完成。 我把这件事摆在你们跟前。主的恢复前途如何，就握在你们手里。今天主在恢复里的需要，正是我们所缺乏、所短少的，而难处就在于我们的性格。我们中间并没有败落，但我们不会应用。农夫要按时耕种、施肥、浇灌，一切要照着定规的时间，按部就班的进行，才能在收割的季节丰收。一旦耽误了时间，就不容易有收获。作长老的若非如此，召会里的一切就停顿在那里，自然旷废时日。虽然我们仍旧殷勤，早晨守晨更，聚会中操练，照顾召会，开特别聚会，但其中的果效差别太大。若是我们都积极主动，今天召会生活的人数就不只如此。 此外，在召会里不知不觉有重重的捆绑。年长同工们听了这话，或许会说，“我们从来没有捆绑人，一点都没有辖制人。”各处年长的长老们也要说，“李弟兄，请告诉我们，捆绑在那里。我们真不愿意捆绑人，我们愿意把捆绑丢掉，断开一切锁链。”弟兄们从来不辖制人，这是真的；但是有些捆绑和锁链是无形的，也是你们自己看不见的。 比方，一位年长同工或长老的个性对一切都很慎重，碰到事情都是慢慢来。当一位青年弟兄来见他，表示在某项事奉上有负担，要推动一下时，这个年长者的感觉、领会很难抛开他的个性。他会说，“看看吧，不要太快，神作事从来不着急；等一等，看看是不是出乎神的。”他一点没有意思要辖制或捆绑，但是他这样的反应比捆绑还厉害，无形中给这个青年人浇了大量的冷水，把他的负担熄灭了。 这样的事的确存在，并且这种捆绑和锁链多是由于人的个性、习惯、作风使然。人一旦把自己的个性、习惯、作风带到主的工作里，或带到召会中，就成了难处。有的地方确实发生过类似的事，几个青年人火热起来，就传起福音，一下子带了十个人得救。有位长老听见了，就说，“他们这么自由行动，太不守规矩。他们传福音，连长老们都不知道，这不是乱了么？”这句话比锁链还厉害。青年人刚刚火热起来，身为长老的，应当让这福音的火越烧越旺，变成燎原的大火才是。然而，因着怕召会乱，讲了这几句话，结果把火都浇熄了。实在说，召会乱不乱，自有主的保守；长老这样反应，其实是因他的性格构不上。 在中国的家庭里，父母总是不满意自己儿女所作的，认为他们什么都不懂。然而在召会生活中，不能有这样的观念。年长同工必须看见，事情在你手中，不一定作得比年轻同工更好。我们应该给青年人机会，让他们得成全。 此外，我们中间所谓的属灵，所谓的生命，有时也是两道捆绑。比方，有人有心要作一件事，另有人就说，“工作该是生命的流露，这不是生命的流露，所以不能作。”请问：不作是不是生命的流露？不作更不是生命的流露。又或者我们碰到一件事，常会论断说，“这事不大属灵。”这个不属灵，那个不属灵，统统不属灵，是不是就都不必作了？这些的确是我们中间重重的捆绑。 我不过举出几个例子让大家了解，我们今天的捆绑实在太多。我们在台湾虽然不太久，却也有三十多年的历史，是三分之一世纪，很容易建立起一个风俗、习惯、作风和规条。这种无形的规条，其实就是一种遗传。但愿从今天起，我们让这些都过去，不要让这些留在我们中间捆绑我们。 关于长老职分，还有一点要和你们交通，就是圣经里没有说到长老的任期，这是很奇妙的。世界上任何一种职位都有任期，然而在圣经里找不到长老的任期。这意思是，照圣经看，长老是无限任期的。为着这缘故，我们在实行上就发生问题。有的长老长期生病不能尽职，有的长老衰老不能处理事情，到底要不要让贤呢？还是说，无论长老多老都不能退去。请想想看，这样岂不误事多多？所以，长老们应该有自知之明，当你们年事高，难以尽职时，应当把长老职任让出去，好让后辈能接续背负召会中的责任。 我观察到一些新兴国家，政府许多部门的主管几乎都是四十岁上下，的确有一种朝气蓬勃的空气。人从三十岁到五十几岁，是精力最充沛的时期。圣经说，“关于利未人的事奉，乃是这样：从二十五岁以上，他们要进来事奉，办会幕的事，到了五十岁，他们要从事奉的工作上退去，不再办事；他们可以在会幕里，帮助他们的弟兄，谨守所吩咐的，但自己不再办事了。”（民八24～26。）所以长老作到六十岁还可以，但过了六十五岁，甚至到七十岁，就要考虑退休。有的人精神体力不行，还不到七十岁，就说了东忘了西。若是有这种情形，怎么还能在召会中担负带领的责任呢？ 虽然圣经没有说长老的任期多久，但我认为，长老因着年纪老迈，再无法有那么多的心力、体力和记忆力来作许多事时，就应该自动向召会有个交代。你依然爱召会，尽力扶持供应召会，并在背后为召会祷告。以召会而论，召会需要老年人，老年人是召会的祝福；但就老年人而论，叫老年人担负重任，实在为难。所以，长老们到了一个年龄，体力、记忆力和精神都老衰时，原则上就应该自动从长老职任退去，让青年人接续。 几十年前，当我们设立长老时，是希望多设立一些年长者，而不太愿意给年轻人作长老。可是经过这几十年的经验，我们的观念和感觉改变了。若同时有五十几岁和三十几岁的弟兄可以作长老，我们更好是给三十几岁的作。因为给五十几岁的作长老，过十年，他们就将近七十岁了。所以从这点看，较年轻的弟兄作长老更合宜。所以我们还是该把这个原则说清楚。盼望作长老的弟兄们，能自觉自知，你们多年劳碌，照顾召会，主会记念的。今后召会还是需要老年人，不过是各站各的岗位。 譬如我即使精神很足，但要叫我到前线打仗，铁定是不合式的，因为我无法担负那个责任。若是我今天十八岁，我铁定应该去。这是很清楚的。有的事情是十八岁的人能作，老年人不能作的；有的事情是老年人能作，十八岁的人不能作的。三十年前我作长老是对的，那时我精力充沛。然而现在我老迈了，就应该让年轻人出来服事。我不是说，所有年长的都该退下去；我只是摆出一个原则。至于实际上，谁该退去，谁不该退去，各人都该把这事带到主面前。 我们巴不得从今以后，无论是同工也罢，长老也罢，个个都奋发进取。同工们要尽量到各地开展，特别是到乡镇，一处一处的设立召会。不仅年轻人要下乡，年长的也要下乡。同时，同工们无论到任何地方，都不要久留，过两年就再往别处去开辟。 作长老的虽不能到各处走动，但是在当地服事也要作出成绩。如同在世界上在职的，个个都是兢兢业业，因为每年都要视考绩而决定升级或降级。今天在召会里没有考绩，也没有升级、降级，因为不合圣经。然而，我们自己心里应该有数。我们在召会中带领，经过一段时间，到底小排作得怎样，真理课程实行得如何，人数有没有增加，这些工作的果效就是我们的“考绩”。作长老的若是长时间作不出成绩，就不应该继续作下去。求主怜悯我们，我们该到主面前有彻底的祷告，受主的带领。 一九八五年十一月三十日晚上讲于台北（全台长老同工聚会）第七篇 突破限制实行生、养、教
丰富的家当和优渥的环境
性格松散，缺乏应用
除去召会中重重的捆绑
长老任期的原则