林前十五章十节揭示，基督是神的恩典，为给我们经历并享受。恩典是哥林多前书的中心思想。保罗在一章四节说，“我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神。”在九节保罗继续说，神已经召我们，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。这意思是说，神已经呼召我们有分于子。与基督的交通、对祂的享受、有分于祂，就是恩典。 十五章十节说，“因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”本节三次所提到的“恩”，乃是复活的基督成了赐生命的灵，（45，）在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切。 若非三一神在基督里经过了过程，我们就不能享受祂作神的恩。若非复活的基督成了赐生命的灵，神的恩就无法临及我们，我们也不能有分于神的恩。因此，神的恩必定是复活的基督成了赐生命的灵，使我们有分于祂。 对经过过程之三一神的享受就是恩典。我们所吃的任何东西都必须先经过过程。神若没有经过过程，在复活里成为包罗万有赐生命的灵，我们就不能吃祂并享受祂。我们的三一神不仅是在创造里的神，祂更是在复活里的神。在创造里的神乃是为着让我们来敬拜，但是在复活里的神，不仅是为着敬拜，更是为着我们的享受。犹太人只知道如何敬拜神作创造者；然而，我们却享受我们的三一神是赐生命的灵。在复活里的神乃是为着享受的。因此，神的恩典完全是在复活里的事。 神若没有经过过程，祂还不是恩典。恩典乃是在复活里的三一神。保罗职事里的神不仅是创造的神，更是在复活里的神。复活包括成为肉体、人性生活、钉死十架等过程。三一神在基督里经过了这过程之后，就进到复活里。因此，当我们说神是复活的神，就含示祂所经过的过程。基督经过成为肉体，经过三十三年半的人性生活，也经过了六小时之久的钉十字架。祂死了以后，被摆在坟墓里。然后祂进入阴间，游历了死亡的范围。在此之后，祂在复活里出来。现在祂不仅是创造的神，也是复活的神。这位经过过程的神，现今乃是我们的恩典。 作神恩典的基督现今是在复活里，祂乃是赐生命的灵，是经过过程之三一神的终极完成。既然祂在复活里，我们这些祂的信徒也应当在复活里，并活在复活里。复活的意思是所有老旧、天然的事物已被了结，而新的、属灵的事物有了新生的起头。这就是复活—天然的被了结，属灵的有新生的起头，将天然的变化成属灵的。在复活里，我们所活的不是天然的生命，乃是在旧性情上被了结，在新性情上有新生起头的生命，使我们成为基督的肢体。 大数的扫罗原是罪人中的罪魁，（提前一15～16，）但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。神的恩在他里面并为着他运行，替他成就许多事。 在林前十五章十节，恩就是那在复活里，并且就是复活的基督。因着这恩，保罗成了他这个人，并且比众使徒格外劳苦。这节里的“不是我，乃是神的恩”，等于加拉太二章二十节所说的“不再是我，乃是基督”。这表明基督自己就是神的恩—神自己借着使徒作工。 所有看见过复活基督的门徒和使徒，不仅客观的看见了祂，更主观的经历了祂。借着他们看见基督，基督就进到他们里面，成了在他们里面主观的一位。这就是五旬节那日，他们有活力、有动力、有行动的原因。复活的基督就在他们里面。不仅基督自己客观的复活了；在复活里，祂更活在彼得、约翰、以及所有其他的使徒和门徒里面。 那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一位活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切。这与保罗在腓立比四章十三节的宣告相合：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这里的“加我能力者”是指复活的基督，祂成了赐生命的灵。保罗在这样一位加他能力的基督里面，凡事都能作。这就是神的恩。 恩典是神的一些东西作到我们里面，在我们里面作工，并为我们作工。这不是外面的事。恩典是神在基督里作到我们里面，为我们生活、工作并行事。在林前十五章十节，保罗不是告诉我们，因着神的恩，他有了他所有的；他甚至也不是说，因着神的恩，他作了他所作的。这不是作什么、得什么或行什么；这完全在于是什么。因此保罗说，“因着神的恩，我成了我今天这个人。”这意思是说，神的恩作到他里面，使他成了那样的人。恩典不在我们外面，也不在我们旁边。恩典乃是一位神圣的人物，就是神自己在基督里，作到我们里面，成为我们的构成成分。恩典乃是三一神作到我们里面，使我们成为我们所该是的，并且为我们生活、工作、行事，使我们能说，“因着神的恩，我成了我今天这个人。这不是我，乃是神的恩。” 因着这恩，保罗成了他这个人，并且比众使徒格外劳苦。保罗指出，凭着他自己，他什么也不是，绝不能成为使徒，也不能比众使徒更劳苦。但这不是他劳苦，乃是神的恩。那与保罗同在，并且使他能比别人格外劳苦的恩典，实际上就是神自己。神在保罗里面是永远的生命，作他的供应和支持，以完成祂新约的经纶。 历世纪以来，每一位有活力的主的奴仆，都有这位复活的基督活在他们里面。我们能见证，祂—神的恩—活在我们里面，使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事。我们可能遭受逼迫和反对，也可能受许多苦；但是我们有复活的基督在我们里面。我们越遭受反对，就越有活力、越有活动。我们都必须宣告，在我们的劳苦中，那不是我们，乃是神的恩与我们同在。 作工的，不该是我们，而该是神的恩，就是那活在我们里面之复活的基督。我们需要从保罗身上学习，与那活在我们里面的一位配合。虽然我们在自己里面无法完成主的工作或背负众召会的担子，然而，当活在我们里面那经过过程并终极完成的一位来作这工，背负这担子时，这工就变得容易，担子也变得轻省。我们应该赞美主，我们只是享受祂在我们里面活着，享受祂的作工，并在祂里面喜乐。 虽然许多基督徒将恩典解释为所赐给我们不当得的好处，但圣经所启示的恩典远比不当得的好处更多。恩典乃是成为肉体、钉十字架、复活的基督，成了赐生命的灵进到我们里面，住在我们里面，作我们的生命和生命的供应。这个惊人的恩典能使一个罪人成为最前面的使徒。第三百一十三篇
在书信中的经历并享受基督（十九）34 神的恩典
ａ 复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，使他们能在复活里活着
ｂ 使罪人中的罪魁成为最前面的使徒