以弗所二章五至十节启示，基督是创造神杰作的范围和元素，这杰作乃是信徒成为一个团体的实体。这段话启示，神在子里，借着将祂的生命分赐到信徒里面，使信徒一同与基督活过来，一同与基督复活，并一同与基督坐在诸天界里，而在基督里将他们创造成为祂的杰作，好在要来的诸世代中，显示祂生命恩典超越的丰富。神借着基督，在基督里，并以基督为元素，使我们活过来，叫我们复活，并使我们坐在诸天界里。离了基督或在基督之外，神无法使我们活过来，叫我们复活，并使我们坐在诸天界里。神乃是以基督作祂的管道，来完成这三件事。 神已使我们一同与基督活过来，好叫我们靠着恩典得救。保罗在以弗所二章五节说，“竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典。）”这里的靠着恩典得救，不仅是得救脱离神的审判、定罪和火湖；更是拯救我们到极点的救恩，（来七25，）这救恩拯救我们脱离一切压制、压迫、奴役或拦阻我们的事物。 我们是罪人，需要神的赦免和称义；但我们是死在过犯并罪之中的人，（弗二1，）就需要活过来。赦免和称义是把我们带回神面前，享受祂的恩典，并有分于祂的生命；叫我们活过来，是使我们这些基督身体的活肢体彰显祂。神叫我们活过来，是借着祂生命的灵，（罗八2，）将祂永远的生命，就是基督自己，（西三4，）分赐到我们死了的灵里。当神使钉十字架的耶稣活过来时，也使我们一同活过来。所以，祂叫我们一同与基督活过来。 保罗在以弗所二章五节说，“你们得救是靠着恩典。”恩典是白给的。这里不仅指神白白地分赐到我们里面，作我们的享受，也指神白白拯救我们的行动。借着这样的恩典，我们已经从死亡可怜的地位，被拯救到生命奇妙的范围里。 我们不仅是罪人得救，也是死人得救；不仅借着基督的死及其救赎，也借着祂的复活及其复活的生命，甚至借着祂的升天及其超越。这是这位成为肉体、钉死、复活并升天的基督，经过过程之三一神的具体化身，对死了的罪人超越的救恩。这样的救恩产生了召会，召会乃是经过过程之神圣三一的流出，使祂得着彰显。 在以弗所二章六至八节我们看见，神叫我们与基督一同复活，一同坐在诸天界里，使我们靠着恩典借着信得救。六节告诉我们，神“叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里”。叫我们活过来，是神生命救恩的初步；接着这一步，神又叫我们从死的地位复活。五节所说的得救，是指大能的复活。借着这个救恩，神不仅使我们一同与基督活过来，更叫我们与基督一同复活，一同坐在诸天界里。 值得注意的是，根据五至六节，我们一同与基督活过来，并且一同复活。从我们的立场看，我们是一个接一个的，从死的地位复活；但在神没有时间的因素，在祂眼中，我们在使徒彼得、约翰、保罗复活时都一同复活了。在神看，我们乃是全体一同复活，正如所有的以色列人都从红海的死水中一同起来一样。（出十四。）根据出埃及记，以色列全体会众是同时得救的，因为他们一同经过红海。换句话说，以色列人出埃及过红海时，并不是一个接一个的，乃是作为一个会众同时一起的。这预表清楚的指明，我们都是一同得救的；我们都同时活过来，并且一同复活。 神生命救恩的初步，是叫我们一同与基督活过来，（弗二5，）第二步是叫我们从死的地位复活，（6上，）第三步是叫我们一同坐在诸天界里。祂不仅叫我们从死的地位复活，也叫我们坐在宇宙的至高之处。 诸天界乃是我们在基督里得救，所进入的最高地位。在罗马书，基督是我们的义，将我们带进一种光景，使我们蒙神悦纳。在以弗所书，基督是我们的生命，把我们救到一个地位，远超过神的众仇敌。在这里，我们是在带着属天性质和特征的气氛里，作属天的子民。神的救恩已将我们迁移到这样的范围和气氛里。 我们虽然是在地上生活行动的人，却要看自己是在基督耶稣里，和基督一同坐在诸天界里。因着我们是在基督里，在诸天界里，我们就不在任何人或任何难处之下；相反的，我们远超一切人和难处之上。我们在那些烦扰不信者的属地事物之上翱翔。属地的事物无法摸着我们，因为我们是超越的。我们是超越的，因为我们是在诸天界里，借着基督的复活和升天而得以与祂有生机联结的人。 神是在基督里，使我们一次永远的一同坐在诸天界里。这是在基督升天时完成的，并且从我们相信祂起，就借着基督的灵应用到我们身上。今天我们在灵里，借着信这已经完成的事实，就领略并经历其实际。 罗马书和以弗所书都指明我们是在基督里。在罗马书，从亚当里迁到基督里，主要是被放在称义的地位上。在以弗所书，在基督里却不仅是属天地位的事，更是生命的事。我们是在基督里，所以我们有生命的活力。在罗马书，基督是神的义；但在以弗所书，基督乃是生命。所以根据罗马书，在基督里意指在蒙称义的地位上；但根据以弗所书，在基督里意指有生命的活力。 保罗在以弗所二章七节接着说，“好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。”召会是在今世产生的，要来的诸世代是指千年国时代和将来的永远。显示神恩典的丰富，就是将其向全宇宙公开展示。神恩典的丰富，超越各样的限制。这是神自己的丰富，作我们的享受。这些丰富要公开显示出来，直到永远。 七节说，在基督耶稣里向我们所施神恩典超越的丰富，是在恩慈中的。恩慈是一种仁慈的良善，出自怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。 保罗在八节接着说，“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。”这节说出神显示祂恩典（7）的理由。因为我们已经靠着祂的恩典得救，所以神可以显示这恩典。 恩典指分赐到我们里面的神。所以，靠着恩典得救，意即得着经过过程的三一神，分赐到我们里面。以弗所书启示，拯救的恩典，就是这位在基督里作到我们里面的神自己。按照以弗所书，救恩乃是成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督，传输到我们里面。这一位进到我们里面作恩典时，我们就得救了。我们一旦接受这神圣的传输，就活过来，就复活了，并且一同与基督坐在诸天界里。神在基督里经过过程，且传输到我们里面，成了拯救的恩典和洋溢的恩典。 这恩典有超越的丰富。这恩典有许多方面、美德和属性，就如生命、光和能力。若没有生命、光和能力，神就无法拯救我们。神要拯救我们，需要爱和智慧。这些都是神拯救的恩典超越的丰富。因着神在基督耶稣里向我们所施的恩慈，神就借着祂的恩典救了我们。在要来的诸世代中—在千年国和将来的永远里，神要将这恩典向全宇宙公开显示。 保罗在八节说，我们得救是靠着恩典，借着信。信是未见之事的质实。（来十一1。）我们是借着信，将基督为我们所成就的一切质实出来。因这质实的能力，我们靠着恩典得救了。神恩典的白白作为，借着我们质实的信，救了我们。我们这信就是信基督的信，也就是基督在我们里面作了我们的信。我们相信基督，不是出于我们自己，乃是出于祂。当我们看见基督，信就分赐到我们里面。在我们自己里面，我们一点信也没有。我们得救以前，根本信不来；但在我们得救那天，信作为相信的能力分赐给我们，我们就相信了。这信不是出于我们自己，乃是传输到我们里面之恩典的一部分。 在以弗所二章十节保罗接着说，“我们原是神的杰作，在基督耶稣里…创造的。”这里“杰作”的原文意，作好的东西，手工，或写成的诗章。不仅诗词作品，凡是表达制作者智慧和设计的艺术品，都是诗章。我们—召会—是神工作的杰作，也是一首诗章，彰显神无穷的智慧和神圣的设计。在宇宙中，没有一事比召会更有意义，召会是神所写的一首诗章。 在天使甚至在撒但眼中，我们是神所写的一首甜美、美丽、智慧的诗章。在基督里我们是诗章，是神所喜悦的，虽然我们可能并不觉得如此。我们若从人的观点来看信徒，也许会为他们的缺点和短处哀哭，觉得他们都是可怜的人。相反的，我们若从神的眼光来看信徒，我们会领悟，他们是最令人喜悦的人，甚至远比天使优越。今天我们必须相信，在基督里我们是神杰作的这个事实。在永远里，当我们都在新造里，在新耶路撒冷里，我们会领悟我们的确是神的杰作，神的诗章，是神的新造。 作家、作曲家和艺术家常常想要作出一个杰作，一件出类拔萃的作品。神创造了许多东西，但没有什么像召会这么可亲、可宝、可贵、且可羡慕。神创造的诸天、地和人，不是神的杰作，但召会，基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满，（一23，）团体和宇宙的新人，（15，）乃是这样的杰作。我们作为神的杰作，乃是这位其辉煌设计无人能超越之神，神圣智慧和无上精工之无与伦比的显示。 十节说，我们原是神的杰作，“在基督耶稣里…创造的。”我们，召会，是神工作的杰作，乃是宇宙中全新的东西，是神的新发明。我们借着重生，在基督里为神所创造，成为祂的新造。（林后五17。）神的杰作是全新的，因为这杰作乃是神与人的调和。神的杰作，祂伟大的工作品，乃是祂将自己作到人里面，并将人构造到与祂自己成为一，而产生的一首奇妙诗章。 我们是神的杰作，神的工作品。这指明我们不该以为自己能为神作工，或是作神的工。神并不期望我们为祂作工；相反的，祂正寻找机会要在我们身上作工。我们若思想自己的情形，就会领悟我们身上还有许多未完成的工作。神不需要我们为祂作工；然而，祂要在我们身上作工，直到我们成为祂的杰作。我们之所以是神的杰作，乃因基督正被作到我们里面。我们能向神的造物夸口，我们有基督在我们里面。基督越作到我们里面，我们就越成为神的工作品—神的杰作—的一部分。 根据以弗所三章十节，神要借着召会，使祂万般的智慧得着彰显。诗章表现诗人的智慧。在要来的诸世代中，就是在千年国和永世里，有一首独一的诗章，就是新耶路撒冷作为召会的终极完成，要彰显神的智慧和设计。当我们看见新耶路撒冷，我们要为着显在这奇妙产品上的美丽、智慧和设计而颂扬神。新耶路撒冷将是神的诗章，神的杰作。 保罗在以弗所二章十节接着说，“为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工。”神创造我们，要我们行的善良事工，不是我们一般观念中的善事，乃是神所预先计划，预先命定，叫我们行在其中的确定善工。这些善良事工必是指实行祂的旨意，过召会生活，并作耶稣的见证，如以下各章所启示的。我们行事不该照着自己的意愿和心意，反之，我们应该作神在创世以前所预备，要我们行在其中的事。因此，为着神的杰作，我们在基督里已经靠着恩典得救，叫我们行在神早先预备好的善良事工中。 我们从前不只是罪人，更是死在过犯之中。然而，神借着祂的大怜悯，在祂的恩典中临到我们，借祂神圣的生命，叫我们一同与基督活过来，与祂一同复活，并一同坐在诸天界里。所以，我们已经出死入生，从属地迁移到属天。在这复活和升天的地位上，我们不再活在罪中；反之，我们行在神早先预备好的善良事工中。神在祂的恩典里，一直这样在我们身上作工，使我们成为神圣、属天和宇宙的诗章，成为神在基督耶稣里所创造的杰作。第三百三十五篇
在书信中的经历并享受基督（四一）63 创造神杰作的范围和元素
ａ 使我们一同与基督活过来，好叫我们靠着恩典得救
ｂ 叫我们一同复活，一同坐在诸天界里，
使我们靠着恩典借着信得救ｃ 使我们成为祂新造的诗章
ｄ 为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工