主的怜悯在我们中间不缺少，这是我们看得很清楚的；同时，主的恢复至今仍在我们中间，其最大的凭据，就是主的说话没有停止。今天的世界，因着交通工具的发明，和电话、电报、电视、无线电、新闻及种种传播媒体的发达，已经进入了世界村的时代。从前的村庄生活，整个村子不到一百户人家，从村北到村南，要得知消息都很困难；因为当中有一条河，一到大河涨水时，路就不通了。等到水退之后，彼此才能相通，但仍不是那么容易。今天，全世界无论那里发生事情，很快就会传遍各地。我们虽位在东方，但全世界发生的事，无人可以隐藏、遮蔽，都会传递给我们；所以，我们得知讯息是很便利的。 故此，我们观察出一件事，就是从一九四五年，二次世界大战停战，至今一九八四年，整整三十九年之间，无论在英语世界、华语世界、甚或是任何语言的世界里，有属灵价值的书实在寥寥可数。近二十年内，美国出版了好些有关解释圣经原文字义的工具书；这类书籍的出版，可说相当成功。然而除此之外，有属灵份量的出版极为短缺。在上一个世纪末了，这个世纪开头，属灵书报的出版，可说是如雨后春笋，像瀑布般，一本又一本，一本又一本。特别是解经方面的书，更是大量出版。然而近几十年，这种光景已不复见。 反观在主的恢复里，我们都知道，已过这十一年，我们一年两次的大训练，都是在作“生命读经”训练。到今年再有一次，我们就把全本新约讲解完毕。目前我们得着很强的证明，显示“生命读经”到处受人欢迎；不仅是一点点的受人欢迎，更是非常的受欢迎。我们收到欣赏“生命读经”的信，已经上千封。这些信是从世界五大洲来的；若是能得机会，我们实在愿意把那些信印成书，让大家读读里面那些珍赏的话，看他们如何珍赏“生命读经”。 今天在我们中间，书是每月不停的出版。有一件事很特别，就是我们在这条路上五十多年了，从未发觉有一个时候，地上的基督徒像今天这样宝爱圣经；尤其基督徒现在最喜欢读的书，就是解经类的书。因此我们看见，基督徒要的是真理。今后我们工作的方针，第一就是要加强真理；真理在我们中间应该胜过生命。千万不要说生命第一；真理才是第一。慕安得烈曾说过，一个强的话语执事所供应的，总该超过他所经历的。若是他讲的道不高过他本身的经历，这个职事就不是高的职事。换句话说，真理应当居首位。我们中间必须加强真理；其次才是生命；再是召会生活。我们的召会生活，一定要拔高，这需要传福音。传福音就必须打开家，非用家不可；因为圣经里给我们看得很清楚，使徒行传一开头，就是各家各家的传福音；（五42；）分家就会带人，也会得人。 关于召会生活中分区、分家的作法，从使徒之后，我们大概是唯一这样作的。从历史来看，分排是我们首创。我们在大陆时，还没有作到分排，只有分家，也就是分会所；乃是到了台湾，我们才有了分排。在分会所之下有分家，在分家以下才分排，这是我们独有的。从一九四九年到一九五七年，我们这样实行，人数从五百增加到五万，可说是相当的成功。可惜后来因着打岔，这种作法就弃之不用，我们在人数上也就没有进展。这是我们心里的痛。 最近我们读到一本书，是在香港出版，由一位天主教的神父写的，书名叫作“桩”，内容大大称赞我们分家的作法。在香港盖房子是需要打桩的，所以这本书名很有意思，说到无论天主教或基督教，想要扎根，想要普及，就非打桩，非注重基层工作不可。该书特别提到挨家挨户聚会，并举出台湾召会聚会所为先例，非常称赞我们。然而我们前些年，却把挨家挨户的实行忽略了；这是非常可惜的。 你们在各处服事主的工作，必须看见，人才是我们的资产。我们的人数，若是五年前那么多，五年后还是那么多，工作如何能发展？如何能产生人？所以，我们必须在这里学习实际的功课。仅仅会带人读经是不行的，我们非注意人数不可。我们不注意人数，就会没有基础，这是很清楚的。五旬节的时候，主的确借着彼得，一天带进了三千人，一天又带进五千人，立即就有八千人在那里，就能作事了。我们不能到一个地方，只带人查经，只带人属灵，只弄个小团体就满足了。我们必须看见召会历史上一些属灵大汉的失败，就是在于只注意讲属灵，而将其他的统统舍弃，末了就没有后代；我们不能走那样的路。 以人作例子，我们的身体健康是首要的。若是我们不保守自己身体健康，仅仅注重教育、注重科学、注重知识，到末了人进了棺材，就什么都没有了。这意思是，在召会里若是没有人，没有人数，就什么也没有。如果各地召会，二十年前是这么多人，二十年后也差不多是这些人，就没有什么可作，没有什么可发展的。 我们到台湾三十五年了，这次我在美国，看见一群群的青年人，他们的父母都是我在台湾开工以后结婚的。这些人当初都是家庭穷苦，每个家庭都有两、三个孩子，但如今一个个都得到博士学位。所谓“后生可畏”。可见，有后代的确有盼望；这实在比一个人仅仅有博士学位，家财万贯，却没有后代有用多了。有位弟兄是三轮车夫，但他有个儿子，在美国得了博士学位，还有一个儿子作了医生，他非常快乐。我们若仅仅守着一些“老”的，天天带他们查经，带他们属灵，带了二十年，没有什么新人加进来，还是这么一班人。这就证明我们的工作没法开展，没有后代，没有前途。我们所以有后代，是在于有人数。 若是我们照着在台湾头七年事奉的经历，继续作到如今，人数定规相当可观。香港有五百多万人口，召会也有三十五年的历史。一九五○年，倪弟兄在那里带进一个复兴；也是在那一年，他安排我去事奉，头几年真是蒸蒸日上。若是按照头几年的比例，至今香港召会最少也该有三万人。若是香港召会从起头，肯照着台湾的新作法，分会所、分家、分排，一直不停的作到今天，至少会有二十万到三十万的弟兄姊妹。这说出，我们的确需要注意人数。 我们盼望人数繁增，但不能用一些基督教团体的作法，如说方言、教人在物质上兴隆发达、神医治病等；这一类我们都不要作。我们要用真理、生命、召会、福音、分会所、分家、分排，来服事召会。这样作下去，我们的人数自然会繁增。我把这件事摆在你们众人跟前，是要你们多有考虑，多有交通，并且多有祷告。我们众人应当学功课，不能仅仅以现有的一切为满足。史百克弟兄是我们很好的警戒，他讲起属灵的职事，难得有人比他再高了。然而，至终主在他所带领的团体中并没有路，因为他们连召会也不要了。我们今天因着还有召会的生活，所以人数尚能维持在一个水平上。若是我们连召会生活也不要了，我们就真的会一无所有，连人数也没有了。 多年前，我不懂为什么史弟兄那么高的一个职事，结果却几乎归于无有。现在我清楚了，因为他不要会所，不要分家，甚至连召会也不要。好比一个人没有顾到身体的健康，只想得博士学位，结果什么益处也没有。到末了，或许博士学位得到了，人的生命却也结束了。那位拉三轮车的弟兄，他没有得到什么博士学位，但是他身体健康，养出三个孩子，个个都有成就，那就是他有了后代。 现在我们要来看，到底我们这个工作的后代在哪里？要知道，我们的后代就在于我们的人数。我们首要的是维持人数，有了人数，无论怎么作都可以。人数就是我们的资本，有了资本才能作事。因着主的怜悯，今天在台北一地，至少还有二、三千位二十五岁到四十岁有心事奉的圣徒。我们必须仰望主，如何能立刻去推动这二、三千人，盼望在他们中间，最少能产生一、二百位全时间者。 我们从起头就说过“蒙召”的问题。保罗是全时间的，但他也织帐棚过日子。这意思是，不要以为全时间就不可以再去作事，不要有这个观念。我们要看见，台湾这么安定、繁荣，我们有二、三千位圣徒，都是大学毕业的，实在应该鼓励他们，把时间拿出来传福音。已过基督教传福音，都是成立一个差会，用九牛二虎之力，募款、雇人、再训练他们出外；然而，他们有时传了七年、八年，才得着五、六个人。今天台湾实在有人力，许多年轻人都受主爱激励，愿意全时间受训练，然后受差遣到各地传福音。现在最起码有好几千位弟兄姊妹，都是奉献的。我信主绝对会顾到他们的生活。盼望我们都学习，不要作死的工作，要作活的工作。 一九六六年，我回到台湾，曾清楚的统计过，台北市有一百多所高中、专科和大学，其中有许多弟兄姊妹。以台大为例，弟兄姊妹最多的时候，曾经有三百多位。我们盼望能实际统计出，今天在台北各学校里，到底有多少弟兄姊妹。我曾建议你们作一万儿童，现在恐怕连二千儿童都没有，甚至有人说可能只有五百；这个情形就不对了。以我们经常到会的人数计，也有三千五百位弟兄姊妹；这三千五百位弟兄姊妹，两个人算为一个家庭单位，就有一千多个家庭。一个家庭若是有两个孩子，也应该有二千多位儿童。现在你们只作了五百位，证明这里的儿童工作是荒凉了；这是有凭有据的事实。我们天天谈属灵，谈生命，服事却一无进展，这是不可以的。 我们需要起来关心这些事，立即统计出台北召会的圣徒，有多少家庭单位，家中有多少儿童，各是几岁几年级。这些都应该在最短的时间内统计出来。然后要看我们需要多少儿童老师。若是弟兄姊都要去教儿童，我们很快会有四千到五千位的儿童。 这是我们一九六六年的交通，至今十八年过去。若是那时的儿童是十二岁，今年就是三十岁。换句话说，我们一九六六年所照顾的儿童，现在是三十岁了。若是那时我们作了一万儿童，今年我们就会看见一万个青年弟兄姊妹。有的人说，这在乎神的预定，否则恐怕我们把假的作进来。但我要说，有量才会有质，当然不会个个儿童都留下来，但起码会有六成进来。好比我们作了一万个儿童，至少有六千会进到召会生活中。然而，我们现在忙得不可开交，尽力传福音，得救的人数却也到不了六千。若是台北召会从一九六六年起，专特的作儿童，作到今天，就会整整齐齐出现六千位弟兄姊妹。这实在值得我们好好考虑。 我们所讲的道，若是不能实行，就不要讲，也不要作了。我们常常是费了自己的工夫，也误了人家的事情。千万不要再重蹈覆辙。我们必须放弃已过的作法，好好研究如何能把“生意”作好，如何能“发财”。守旧固然有其原因，但若没有果效，为什么要继续这样守旧？这里既然挖不到水，为什么还要在这里挖？难道不可以换个地方，换个方法，看看井能不能涌出水来？又好比种田，这块土地既不能生长，也没有收成，为什么还要继续播种呢？我们需要换个地方，再不然，也要把土松一松，翻一翻，总不要再停留在老旧、没有果效的作法上。 我们众人，包括我自己在内，都要醒悟过来。我们的工作需要检讨，改变方针，不能再这样下去。我们需要有一个新的起头，基督要多，人要多，生命要多，要热心传福音，把家打开。你们都要接受我爱心的劝勉，改变你们已往的作风。为什么一直没有收成，还要继续这样作？难道我们是如此的愚笨么？我们要好好在主面前寻求，并在作法上改进。 分家实在有好处，有时人虽然软弱些，但若差派他分家，他就起来了。当然，从另一面说，我们也得承认我们这个分家的小聚会，灵并不太高，品也不够高。然而，好比家中的孩子才上幼稚园，我们不能要求他有中学生或大学生的水准，甚至像个博士；那是不可能的。我们总要根据孩子的程度，教育、成全他们，从这里才能达到完成的地步。 所以，我们的工作必须是综合性的。史百克弟兄吃亏的地方，就是他仅仅注意属灵的事，因此没有后代；我们应当受警戒。但我们也不能只管人数，还得要有真理，有生命，有正当、高超、活的召会生活。这是我们综合性的带领。我们头七年在台湾的作法是综合性的，那是对的。然而，我们之后受了一点影响，偏重属灵的追求。虽然追求属灵并没有错，但我们过于偏重，就失去了一些原有的祝福。所以，我们必须没有偏重，必须是综合性的；我们要真理，要生命，要召会生活，要热心传福音，要用分家带人、托住人。 我们得先把人托住，才能有后面的故事。这好比人要建造一间房子，都是先把材料预备好。材料放得对不对，摆得整不整齐，尚在其次；重要的是必须有足够的材料，才能有合式的建造。人不会只有二十几块砖头，然后将每块砖头摆得整整齐齐，就要盖造房子，那是不可能的。总得有合式、足够的材料，才能盖造。所以，一定要先有人，才能有真理的教导，生命的成全等后续的工作。 我们所讲的道已经够多了，现在需要的是根据已过三十五年的历史，分析得失并研究损益，好从其中学得功课。对我们有利的，要完全取用；没有利的，要全数改进，并要绝对的补上。无论如何，一定要综合性的带领，一定要有分家、分排。当然，我们也不能仅仅有分家、分排，而不注意真理，不注意生命，不注意召会生活，那是不行的。我们所以是主的恢复，是因我们看见基督的身体，看见神圣的启示，要在各处有金灯台出现。 我们有充分的把握，分家、分排一定可以托住人。只要有分家、分排，定规能把人留在召会生活中。托住之后，这些人就是召会的“后代”，需要我们好好教育他们，成全他们。若是教育得好，喂养得当，他们定规都能存留，成为召会中常存的果子。 主后一九八四年十月二十六日讲于台北第二篇
根据历史研讨今后工作方向（二）主恢复中真理的祝福
挨家挨户聚会的实行
人数是工作的基础
我们工作的后代在于人数
放弃老旧作法
给召会综合性的带领