第十四篇
台湾众召会往前的路（二）

祷告：主啊，我们敬拜你，我们的心在你面前谦卑，我们向你仰望。我们俯伏在你面前，承认我们都是微小、无用的人。主，全召会在这里寻求你，等候你，仰望你向我们显现。你对我们每一个人说话，对我们的心说话。我们不愿意在外面有活动，而在里面没有摸着你。主，我们把自己献给你，感谢你是我们一切的祭物；我们与你联合，也把自己当作燔祭献给神。

主，求你在我们里头开展，在我们里头得着更多的地位，使我们个个都有一个雄心，愿意你得着一切的荣耀。主，我们为着你在台湾的召会，为着你荣耀的恢复，再一次仰望你。求你记念，这是你的行动，这是你的见证。主，怜悯我们，叫我们里头能跟得上你。

主啊，带着我们向前，为着众召会祷告，为着每一个同作肢体的祷告，叫我们没有一个失去你的恩典，没有一个失去你的同在。主啊，每秒、每分钟，都叫我们活在你的同在里，叫我们实际的、天天经历与你成为一灵。主啊，我们与你是一灵，这是天大的事；求你使我们中间甚至最小的，都经历这一个。在宇宙间，我们见证我们与死而复活的基督是一灵，我们与那升天掌权的基督是一灵。我们得蒙恩惠，天天活着就是基督。

主，你天天供应我们恩典，给我们每时每刻够用的恩典，使我们都能在这个岛上活基督，作基督的见证。主，设立我们，个个都作你的见证人。我们求你，不只素质的灵在我们里头常常变化我们，你作经纶的灵，更在我们身上常常膏我们。主啊，使我们里外都满了你，实在是到处是你、到处是神。主，使我们显出这个光景。但愿每日，天向我们都是开的，都是明亮的，宝座也是向着我们的。主，我们愿意摸着你的宝座，使我们的家是通天的，我们个个是摸着宝座的，我们在地上一切的行动，都是带着宝座的，也都是受宝座指挥的。主啊，你岂不是告诉我们，天上地上所有的权柄，都已经交给你了所以我们要去，使万民作你的门徒。

主，我们实在敬拜你。你不只是我们的头，更是万有的元首。你作万有的元首，是为着我们，挂着我们，带着我们，也是同着我们。主，我们呼天唤地作见证，我们是为着耶稣，是向着基督，我们尊你为大，尊你为主。主啊，你祝福你的召会。为着你的福音，为着你的真理，你祝福这个国家，祝福这个地方；你在这里得荣耀，叫众人都认识耶稣是主。万膝跪拜，万口无不称颂：耶稣是主。我们要把天地的荣耀，都归给耶稣基督。我们要宣告说，“你是我们的主，是我们的救主，是我们的元首。我们敬拜你，我们事奉你，我们永远爱戴你，永远高举你，我们更是天天活你。”主，你是我们的一切。但愿一切的爱戴都归与你的尊名。阿们。

前一篇信息我们说到，每一个家都要打开为着福音。所以，我们今后的行动，不只刚强的家要打开，软弱的家、久不聚会的家，也都要打开。我们仰望主的恩典，带领我们众人一同进入这个生命的行动，使我们全体起来，个个、家家都为着福音。

校园工作

今天是个教育的时代，尤其在台湾这里，特别是台北，从国中、高中、专科、大学、到研究所，最少有四、五十万的学生。这些校园都是福音的鱼池。在校园里鱼群聚集，并且我们有许多弟兄姊妹，或是在学校里读书的学生，或是作教员、教授的。这些都是主所安排的环境，是最好的机会，去得着那些青年学子。在这些学子还没有进入社会，还在校园里受教育时，我们应当配合主的工作，把主的福音传给他们。

圣经启示我们，人有三部分—灵、魂、体。然而，今天的教育只顾到人里面的魂和外面的体。全世界知名的奥林匹克运动会，虽然提倡得好，却只是好在体的方面。台湾教育普及，世界闻名，但也只是顾到人里面的魂，特别是顾到人心思的部分。至于人最中心部分的灵，没有人注意到。所以，今天召会传福音，实在是配合体育和教育的工作。感谢主，使我们有机会，为着造就这些青年学子，使他们成为一个完美的人；不只身体健壮，魂健康，并且灵是完全正当的。

这些青年人需要神，他们若是没有得着主的福音，不晓得主的真理，在他们为人的中心，就失去了一个充实的力量。这是我们的责任，我们必须背负这个责任，到各国中、高中、专科、大学、研究所去，尽我们所能的，使这些青年学子，能在他们受教育时，也得知主的真理，而接受主的福音。我们实在应当把整个召会献给主，来为着校园的工作。

若是每个校园都有青年人，进去作校园工作，特别是那些三十五岁以下，二十岁以上的青年圣徒，那将是最受欢迎的。所以，我们实在盼望青年弟兄姊妹，大学毕业以后，先把自己献给主，也献给召会，最低限度摆上两年全时间，为着主的工作。这两年可以在主面前，在读经上受操练。另一面，也可在校园里多接触学生，带人得救；同时能在召会中，多学习事奉主。过了这两年之后，再看主在他们身上如何引导。

若是主这样恩待我们，我们中间所有的大学、专科毕业生，该服兵役的服完兵役后，就立刻能有两年分别出来，当作初熟的果子献给神，来为着主的召会。他们能一面在真理上装备自己，花二年的工夫，每天上午用四个小时，进到主的话中，从生命读经得着帮助；另一面，下午能有时间祷告，并且出去接触人，特别是到校园多接触学生。相信主会借着这些青年弟兄姊妹，大大的祝福各校园的学生。这是一件大事。同时，为着推动校园福音，的确需要几位老练的同工，能在这件事上带领、推动。他们要从主那里接受引导而能生意，多方推广大学、专科、高中、国中各学校里的福音工作。

我们实在敬拜主，在台湾岛上，为着校园的福音工作，各种环境和先天条件，的确是太好了。人民自由、交通方便、教育程度高、经济充足、社会安定，人心在这里是完全敞开的。这实在是个大好良机。你们若不能一生为着主全时间，起码在大学毕业学成后，把头两年的时间拿出来，当作初熟的果子献给神。在那两年之内，神在你们身上会有成全，也会有显明。这样，你们就能知道，自己一生的前途该如何。

现在全台湾已有将近六百位弟兄姊妹定规要全时间服事主，他们大部分是青年人，其中少数人仍旧需要完成学业；这是主的恩典。然而，他们即使分配到全岛各学校去，人数还是不够。所以，我们必须接受负担，为这事祷告；也接受主的引导，在这事上有分。

儿童工作

台北这里的弟兄姊妹当中，至少有几千个家庭单位，这些家庭单位里都有儿童。我们所说的儿童，是从六岁，也就是小学一年级算起，到十二岁，小学六年级毕业为止。相信在我们中间，这个年龄层的儿童集合起来，定规超过两千。不仅这样，我们的邻居、亲友、同事和同学家里，还有许多儿童。所以，我们不只要作召会中的儿童，还要作外面的儿童，就是儿童福音。我们相信这个岛上的居民，都喜欢自己的儿女能接近主的真理，好叫他们能得着实在的益处。这也是一件大事，盼望我们能尽力推动。到明年夏天，最晚到明年底，起码在台北这里，能有五千个儿童在召会中，在弟兄姊妹的教导下，每周都能听见一篇真理的话。

开头或许只有一千，希望一年之后，或者不必到一年，能达到五千个儿童。从一九八五年算起，那时儿童最年幼的是六岁，过十六年就大学毕业；十二岁的，再过十年也大学毕业了。依此看来，这个工作长期作下去，效果难以估计。得救的小学生，毕业后进了国中，就成为国中里福音的种子；国中毕业后，就成为高中的福音种子；高中毕业了，就成为大专的福音种子。这个数字真是难以估计；若是我们作得好，必定生生不息。我们绝对相信，用五千作基数，作个十五、六年，儿童方面所带进的人，不只一万、两万，甚至是倍数的繁增；那将会是个相当大的数字。

这样得救的人，定规既稳固、又长久，因为他们从小听真理和福音，直到大学毕业。届时，他们已是深深受过培植，用真理装备过自己的一班青年基督徒。这是个大有可为的工作，盼望弟兄姊妹能为这事，多把自己献给主。希望在学的，特别是大专的弟兄姊妹，能有一个心愿，担负起服事儿童聚会的责任。

若是我们只靠会所作儿童聚会，是不够的。所以，必须有更多的弟兄姊妹，甘愿把家打开。一处儿童聚会的人数不可过多，最多只能在二十到二十五位之间，可以用一般弟兄姊妹家中的客厅。另一面，不只主日可作儿童聚会，周六、甚至其他日子都可以作。这样一来，一周一次，在各分区里会有许多家都有儿童聚会。若是我们的目标是要得着五千个儿童，就需要有二百五十个儿童聚会。每个聚会二十人，二百五十个儿童聚会，就有五千人，分布在弟兄姊妹家中或在会所里。这是何等的美好。

同时，我们还需要一大批作教师的弟兄姊妹，来教导这些儿童。若是有二百五十个班，一个班需要三位弟兄姊妹，立刻我们就需要七百五十位大专青年弟兄姊妹，来担任这件事。这也需要相当的人来推动，把这件事作得又活、又丰富、又高尚。从这个来源，必能带进很好的福音材料。

社会各阶层福音

今天，在社会各阶层里，都有我们的弟兄姊妹，在各行号、公司、医院、政府机关作事。这些弟兄姊妹应该尽所能的，担任社会各阶层的福音工作。这也是一件大的工作，需要全时间同工，帮忙推动、生意。

盼望即日起，在台湾这里，各地的召会，无论大小，都能在分排上开始作。借着分排恢复久不聚会的圣徒，并开始挨家传福音，开始校园福音，也开始儿童工作，然后开始社会各阶层福音。我们若是忠信的这样作，全体总动员，相信最低限度，半年内在全台湾岛上，能有两万的弟兄姊妹，积极的在这种召会生活中往前，去恢复久不聚会的圣徒，并带进新得救的人。

真理就是福音

我们要在真理上装备自己，这样就使我们众人都逐渐在真理上受到确定的栽培。已往，我们常常聚会、听信息，也读属灵书报，但我们在真理上受的栽培并不确定。盼望今后为着这样的推动，不只是全时间者，而是凡在主恢复里各召会聚会的圣徒，都得装备真理。

在不久的将来，我们的中文新约圣经恢复本，包括完整的注解，应该能正式出版。同时，新约二十七卷的生命读经，也都能齐备。如此，便能从台湾这里开始，供应各地的需要。届时希望能有各种大小尺寸的圣经供应，好使弟兄姊妹客厅的茶几上、沙发上，甚至厨房、厕所，家中的每个角落，都有生命读经和新约恢复本。我们要用新约恢复本和生命读经装备自己，使我们里头是在灵里，在清明的心思里，外头随时随在，都要有一本生命读经，有一本恢复本圣经。我们要积极、大量的推动这个。

我们花了十一年的工夫，把新约二十七卷书，借着训练都讲过了。末了，我们要有一个训练，作一个总结；总结之后，我们的生命读经最少有一千二百篇。平均来说，一篇差不多是十页，所以，总页数应该是一万二千页。

若是我们每天用四小时，研读新约恢复本带注解、串珠，加上生命读经，二年就能读完。若是每天花两小时，四年就能读完；每天花一小时，八年就能读完；若肯花半小时，十六年就可读完。无论如何，每天半小时是作得来的。大专毕业生在献给主的头二年当中，首要的一件事，就是用上午四小时，来读新约恢复本和生命读经。若是二年读完，那是不得了的事。其他人要尽可能的，一天花两小时，四年可以读完。若是作不到，一天花一小时，八年也可以读完。总之，盼望我们都能这样认真的，在真理上装备自己；这是一件大事。

真理就是福音，福音就是真理

有人以为真理和福音是分开的，其实不然。圣经上说，真理就是福音，福音就是真理。保罗在以弗所一章十三节说，“你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音。”可见真理的话，就是福音。

保罗所写的罗马书，一共十六章，他在一章一节里说，他是被分别出来，为着神儿子的福音。而后他又说，他欠所有人福音的债；（14；）所以，他愿意尽力把福音传给在罗马的人。这就是指着他所写的罗马书。整卷罗马书，从第一章到十六章，都是福音。而这一卷书末了，第十六章的总题乃是地方召会。我们若仔细读罗马书，会看见罗马一章里所讲的罪人，个个都是邪恶、淫乱、黑暗、污秽，罪大恶极。然而，到了十六章，这些人都成了地方召会里的人。

罗马十六章的题目是召会，而这个召会不是宇宙的，乃是地方的。它先说坚革哩的召会，有一个姊妹名叫非比，是坚革哩召会的女执事。保罗在他这本福音书里，大大的推举这位非比姊妹。之后，又推举两个人，百基拉和亚居拉这一对夫妇。在罗马，召会是在他们家中聚会；在以弗所，召会也在他们家中聚会。保罗说，他们为着众召会，为着使徒的性命，将自己的颈项置于度外。他说，不只保罗他自己感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们，又问在他们家中的召会安。（3～5。）接着又说到，外邦的众召会等等。所以，我们在罗马十六章看见地方召会。

当然，我们在罗马四章看见称义；在八章看见成圣，并且看见更深奥的真理，就是三一神将祂自己分赐给三部分的人，这是八章的中心信息，也是福音的中心。我们所传的福音，乃要高到这个境地。全本罗马书没有讲下地狱、上天堂，但全本罗马书乃是福音。这和今天一般基督徒所传的福音比较，对比是非常的强烈。基督徒今天传的福音，不是脱地狱、上天堂，就是福利平安的福音；这样的福音很难得着受过相当教育的人。

因为人一受过教育，都有自己的思想，有个人的小哲学。而这些个人的小哲学，大部分是根据他内里生命的光景；这个生命不是指得救以后属灵的生命，乃是指人生的光景说的。一般青年人最晚到国中毕业，就是十五岁时，都会开始考量到人生的意义。什么是人生，到底人生是怎样一回事？将来人要往那里去，人生究竟有何目的？这就是每一个人，他人生哲学的开始。这种对人生探究的饥渴，绝不会满足于那种脱地狱、上天堂，福利平安的福音，反而会认为那是一种迷信。

我们若是把圣经的真理，像保罗所作的那样，释放给他们，传讲三一神要将祂自己分赐到三部分的人里面，相信他们的眼睛会得开。我们若能讲得头头是道，讲得明亮清楚，把天讲到地上，把地讲到天上，必定能打动他们。比方我们去校园接触学生，和他们传讲罗马八章的真理。他们听得懂或听不懂，全在于我们怎么讲。实在说，许多时候我们的传讲人家听不懂，不在于他们，乃在于我们自己讲不通；不是他们不会听，是我们不会讲。

无论那个民族，小孩子学说话，都是先听他不懂的话，但听来听去，他就懂了。又如现在美国的小学教育提高了，在小学里就教电脑。八、九岁的孩子，都懂得电脑语言，都会玩电脑，甚至无师自通。所以，我们的观念都要转。从前，我们对人传福音，都是讲信耶稣上天堂，信耶稣真好；有病时祷告主，祂会医治，病就好了；丈夫生意作不好时，全家信耶稣，祷告主，丈夫就发财了；孩子想读好大学，信了耶稣，每天祷告，孩子一定进最好的大学。这是什么福音？这是迷信的福音。

圣经这一本书里的神圣真理，高过一切的哲学。然而，今天一般的基督徒，没有在这本真理的书上受过装备。即使是我们中间的圣徒，甚至是多年的同工，不要说对整本圣经，甚至仅仅对新约，或者仅仅对保罗的十四封书信，都没有好好进入过。全时间三十几年的同工们，若是今天作圣工，传福音，讲真理，而自己却没有进入保罗的十四封书信，真理的装备就太差了。

这样的光景，实在亏欠主。主把祂的话留在地上，今天印刷这样便利、普及，并且这本圣经已翻译成世界各种语文，而我们在其上花费的时间却不多。这是我们的羞耻。今天基督徒传福音，常常是传约翰三章十六节：“神爱世人。”什么是福音？福音就是“神爱世人”，因为世人都犯了罪，都应该下地狱；但神爱你，为着救你，差遣祂的儿子来拯救，祂的儿子就是耶稣基督。那些很有口才的人，讲起这一段都很动听。这就是他们的约翰三章十六节。

然而，约翰福音一开头，什么也不讲，就介绍“话”，“太初有话”。若是我今天有一个布道会，大家把亲戚朋友都请来，我一开头就说，“各位朋友们，太初有话。”相信众人都会摇头，因为这是在教人研究圣经，亲友怎么会懂得什么是“太初”？圣徒中十之八九，不会赞同我们这样对人传讲福音。然而若是我开头就说，“诸位朋友，我愿意告诉你，神爱世人，我们人都有罪…。”大家必定都点头，称赞我是传福音的好手。这些都是我们的天然观念；但约翰却不是这样。约翰一开头就说，“太初有话，话与神同在，话就是神。…生命在祂里面，这生命就是人的光。…话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。…从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；…从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（一1，4，14，16，18。）这个才是福音，高品的福音。

今天在基督徒中间，有谁传这高品的福音？神经纶的福音原是高品的，不料被我们一传，都变成低的了。因为连我们自己也不懂什么叫“太初”；我们不懂，听的人自然也不懂。我们不能因为自己不会讲，还怪人家听不懂。人听不懂，是我们讲的人有问题。神创造人，都给人有一个头脑能懂，有一个灵能领会，我们若讲得清楚，讲得在灵里，人都是能懂的。

在真理上装备自己

所以，我们必须在真理上装备自己。这样，召会里的人就都变成书香人家，一开口都是真理，出去传福音，就是讲真理。若是我们这些年轻人，回家都对父母亲讲罗马八章一至十三节的真理，三一神要将自己分赐给三部分的人，相信他们都会心动。不要怕他们听不懂，如果我们真懂，别人就能听得懂我们所讲的。

另一面，我们不能仅仅懂得这些真理，平时见了面，还是谈气候，谈政治，却很少谈真理。我们若在真理上受薰陶、受装备，到一个地步，呼吸是真理，吃饭是真理，生活是真理。我们整个人满了真理，一见面就谈真理，三句话不离本行。如此，我们的亲戚朋友，从我们的口中听见的就是真理；久而久之，即使他们原来听不进去，听到末了听惯了，也都听进去了。比方在美国，尤其是一些中国移民家庭里的老先生、老太太，原本一个英文字都不懂，但是他们的儿孙都讲英文，慢慢的，他们也都会说英文了；因为他们天天听的就是这些。

为着家庭福音、学校福音、儿童福音、社会各阶层福音，我们都必须养成一个说真理的习惯；我们的福音就是讲说真理。若是我们在家里谈真理，对亲戚朋友谈真理，一进门，一开口都是真理，福音那会传不出去？不要担心没有话可讲，我们可讲的太多了；我们的新约生命读经有一千二百篇，约有一万二千页，我们还有恢复本圣经和注解，里头埋藏的珠宝太多、真理太丰富了。

现在，我们每个家、每个人都进入新约圣经恢复本，装备自己，好让真理浸润我们，使我们里外都满了真理。若是这样，我们定规会传家庭福音，传学校福音，传儿童福音，传社会各阶层福音。这样，主在我们中间一定有路。

几个实行的点

此外，我们要交通几个实行的点。第一，盼望弟兄姊妹了解，主现在给我们的路，乃是要每一位弟兄姊妹都实际的事奉主。我们每一位，只要是召会中的一分子，即使是最软弱、最幼小的，都应当得着帮助，成为一个实际事奉主的人；我们要个个都事奉。

其次，在事奉中，我们不一定必须全时间，但总要学习赎回光阴。（弗五16。）此外，还要将身体献上。（罗十二1。）总要作到这个地步，赎回光阴、献上身体。主安排各人的环境不同，有的人必须带职业，或是作护士、作医生、作教员、作教授、作职员，可以谋生、养家，这是对的。或者主安排人作一点事业，这也是对的。然而，我们必须把时间安排好，每一天、每一周，每一个月，都有相当的时间拿出来，把身体献给主，为着主用。或者每一周有一个钟头，去访问人；或者每一周有一个晚上，把家打开，带着全家人，一同向亲友传福音。这就是赎回光阴，也就是献上身体。这是实行的点，盼望我们全体如此动员。

第三，是关于财务、供给的问题。首先，我们不盼望设立一个财务单位或组织，来供给全时间弟兄姊妹的需用。在各地召会全时间的弟兄姊妹，在他们所在召会的区域里事奉主，为主工作，就该由那个召会来供给他。譬如在高雄区，就由高雄召会供给；在台中区，就由台中召会供给；在基隆，就由基隆召会供给；在台北，就由台北召会供给；在花莲，就由花莲召会供给。这样便简化了一切财务单位的手续，同时也便利弟兄姊妹奉献。所以，弟兄姊妹若有心为着全时间者，可以在所在地，奉献给那里的召会。若是喜悦的话，也在奉献包上加一个注，说是为着全时间的弟兄姊妹用的。即使奉献不加注，也不成问题，因为奉献给所在地的召会，那里的召会就可以用这个奉献，顾到全时间的人。

我们都要知道，全时间弟兄姊妹一出来事奉，供给的需要定规是加多的。同时，召会各项行动的动员、推动也会有果效。一有果效，人数就增加；人数一增加，就牵连到会所的问题。台北现有二十一个会所，大约估算一下，若是这二十一个会所每个角落都坐满了人，只能坐八千多人。目前台北有五千人聚会，盼望明年能挽回三千位久不聚会的圣徒，再有新得救的人进来；这样，人数立刻会达到八千。如此，二十一个会所铁定是容不下的。有人建议我们可以暂时将每个会所分为两部分，有一部分弟兄姊妹上午聚会，有一部分下午聚会，而聚会的内容相同。然而，这非长久之计，我们人数若再加多，分成两部分也是不够。所以，我们必定有增加会所的需要。

在这样一个经济成长的工业化国家，地皮、建筑都是昂贵的。所以，我们必须有事前的预备，和未雨绸缪的打算。这不是一天、两天的事，需要的金额也不在少数；所以，必须全体配搭，奉献的奉献，安排的安排。长老们和所有服事的人，眼光都要远大，要观察社会的发展，留意合式的地点；这些都需要人，也需要财物的供给和准备。因此，弟兄姊妹都该有一个心，愿意摆上一切来为着主。这样，主才能有亨通的道路。

若是一地召会的奉献多，当地召会用不了，多余的款项，可以补其他召会的不足，使各地召会在财物上能彼此顾到。这样，我们就没有“死”的钱，换句话说，我们的钱都是活的，都是流通的。从弟兄姊妹们里头流出来的，流到召会中；甚至流到别处，流到世界各地的召会里。今天主的恢复扩展到了世界五大洲，像非洲许多国家，欧洲的德国，还有其他地方，都很需要财物上的帮助。

我们今天在地上，乃是为着主在这个世代的见证。在这个世代，地球已经像一个小乡村，各国各地息息相关。感谢主，在经济上，因着主的祝福和怜悯，台湾是名列前茅。我们在这种祝福下，应当因着爱祂的缘故，自动在祂面前多有奉献。奉献的路极其简单，并没有什么特别的财务单位，只要就近交给所在地的地方召会。你在一个地方，就把奉献交给那里的召会，那里的召会自然会支配这些奉献；多半用在全时间、推广主的福音，或者用在建造会所。一地用不完，可以顾到别地；在这个国家用不完，可以供给别的国家。一切的环境都在主的祝福之下，我们应该抓住这个机会，努力用主这一切的祝福和安排，推广祂在地上的见证。

盼望我们能天天祷告，与主有交通，照着主的运行往前去。若是我们都被主兴起来，往后几年，或者五年后，我们都会高声赞美。再过十年，那个荣景将更加显明。盼望弟兄姊妹接受这些交通，也接受负担，在主面前把自己投身在这个行动里；并且多为着主的见证，在主面前多多祷告。

主后一九八四年十一月十二日讲于台北