祷告：主，我们敬拜你，我们实在需要你宝血多方的洁净。我们承认在这一天之内，在不知不觉中，我们多面受到了玷污。主，洁净我们的良心，洁净我们的感觉，洁净我们在你面前的光景。我们承认自己实在是软弱，也是无知，在你面前更是没有多少用处。主，求你带领我们；我们仰望你，你是源头，也是身体的需要。我们诚诚恳恳的向你敞开，没有保留的把我们交给你。主啊，每主日早晨有三千多人在听你的话，我们不愿意把这件事看作小可。主，到底你要怎样的带领，愿意你再向我们显明你的心意。小排里话语的供应，以及主日擘饼之后话语的供应，到底该如何作；主，只有你知道。我们完全摆在你面前，求你使我们每一位都有责任感，没有一个人是旁观的，都是一同扛抬约柜的。主，我们再向你呼喊，求你眷顾我们，不要把我们撇在黑暗中，求你带领我们。阿们。 关于召会话语的供应，包括主日上午各会所的大聚会，和小排聚会的话语供应，我里面一直放不下心。盼望有话语担负的人在这件事上，都郑重的来看待；千万不可作得太浮面，好像作整洁一样，随便擦一擦。我们必须把话语供应这件事，看得非常郑重。 一个地方召会若得不到丰富、新鲜、活泼的话语供应，这个召会就难得刚强。召会的强弱，完全系于话语的供应。这如同一个家庭，一家人的身体健康与否，乃在于供应饮食的人，如何将食物分配给每一位。你若供应毒药，只要一餐就能毒害全家人。你若供应豆荚，大家连吃一个月，都成皮包骨。你若供应营养的食物，一个月后，全家人个个健康。因此，所有在供应话语上担负责任的人，必须非常郑重这件事，绝对不能轻看。 依照我们目前的光景和交通，主日上午的信息，若能配合周中小排聚会生命读经的信息，那是好得无比。然而，我们没有把握，你们能否在小排聚会用一种带法，到主日讲信息时，又用全新的带法，一点也不重复。若是作得重复，大同小异，恐怕会倒圣徒们的胃口，结果就不来主日聚会了。神的话语是丰富的，同样的信息在小排里是一面，到了主日可以完全是另一面。因此，在各会所负责话语的弟兄们，需要彻底交通这件事，并顾及各面的情形。 问：我们晨更读每周的信息，小排交通这篇信息，到了主日再交通。弟兄们主日在交通信息时，要有不同发表，又怕讲自己的东西，结果很心虚，不知道自己是否在中心点上？ 答：以加拉太书生命读经第一篇为例，开头一段说到加拉太书是和基督有关，是讲基督的一本书。讲到基督是怎样的一位，这位基督又怎样成为我们的经历。我们若在这些点上发挥，就没有难处。再有一段说到这卷书的背景和主题，就是犹太教及其律法取代了基督。然而，这只是一个说法，并没有应用到我们身上。我们既不是犹太人，又不在犹太教的薰陶里，这些与我们何干呢？所以，弟兄们释放信息的时候，要把它应用到自己身上；这样，才是发挥中心的题目，才能叫人得着益处。 我讲了五十多年的道，深知没有一件事比作话语出口更繁重，直到今天我还承认自己不会讲道。在我求学时期，以作学问而言，经济学是当时最广泛的科学，包括政治、天文、地理、社会、财经等，可以说包罗万象。若要作经济学大师，就必须各门都懂。然而，当我站起来为主说话时，便发现为主说话的人，需要懂的东西更是无穷尽；不仅要明白天下书，也要涉猎从前属灵之人的生平。只有这样，当我们讲起来，甚至引用比喻时，才能运用自如。 不过，我们的话语不必太广泛，首要的乃是守住中心线，无论怎样讲都是讲这个。我能向你们夸口，在弟兄姊妹中，有的人听我讲道已经三十多年，我的道始终没有改口。因为从一九三五年起，我看见一个异象，这个东西就一直抓住我，无论我怎么讲都是讲这个。虽然我们陆续用了许多新名词，那是因为其中的丰富越过越多，需要新的发表；此外，我们是一直持守在这条中心线上。 服事话语的弟兄们需要有负担。以加拉太书生命读经第一篇为例，第一段说到加拉太书是四卷心脏书的第一卷，其中讲到基督。我们就必须去追，看到底“基督”是怎么一回事。若是这一篇生命读经没有详细讲，我们就再去看注解。若是注解也没有讲，就要考量有那一卷生命读经讲到基督。最合式的，应该是腓立比书。这时，就要花工夫在腓立比书上；接着，自然能有所发挥。这样作一点也不会离题。 又如这篇信息说到加拉太书的背景，乃是犹太教和摩西的律法顶替了基督。我们就要把犹太教讲得透彻；犹太教的原则就是宗教。那什么是宗教？宗教就是有所宗而施教。什么是律法？律法就是行善。关于这些点，都要去读注解，其中都有相当的解释。这样，就能追出材料。 服事话语只凭想像是不行的，我们若是长久读生命读经，一定会读出原则。解经也有其原则，不能随便说犹太宗教像中国礼教，摩西律法像中国伦常道德。我们要根据原则说，身为犹太人，要照犹太教敬拜神；身为犹太人，也要遵守摩西的律法。同样的，身为中国人，我们也有我们的礼教、伦常道德和律法。我们要把原则点出来，也要从生命读经或注解里，把材料追出来。材料追出来之后，还要操练自己的口才，考量如何发表。总要把消化的信息应用在口才上；这些都是操练讲台的原则。 所以，我们对主的话首先要“追”，要深入。以这篇生命读经为例，加拉太书是讲基督的书，我们就一定要追，“基督”是怎么一回事。讲到背景的一段，就要注意背景有两个东西：一是宗教，一是律法。这两点也要追。然后要想办法，把所得着的材料，变作自己的口才，变作自己的发挥，使一篇道又丰富又动听。说起来，这些点并不难作到，只要我们肯往里面追，抓住原则，每一篇信息都会是成功的。 我们中间的材料丰富，最低限度有新约二十七卷书的生命读经。我蒙恩之初，实在愿意明白圣经，后来借由倪柝声弟兄的引介，我从他得着一套达秘的五经略解，便欢喜不已。在那样万分艰难的情形中，我也涉猎基督教其他书籍，不过都是白费许多工夫。然而，如今我们手中有生命读经，只要我们肯开卷，担保篇篇对我们都有益处。我们绝不能仅仅把生命读经当作参考书；我们需要进取，进到其中的丰富里。 依我的观点，小排聚会和主日讲台用同样的信息，并不会重复，因为神的话太丰富了。我们需要有一种眼光，不是听了一篇道，就不再听同一篇，乃要一听再听。这样就会创造出一种空气，大家听了主的话，还要再听。从前慕迪到一个礼拜堂讲道，引用约翰三章十六节。第二天，经过考量之后，他还是引用同样的经节；并且篇篇如此，天天讲神爱世人。他离开那里不久，那座礼拜堂便被烧毁。以后他再受邀回来，还是讲神爱世人。虽然礼拜堂被烧毁，但“神爱世人”却永远烧不掉。听的人没有一个听腻，都觉得“神爱世人”这句话是无限宝贵的。 今天我们所摸着的，都是中心的路线，包括素质的灵、经纶的灵、神新约的经纶等，远比神的爱更深。我们的生命读经，实在都是摸着中心的东西，若是我们有心，好好“钻”进去，就会发现里面实在是大金矿。在世界各大洲，生命读经已经被翻译成许多种语言。可惜进入的人不多；许多人连圣经都没有好好进入，更不要说生命读经了。我极其盼望我们众人，都能好好进入其中的丰富。我个人写新约圣经恢复本的注解，就是这种态度。有时，一个注解改了十次。有时甚至清晨醒来，还未下床，就考量前一天晚上所写的注解，那里还不够深入，那里还未摸透。我总是兢兢业业。譬如约壹一章六节注六，关于“真理”这辞，共有八个解释，那是阅读各种参考书籍，深入希腊文的文法，研究所得的。盼望这些话，对我们都是激励。 今天我们来摸主的话，要非常慎重。摸主的圣言不是一件轻易的事，我们必须看见这件事太重要了。我要劝告大家，花工夫在圣经和生命读经上。我们若肯钻进去，许多问题就可迎刃而解。比方弹钢琴，需要下许多功夫，加上不断的练习，才够资格到音乐演奏会里表演。我不是要难为大家，也不是要把众人都讲倒，不敢来服事话语。我相信我们中间有许多人，是神所兴起来的恩赐。然而我所关心的，是我们把主的话看轻了，没有看重为主说话这件事。 只有神能创造，我们不能。我们是人，所以需要不断的学习，一直的学习。盼望我们众人都接受主的恩典，也蒙主的恩赐，像保罗所说，“将那…在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。”（提后一6。）我们读过哥林多书、希伯来书、以弗所书之后，就会看见我们里面的恩赐，还需要培植与发展。我们迟早都得走这条路。否则，我们没有办法作丰富的话语出口，最多只能把别人讲过的拿来，找出几个重点，再讲一遍。若是我们要作丰富的话语出口，就必须被主的话泡透。 主已经恩待了我们，现在全看我们如何配合。我曾经看过有些神学院的学生，尽所能的搜集材料，预备了五十二篇道，为着作牧师之需。他们在一个地方待了一年以后，道讲完了，就再到另一个地方讲。有的人站讲台，道都讲完了，时间还没到，没有可讲的了，就叫人唱诗歌，或者讲些别的。若是我们也落到这样一个地步，宁可不要讲台。 我们小排和晨更所读的内容相同，并不会抵触，反而是加强、应用。将晨更里所得的，应用到每个人身上，乃是每个小排中干的责任。各会所的长老，一定要负起责任，不能只靠同工去推动；各会所的长老，还得常常到各小排看看。若是有那一排差一点，就得加进去带领他们一段时间，直等大家把小排建立起来。 这样实行还有另一个好处，就是能带众圣徒个个都尽生机的功用。只靠大聚会，不论怎么带，也不能把众弟兄姊妹带到尽生机功用的地步。若是我们每一位都把早晨所读的，拿到小排聚集来应用，这样一年下来，成绩一定相当可观。长老们一定要把小排建立起来；同工们也是如此，大家一同作小排。这事势在必行。我们若能在这件事上花一两年工夫，打下一个基础，后面的收成是难以想像的。这不像开奋兴会，请来一位属灵大汉，讲几篇道，一周就见效；结果却是昙花一现，并不持久。所以，建立小排的劳苦，才是真正的劳苦。 主若许可，我要用三个月的工夫，专专帮助大家建立小排；这里面有很多讲究。我们看准了，要建造地方召会，尤其是大的地方召会，非借着小排不可。我们义不容辞，一定要把所在会所的小排建立起来。小排聚会一强，擘饼聚会一定丰富，祷告聚会也会加强，传福音必定有果效。小排乃是召会的基层，我们先把基层作好，作起事来就能事半功倍。 有的人可能在基督教里作了几十年的好教友，却什么也不懂。然而在主的恢复中，人只要一年参加五十二次小排，就会和以前大不相同。他对真理的认识、发表，会显出他是书香人家的子弟。盼望我们看准这个目标。如果我们现在不下这个功夫，再过十年，我们还得如此行。我们现在认真建立小排，只需经过半年，就会看见众人都进到神的话语里。为此我们都当齐心努力，认真推动小排，好将人带进主的话里。 主后一九八五年四月二十四日讲于台北第十六篇
关于召会中话语的供应召会的强弱系于话语的供应
要守住中心路线
解经要有原则
对主的话要追，要钻，要投身其中
要看重为主说话的事
加强、应用主的话把小排建立起来
认真推动小排把人带进主的话里