本篇信息我们要来看，基督教二千年来的失败在哪里？这个失败主要在于聚会中只有“名人”演讲，与会的人只有听道的分，什么也无须作。好比一个人求学的过程，只是不断的听名人演讲；小学听，中学听，到了大学又继续听，甚至读了研究所还在听，自己却没有作过什么功课，结果什么也不会。化学、数学、古今中外的知识都听过了，但里面却是一片荒芜，毫无所得，自然也就毫无所用了。 我们中间有许多人得救已久，并且经常聚会。然而，在这些得救多年的人中，没有多少人能清楚的陈明真理。比方，人有几部分？人的各部分有什么功用？称义和成圣有什么分别？因着我们持续的听名人演讲，慢慢的，在生命的操练上就松了，在真理的追求上也失去了。众人听名人演讲的结果，就是自己没有好好花工夫深入、研读，以致将时间荒废了，却什么也没有得着。这就是我们的失败。 所以，我们下定决心要改制；然而，这不是一件轻而易举的事。五十年来，我们兴起了无数的召会，从其中我们有诸多的观察和经历。圣徒们都爱主、爱召会、爱主的恢复，这是无庸置疑的。然而，到了一九八四年，我们看见世界各处，在主恢复中的召会，不论在台湾或在美国，都是大同小异，不冷不热。单按人数说，台北召会是不增反减。虽然众人都很忠心劳苦，但并无果效。不只我们中间如此，整个基督教都是如此。我们错了，我们不该一直让弟兄姊妹听名人演讲。我们需要上课，需要认真研读。盼望在主的恢复里，我们不作听名人演讲的信徒，乃要作上课的基督徒。 教育成功的案例中，有一个在我们眼前最好的例证，就是台湾。你很难得看见一个社会，像目前的台湾这样安定、富庶，并且知识充足，人才出众。其最主要的原因，乃在于台湾的教育普及。许多人受过高等教育，研发出许多更进步、更实用的东西，能以和外国人竞争，结果为国家带来许多财富。这是令许多外国人啧啧称奇的。 一九五四年，我们盖造工人之家时，连抽水马桶都是从外国进口运来的；因为当时台湾在这方面的设备，还是相当落伍。现在台湾的抽水马桶，比美国所用的还要讲究。为什么三十多年前不行，三十多年后的今天可以？因为教育成功。三十多年来，台湾的国民受了教育，知识发达了。国家如此，召会何尝不是如此？现在的台湾什么都进步，惟独召会中的一切，仍是老旧的一套。主的恩典对我们实在丰厚，然而我们的守旧，却把主拖延了下来。守旧是可怕的；保守我们的长处是天经地义的事，但在作法上守旧，却是既可怕又严重的错误。所以，我们不论年长或年轻，都得改一改；第一改观念，第二改作法。我们都得着新来学。 基督教的作法，无形中把众圣徒都“捆绑”了，只要人来作礼拜、奉献财物，其他无须作什么；这完全抹煞圣徒的功用，只造就少数作传道的人。我们中间虽不是这样，但那种众人听名人讲道的原则，却是一点没有两样。弟兄姊妹习惯到聚会中“坐”，听有恩赐的弟兄讲道，长久就成了习惯。这习惯把我们从主所得的恩赐，完全抹煞。我们都是主所重生的人，有主的生命，这生命带给我们恩赐，这恩赐就是功能、功用。就如一个孩子生下后，虽然幼小，却是“五脏俱全”。“五脏俱全”并不是说他的功用俱全，什么都会作，乃是说他的器官完备。等到他生命渐渐长大后，这些器官的功用、功能，自然会渐渐显出来。简而言之，功用是生命长出来的。小孩子生长到一个阶段，很自然就会说话；到另一个阶段，就会看书识字。重生之人所得的恩赐也是这样，要借着生命的长大，长出功用。 我们是活的基督徒，已经得着重生，有神的生命在里面，应该借着生命的长大，长出功用。倘若一个小孩，妈妈天天逗他，逗了两年，他还是听不见，也不会说话。这时，妈妈就会吃不下饭，担心孩子恐怕是个哑巴，或是个聋子。说得不好听，从前我们召会就是叫人作哑巴。许多圣徒在召会中，听了几十年的道，都不说话，都成了哑巴。另一面，现在有些青年人，正好相反，他们喜欢说个不休，说的内容却是不知所云。所以，重点不仅是要说话，还要能说出个所以然。这就相当有赖于教育了。 我们都承认，若是神没有给我们这一本圣经，全世界就都是黑暗的。然而，今天我们几乎个个手中有圣经，但认真学真理的人却不多。我们要让生命长大，把恩赐供应出来，就需要受教育，认真的学真理。有位年长姊妹五十多岁才得救，那时一个字也不识。然而，几十年过去，现在她的中文，特别是对圣经的文字，可说进步得相当可观。在教育普及的今天，少有人是一字不识的，所以，我们要尽量学，从马太福音学起。只要每天早晨起来，读两节圣经，积少成多，一年就有七百三十节，十年就是七千三百节。新约共有二十七卷书，二百六十章，七千九百五十七节。我们若都这样作，最多十一年，就能把新约圣经逐节逐字的读过。 比方我们从马太福音开始，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们。”（一1～2。）先有五到八分钟的重读，带着祷读。若说没有时间，实在是难以交代，并不是要我们读三十分钟，或一个钟头。每早晨只读五至八分钟，怎能说作不到？此外，早晨起来最好不要急着梳洗、换衣服。头一件事，就是把你该读的两节圣经读一读，将这两节圣经记下来，然后去梳洗时，就可以一再重复这两节的话：“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱…。”即使姊妹们作早餐，也不会被耽误，可以一面作一面祷读：“主啊，亚伯拉罕生以撒…。”这就没有人可以说他作不到了。 我们不仅早晨读圣经，出门上班或上学搭车时，也可以利用空档时间，把圣经打开来读。所以我们要随身预备一本圣经，若是没有圣经在身边，也可以将早晨所祷读、所记下的，在头脑里反复思想：“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：亚伯拉罕生以撒…。”这个益处十分大，会帮助我们将主的话存在心中。即使我们到了办公室，也能一再思想：“亚伯拉罕生以撒…。”若是我们众人都这样学真理，对于什么叫称义，什么叫成圣，我们就能讲解得透透彻彻。这是我们都可以学习的。 已过在南京，有位年长弟兄，年轻时曾作过牧师。在他八十几岁时，记忆已经不行，家人只好将他关在一间房子里，怕他一出门就回不了家。今天我的年龄比他高，但人都称赞我记忆力佳，因为圣经的每一章节，我都很熟悉。我的秘诀是：宝贝圣经，勤读圣经。越是我年轻读过的圣经，在我里面越是滚瓜烂熟，一辈子都不会忘记。所以，年长的圣徒不要害怕，我们只要一天读两节，读熟了就不会忘记；同时，一天读两节，十一年我们就能把新约全部读完。这是何等的好；这就是学真理。 若是弟兄姊妹在真理上都这样学习，我们里面所充满的，口里就要说出来。许多弟兄姊妹作了三十几年基督徒，都不曾在聚会中讲话，现在忽然要他们在家聚会中说，真叫他们不知从何说起。所以，我们现今要实行教育；改制之后，我们就有真理课程聚会。我们都知道，若是青年人不受基本教育，国家定规不能富强。不受教育的结果，不是贫穷就是野蛮；礼不通，事也不通。 我年少时，母亲就将我送到英语专科学校去学英文，我信那是主的主宰，使我在英文上打了底子。我到美国时已经六十岁，在那之前，我既没在美国读过书，也未曾在美国住过；然而，许多美国人都惊奇，这个李弟兄，竟然会用英文讲道。若是没有当时英文的底子，我即使满腹经纶，满了真理，在西方国家中，也只能哑口无言。 我们都爱主，也都愿意为主说话，但说什么，怎么说呢？这需要我们对真理有充分地认识。作为属神、寻求主的人，借着主的话语，我们就能有智慧，有知识，知道该对人说什么，并怎么说。一九三三年，我初次到上海见柝声倪弟兄，那是我第一次远离家乡。很快的，倪弟兄要我在上海住下，并且把上海召会讲道的服事交给我。我是满口烟台话，在那讲上海话的环境中，真不知该怎样服事。这全数是教育的问题。我只好尽量用国语讲道，并与人交谈，且尽量用正字，结果弟兄姊妹都听得懂。他们来见我，有老有少，有男有女，有家庭问题、事业问题、学业问题等，我都能应付；不仅是在语言上能应付，在真理上更是相当应付得过去。 改制的目的是要每位弟兄姊妹都学真理。年长的弟兄姊妹即使现在才开始学读圣经，若是今年六十岁，一天读两节，十一年读完，那时也不过七十一岁，仍是非常有用。短程来看，我们天天读两节圣经，六个月后，我们去作家聚会，就会非常有用。我们还是盼望看见青年人，在这个时代被主得着。 目前全地约有一千处召会，散布在六大洲。可以说，全世界都向主的恢复打开，因为主的恢复立场正确，满了真理。若是现在我们有五百位会说西班牙语的青年，即使他们全都到南美洲、中美洲，还不够应付那里的需要。在美国、加拿大、东非、西非、南非、北非，各处都有需要。所以，我们一定要学真理，而不要再走便宜的路，只听名人演讲。我们需要上课，一字一字的学，一点一点的受教育。这样，再过二十年，我们就能有一定的教育程度。 改制是要帮助我们，人人都说话，并且都为主说话。这个改制是关系你、我，所以我们一定要配合。过去，弟兄姊妹通常都是每早晨到会所守晨更。我们不否认守晨更有帮助，但若只有守晨更，而没有在主面前与主的交通，那是不够的。我们一同守晨更所得的祝福，绝不能代替我们自己和主的接触。每早晨我们都得有五至十分钟与主的接触；无论如何忙碌，我们都要抓住机会，想办法接触主。即使是在梳洗、走路时，我们也都能默祷、思想所读过的经节；那对我们是大有益处。原则是，每早晨在接触主以前，不接触任何人事物。这操练是包含在学真理之内。 从今天起，我们都要立定志向学习真理。不要说，“立定志向没有用，因为立志为善由得我，行出来由不得我。”我们有活的主在里面，祂必定帮助我们。关键是我们要不要，我们愿意不愿意。就如主耶稣对耶路撒冷所说的，“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（太二三37。）现在，主要问我们，愿不愿意每天早晨用几分钟接触主？祷读两节圣经？在召会的聚会中学真理课程？许多人都能见证，无论读什么书，读什么报章杂志，都不能和读圣经相比。以我自己为例，到了今天这个岁数，还能清清楚楚，一点也不糊涂，就因我里面常有主的话；主的话在我里面，是我的一切。每当我读圣经，我就觉得喜乐、甜美，这就是医治的良药。主的话是我们快乐的因素；我们天天说主的话，我们就能健康。 特别是年长的弟兄姊妹，我们更要学真理。我们若真明白真理，就能教导儿孙后代；这样，当他们和我们住在一起，行为举止就不会走样，就能端正得体。一个家中，若是老爷爷出口成章，家里满了书香之气，儿孙后代同住一起，只要稍微接触就能受惠良多。同样的，在召会中，要所有爱主的弟兄姊妹，都显出功用，基本要件就是要学真理，认识真理。没有真理的教育，我们的功用难得发展，难得显明。这是今天基督教的难处，也是我们一个大的缺陷。 盼望经过这样的带领、交通，我们众人都学真理。主为我们预备了真理课程，是我们学真理最佳的凭借。这真理课程需要我们在聚会前，好好先作准备。我们再也不要祷告说，“主啊，今天某某弟兄讲道，求你用能力，叫他的话语击中人的内心。主啊，多多感动弟兄姊妹，前来听道。”这是听名人演讲的祷告，是使弟兄姊妹在聚会中不说话的祷告。我们乃要祷告说，“主啊，我要学真理。主，求你把新得救的人也带来，叫我们众人一同学真理。” 我们来聚会，不要盼望听演讲。弟兄姊妹来到聚会中，不需要人带领，只要时间一到就打开课程读，不必等都到齐才开始，晚到的人进来就跟着读。读的过程，可以重读，也可以祷读、唱读，总要弟兄姊妹都开口。我们要把老观念改掉，不要怀念过去那种头头是道，既动听，又有故事，又有比喻的名人讲道。现在，没有名人讲道了，都是我们这些小肢体，谁也不会讲，但我们不能坐着你看我，我看你；我们要操练自己点诗歌，自己读课程。弟兄姊妹又有见证，又有祷告，又有祷读，什么都有；这种聚会，比名人讲道强，因为人人都尽功用。盼望在二、三年内，特别是台湾的众召会，一地一地的聚集都是这样；圣徒们来在一起都是活的，你讲我讲大家都讲，既不闲谈，也不话家常。聚会中所谈的，都是主、真理和福音。 我们要能为主用，第一就要学真理，真理是基础。传福音要学真理，和人谈话要学真理，帮助人也要学真理。如果我们不懂真理，人在婚姻上有难处来找我们，我们只会说，“我们的神是万能的，多祷告，多信靠，祂一定能救你。”若有人在作买卖的事上来寻求帮助，我们也一样的说，“神是万能的，只要相信祂，祂必能帮助你。”无论遇到什么人、事、物，我们都是一样的回答，这有什么用处呢？然而，若是我们真理认识得够多，人有难处时，我们能根据真理的话，针对人的问题，说给人听，并用圣经上的人物或经历来加强；这就能给人真实的帮助。我们不能再老生常谈，对人说些言不及义的话。 比方一位姊妹和丈夫有难处时，我们就要根据真理的话，讲给她听；然后听她的口气，看她怎么说，再略略讲点旧约里路得的故事加强她。这样，她就能得着帮助，而与丈夫没有问题。若是有作生意的弟兄来找我们，我们一样要根据真理和他有交通。我们能否真实的帮助人，实在是在乎我们的真理是否清楚。所以，我们一定要有属灵真理的教育。 从现在起，我们众人都要操练作时间表，将每一天从起床到晚上，一周七天的作息都规划出来。比方第一天作什么，第二天作什么，都要有时间表。这时间表需要各人自己订，因为每一个人的处境不同，作息时间自然不同，时间表也就不一样。若是我们爱主，愿意追求主，就该订好时间表，并且照表行事，否则我们一定失败。 在我们的时间表里，必须有三件事。第一，必须天天与主有接触。无论是五分钟、十分钟或是十五分钟，都要定下来，天天与主有交通。第二，在与主接触时，一定要认罪。或许我们在不知不觉中，犯了好多罪，但我们没有感觉。然而当我们与主交通时，主指着那些事责备我们，我们就要把里头感觉的罪，一件一件的都承认出来，并且要天天认罪。有时我们早晨认了，中午以前又软弱了，到中午时，我们必须再认罪。天天认罪才能保守我们里面良心清洁，与主之间没有间隔。 然后，我们还要常常转向主，对主说，“主啊，我实在信你，你就是灵，你在我里面充满我，现在就充满我。主，像空气一样，充满我的全人。”我们要满心相信主在我们里面，借着相信，我们说的话就有权柄、有能力、有胆量。在我们所订的时间表里，必须有这三件事，并且一定要切实去作，就是天天与主交通、认罪、求主充满。从今天起，我们要认真学真理，并操练有时间表。千万不要觉得为难，我们绝对有把握，只要我们照着时间表，一步一步的作，就是在平安中行。这样细水长流，当作我们的日常生活，长期下来就会看见主的作为。 一九八七年八月七日讲于台北第十四篇 人人认真学习真理
基督教的失败
教育的需要
受教育，学真理
每天读两节圣经，进入主的话
一天当中不断重复主的话，
使主的话存在心中，并对人讲说改制学真理，应付全地需要
改制关系我们个人，必须每早晨亲近主
立定志向，学习真理
使用真理课程学习真理
属灵真理的教育是我们服事人的基础
规划出时间表，照表操练行事