读经：彼得前书二章二至三节，希伯来书五章十二至十四节。 一 用“新生命课程”喂养他们。 二 带领他们唱合式的诗歌。 三 带领他们祷读每一课的经节。 四 随着课程带领他们祷告，承认自己的罪，使他们得以被圣灵充满。 最近有一位弟兄的报告很激励我们，在已过的一个月之内，他所在城市里的圣徒探访了超过二千五百个家；在这二千五百个家中，设立了一百个家聚会！每二十五个家就可以设立一个家聚会。现在我有把握可以说，一个真正有心愿意为主出外叩门的圣徒，可以在一个月内得着一个家—一个圣徒一个月得一个家。你可以在周末或主日出去，在每个主日、每个周末叩六个门。一个月之内，你就叩了二十五个门；按照二十五分之一的比例来计算，你会得到一个家。因此，一整年下来，一个人就会得着十二个家。 在全球各个国家，有六百处以上的召会，超过十二万的圣徒。若主的确向我们施怜悯，我们也忠信的领受祂的恩典，在全球这些圣徒中，或许会有六万人走出去。一年之内，我们在全球就可以得着七十二万个家。这些家会是我们的“差传地区”。我们无须远赴重洋作传教士，我们只需要作“家庭传教士”。我们从这七十二万个家的每一家，都可以一年得两人。我们若忠信，就能有一年一百五十万人的扩增。这个比例是一般圣徒作工的比例，还不是全时间者作工的比例。 已过我们交通到，每二十个圣徒当中就应当有一位全时间者。（参“实行主当前行动之路”，七六页。）在十二万圣徒中，应该有六千位全时间者出外叩门。难道每个接受严格训练的全时间者无法一周为一人施浸么？因此，一个全时间者该一年得五十二个人。六千乘以五十二就是三十一万二千。所以，六万个圣徒加上六千位全时间者一年能得着约二百万人，这么说并不为过。这真是大喜的信息！ 我实行主的恢复已经超过五十四年了，为着我仍在这里，我向主满了感谢。最近我开始思考主是何等怜悯我。我如今已八十多岁了。诗篇九十篇十节说，人的生命或年日，“若是强壮，”可到八十岁。我若不在了，任何人要改变主恢复的实行都很困难。但从一九八四年十月，我在台湾开始看见大喜的信息：主建造祂的召会唯一的路，就是借着家和家聚会。 长老们应当作头羊，（彼前五3，）领头外出，不该仅仅坐在召会的执事室里。要走出去！你必须率先出去叩门，不仅是在周六或主日，而是天天出去。你早上要出去，晚上也要出去。你在晚上会遇见男士，在早上会遇见女士，特别是年长的妇女。你去，年长的妇女们会欢迎你。你会得着许多年长妇女，她们会为着儿孙和亲戚献上许多祷告。但愿所有的长老们都起来，天天出去，下午祷告，早晚叩门、教导真理并设立家聚会。 因着两个主要的原因，没有其他基督徒团体能模仿我们。主以两件事—生命和真理—起始了祂的恢复。在召会历史中，很难找到任何组织或基督徒团体是用生命和真理兴起、建立并建造起来的。无论你在这恢复里的时间有多短，你都应该领悟到，主恢复的主要项目乃是生命。我的意思不是指每一个圣徒时时刻刻都在生命里，但大体来说，主恢复中的多数圣徒是为着生命；随着生命也有真理。 主也以真理祝福了我们。现今我们可以带着生命和真理出去。我们里面有生命，就是我们的组成、元素、素质。我们出去，里面有生命的素质，手中有真理—里面的生命和外面的真理。我们有新约圣经恢复本、“人生的奥秘”、彩虹小册、生命读经信息和主恢复中的一切书报。 两大异端团体—摩门教和耶和华见证人会—极力叩门。他们把异端的教训带给人，我们却是把神圣的生命和神圣的真理带给人。我们里面有神圣生命与属人生命的调和，外面有手中的真理。主的恢复在一九六二年来到美国，但直到一九七○年，我们大规模出外的时机仍未成熟，因为那时已出版的职事信息并不多；然而，如今我们有全本新约圣经的生命读经信息和新约圣经恢复本。此外，许多召会，尤其是在台湾和美国的众召会，已经完全、坚强的建立起来了。因此，现在是所有圣徒出去的时候了。我们在建立起来的召会中，有生命和真理。 我们众人都需要成为生、养、教的人。出去叩门是为着生产、生出儿女。全时间者该一周生一个孩子。一个人受浸，就是他的出生。受浸是一种生产；然后，孩子需要滋养和喂养。缺少滋养和喂养，没有一个孩子会长大。有了喂养之后，就需要教导。 使人在神圣生命中长大，是神圣启示里紧要且中心的点。带领人长大，主要的点乃是喂养他们。彼前二章二至三节和希伯来五章十二至十四节，乃是喂养我们属灵儿女的秘诀。没有别处经节比这两处经节更好了。彼前二章二节说，我们需要像才生的婴孩一样，切慕话奶。这清楚指明，彼得将圣经的话视为奶。作母亲的都知道，给她们孩子最好的喂养，就是用奶来喂养。我们若尝过主，（3，）就会渴慕祂话中滋养的奶。婴孩一旦尝过奶，就会一直渴慕喝更多的奶。当婴孩哭了，他们的哭就是一种“祷告”；母亲给他们奶喝，就是对他们“祷告”的回应。每一天，甚至是夜晚，孩子都会这样“祷告”，因为他们尝过奶的美味。 你必须相信，一旦你为某人施浸了，那人就必尝到神话语的美善。你探访人时，不要说自己的话；你要向他们陈明神的话。他们享受神话语的美善，会在他们里面创造出胃口。小婴孩不知道奶的成分为何，但他们尝过奶的滋味，这就在他们里面创造出胃口，使他们渴慕奶。或许在你第二次到人的家中探访时，他会受浸；当你下一次再去，你会设立家聚会。在接下来的几次里，你必须学习怎样滋养、喂养他们。在滋养、喂养的事上，有许多需要学习的。我不觉得自己在这事上已经毕业了，我仍在学习如何滋养、喂养人。 根据我的学习，在家聚会里带领人长大，首要之事就是使用“新生命课程”，以话奶来滋养他们。该课程有十课，标题分述如下： 第一课 得救的证实 第二课 祷告 第三课 读经 第四课 聚会 第五课 传福音 第六课 与主交通 第七课 奉献 第八课 活在灵中 第九课 经历基督 第十课 认识召会 每次聚集，你最多只可以讲解一课。每一课都很简短，但你必须学习怎样使用这些课程。首先，你该训练新接触的人祷告。你们在开始读之前，最好是说，“我们一起祷告。”然后，你可能需要稍微解释祷告是什么。在这个时刻祷告，是求主吹气在祂的话上，以祂的灵膏抹祂的话。我们求主作这事，是借着祂时时洗净我们的血。你必须向新人解释这点。这就是训练他们的路。然而，不要解释太多，他们会学到的。然后，你要率先祷告。有时，你祷告一、两句之后，可以视情况和气氛，嘱咐新人（也许是他们当中一、两个人）也祷告一次。你探访他们几次之后，他们就学会怎样祷告。他们学习如何祷告，就是一种喂养；你是在喂养他们。 有一点祷告的训练，并祷告之后，你就可以打开书，请新人和你一起读。不仅他应该读，你也需要与他一起读。你必须学习在读的时候与新人配合，并强调重点。在强调每个重点或关键点的时候，你们应当一同祷告—只要祷告两、三句就可以了。在读课文时，总要带着祷告。这样，你就会使他们对重点印象深刻，也会训练他们祷告，进而使他们的祷告与话调和。实际上，这就是祷读。每一课都很简短；因此，不会花太久的时间。 若是还有时间，你可以回头祷读课程中所引出的重要经节，使他们对这些经节印象深刻。第一课引用约翰六章四十七节：“我实实在在地告诉你们，信的人有永远的生命。”你必须带着新人祷读这节。你可以说，“主，感谢你，我相信你。”然后要他重复你的话。这就是带领他祷读。你可以继续说，“有永远的生命，有永远的生命。主，这是你的话。如今我相信你，我就有永远的生命。”你可以要他们祷读这话，使他们有深刻的印象。如此一来，这话就会进到他们里面。 带领人唱合式的诗歌比较困难一点；因为你必须学习诗歌，也要学习选择合式的诗歌。全时间者和所有的圣徒都必须学习诗歌、福音诗歌等。我们的诗歌集里有许多好诗歌。 信息和诗歌不一定要字字完全符合；歌辞或许不一定百分之百与信息内容相符，但实际上是一样的。举例而言，诗歌二百四十一首的副歌头一句是：“自基督来住在我心，”而约翰六章四十七节说，“信的人有永远的生命。”你可以带人唱这首诗歌，因为这是论到得救的证实与快乐一首合式的诗歌。 你帮助新人用生命课程祷告时，首先必须训练他们，在祷告中承认自己的罪。你必须带头承认你的罪。你可以说，“主，我生来就是个罪人。主，甚至就在这一天，我也错了，作了错事。”祷告不要多话、冗长。要带他们进入一种气氛，使他们可以自然的说，“主，我也是有罪的。主，甚至今天我就与妻子不对。”你不能在一次探访后就作这事，你需要多次的探访后才能如此行。你若一个月到一个家里四次，你必然可以训练他们。你会将他们带入灵里，带着他们承认自己的罪。他们若用长的祷告承认自己的罪，你不要禁止他们；这是个好的征兆。只管让他们祷告，承认自己的罪。他们或许会说，“哦，主，我得罪了我的父亲，这是错的；我也对我的母亲作了错事。”他们若承认许多事情，就让他们说吧。他们的认罪越多越好。“认罪祷告”的终极完成乃是那灵的充满。你无须教导他们要寻求圣灵的充满；他们会得着的。 我盼望你在一个家中设立聚会之后，每一次你去探访的结果都是圣灵的充满。每一次，你都要带领新人经历圣灵的充满；然而，你不需要这么快就向他们指出这就是经历圣灵的充满。让他们经历几次。他们将来会知道，自己所经历的乃是圣灵的充满。 当你去喂养他们时，必须使用我们所分享的这几个步骤。很难说该先用那一个步骤。可能圣灵会引导你在聚会开头时喂养他们，或是你带头承认自己的罪。你必须熟悉全部“新生命课程”，预备好自己。每次去家聚会，你都是预备好并受过训练的。你既是个受过训练的人，就可以任意使用所有的“武器和子弹”。这不是说，你先用这把“枪”，然后用那把“枪”，最后用“子弹”；一切取决于当时的气氛和圣灵在里面的带领。 已往我们读主的话不是那么活。我们会说，“我们来读约翰六章四十七节。”然后你可能说，“我读第一节，你接着读第二节。”这种读法多少有些死沉。你必须学习以活的方式来读圣经。不要只有你读，而其他人听；你和别人一起读更好。你要使读经变得活泼、协调。这需要许多操练。 你必须使用话、灵、唱、祷来设立家聚会。很难说那个点是第一，但你必须使用这四面。“新生命课程”是“话”；带领他们唱合式的诗歌是“唱”；带他们祷读经节与“祷”有关；随着课程带领他们祷告，承认自己的罪，使他们能被圣灵充满，这乃是与“灵”有关。话、灵、唱、祷乃是聚会中基本的事。你必须有能力实行这四件事。你若能供应话语、摸着那灵、知道如何唱诗、祷告，就会有很好的聚集。本篇信息里的每一个点都需要操练。 所有得喂养的孩子都爱他们的母亲。就属灵上而言，人会因你喂养他们而爱你。母亲喂养孩子，孩子就自然以爱来回报母亲。你盼望新人爱你么？你必须给他们最好的喂养。你若持续探访一个家，并设立一个满有滋养的聚会，五次以后，那一个家会爱你。这就是说，你得着了他们。你若这样得着家，主会有所得着，祂的恢复也会扩增并开展。第三章
在家聚会里带领人长大的路带着生命和真理出去，开展主的恢复
生、养、教
用话奶喂养人，带领他们在家聚会中长大
带着祷告，使用新生命课程
祷读每一课的经节
带领新人唱合式的诗歌
带领新人承认自己的罪，使他们得以被圣灵充满
按照那灵的引导，供应话语、摸着那灵、唱诗并祷告
借着喂养人而得人