第四十二课
成为新造(二)—受圣灵与得永远的生命

纲目

壹 受圣灵

一 作素质的灵

二 作生命的灵

三 作印记

四 作凭质

五 作内住的灵

六 作基督的实际

贰 得永远的生命

一 神的生命

1 起初原有的

2 与父同在

3 显明于使徒

二 在神儿子里的生命

三 神在基督里的恩赐

四 因信而得的

五 神的话所证实的

六 得者永不灭亡

 

课文

在神完全救恩的初期阶段,就是重生阶段,信徒成为新造,是借着重生,接受圣灵,并得着神永远的生命。重生我们已经看过,现在来看接受圣灵和得着永远的生命。

一 受圣灵

我们接受圣灵,乃是因着听信福音(加三2)。当我们听见了真理的话,就是那叫我们得救的福音,圣灵就在我们里面运行,感动我们相信接受基督。我们一相信接受祂,就得着了重生。这时神一面叫祂的灵将祂的生命分赐到我们的灵里,使我们已死的灵活过来,一面又将祂的灵放在我们的灵里,就是叫祂的灵来住在我们这活过来的新灵里。这样,我们得着重生的人,不只有了神永远的生命,也接受了圣灵住在我们的里面。

照圣经的启示来看,圣经住在我们里面,主要有以下六方面的功用:

一 作素质的灵

圣灵进到我们里面,首先乃是作素质的灵,为着我们的生存、所是、生命和生活。祂是经过过程之三一神的终极总结,也就是基督在复活里所成的赐生命的灵(林前十五45)。这灵进到我们这信祂的人里面(约二十22),并活在我们里面,作我们里面神圣生命、性情和所是的素质。

二 作生命的灵

圣灵进到我们里面,也是作生命的灵(罗八2)。生命就是神圣三一的内容。当生命的灵进到我们里面,就把神那永远的生命分赐给我们,作我们的生命。照罗马八章的启示,生命的灵就是神的灵,就是基督的灵,也就是基督自己(9~10)。这生命的灵先进入信徒的灵,使他们的灵成为生命(10);然后,再从他们的灵,扩展到他们的心思,使他们的心思成为生命的心思(6);最后,甚至将这生命分赐给他们必死的身体,使罪的身体成为生命的身体(11)。这样,信徒全人灵、魂、体,就都为这生命的灵所充满、圣别,且被模成神长子的形状,成为神的众子,作祂团体的彰显。

三 作印记

圣灵进到我们里面,也是在我们里面作印记(弗一13,四30,林后一22)。印记是一个标记,信徒被盖上圣灵为印记,就是被圣灵这活的印记所标明,表明他们是属神的,是神的产业(弗一11)。印记也有一个形像,信徒被盖上圣灵为印记,也就使他们有印记所表征之神的形像,得以像神并彰显神。

圣灵不只在我们里面作印记,也在我们里面盖印。圣灵作印记进到我们里面,是一次而永远的,但是圣灵的盖印却是一直继续不断的进行着,直到印透我们全人的每一部分,使我们的身体得赎,变化形像。正如以弗所一章十三至十四节所说,我们受了圣灵为印记,乃是为着使神所买的产业得着救赎。在我们重生时,作印记的圣灵放在我们的灵里,祂的盖印就在我们里面开始,从我们的灵,印到我们的心思、情感和意志,以圣别、变化我们的魂,至终也将我们的身体印透,就是将我们的身体浸透,而变化形像,那就是我们的身体得赎。

四 作凭质

圣灵不仅在我们里面作印记,也在我们里面作神圣产业的凭质(弗一14,林后一22下,五5下)。在神的经纶中,我们是神的产业(弗一11),神也是我们的产业(弗一14),神与我们乃是互为产业。我们是神的产业,需要有圣灵作印记;神是我们的产业,就需要有圣灵作凭质。凭质原文或作预尝、担保。圣灵作我们产业的凭质,不仅作担保,保证我们将承受神的一切所是,以及神的一切所有;也使我们预尝将来所要承受神之于我们的一切。

所以圣灵在我们里面作印记,使神圣的成分形成一种形像,印在我们里面,以彰显神;圣灵在我们里面作凭质,让我们预尝,作为我们对神全享的样品和保证。

五 作内住的灵

圣灵在我们里面,也作内住的灵(罗八9,林前六19)。主耶稣在约翰十四章十七节清楚、确定的应许,圣灵来了,要住在信徒里面。到主耶稣复活的晚上,祂就来到门徒们中间,向他们吹一口气,叫他们受圣灵(约二十22)。这乃是成全圣灵要在门徒们里面的应许。到了书信,保罗也强调圣灵内住在我们里面。罗马八章九节说,“神的灵既然住在你们里面。”十一节又说,“也必借着祂在你们里面内住的灵。”这里的“住”,原文有“以…为家”之意。神的灵进到我们里面,不只作印记,作凭质、保证和预尝,更要住在我们里面,安家在我们里面。这是神在新约时所赐给人的特别福分,是旧约时所没有的。在旧约时,神只叫祂的灵从人的外面来到人的身上作工,并没有叫祂的灵住在人的里面。乃是到基督死而复活以后,神才以祂自己作总结的灵,进到信徒里面,作内住的灵。祂不是来我们里面作客,乃是要在我们里面定居、安家,并占有我们里面的全人,好在我们里面将神和基督向我们启示出来,使我们能在基督里得着并享受神的一切丰富。

六 作基督的实际

圣灵内住在我们里面也是作基督的实际。约翰十四章十六至二十节,启示出那将要来的保惠师,乃是主耶稣的化身。十七节说,“实际的灵与你们同在。”十八节说,“我(基督)必到你们这里来。”十七节说,“祂(圣灵)要在你们里面。”二十节说,“我(基督)在你们里面。”这清楚指明,圣灵来,就是基督来;圣灵在我们里面,就是基督在我们里面;圣灵就是基督,基督就是圣灵。内住在我们里面的圣灵,就是那死而复活,来住在我们里面的基督。

约翰十四章二十六节也说,“但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵。”保惠师就是圣灵,是父在子的名里所差来的。在子的名里来,就等于子来。这证明圣灵来就是子来,圣灵住在我们里面,就是子基督住在我们里面。

约翰十六章十二至十五节,更进一步指明,圣灵住在信徒里面,乃是要向信徒启示基督,荣耀基督,使基督在信徒里面成为实际。十三节说,“只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际。”实际的灵并不是将信徒带进有关基督的道理中,乃是将他们带进基督的一切实际里,好叫基督的一切所是、所有,都成为信徒的实际。凡神的所是和所有,都具体表现在基督里面(西二9,约十六15);凡基督的所是和所有,又都归于那灵承受,且借着那灵向信徒启示为实际(约十六14~15)。所以,圣灵在我们里面,就是基督在我们里面。圣灵在我们里面不是作基督的代表,乃是作基督的实际。

比如圣经说,神就是光(约壹一5),又说基督是光(约八12)。这光必须借着圣灵才能在我们里面成为实际。当圣灵在我们里面运行时,光就照亮了。这光是父,又是子。父是光的源头和素质,子是光的具体表现和彰显,圣灵将这光实化在我们里面。当圣灵在我们里面运行时,祂就是光的实际。

关于生命,也是如此。父是生命的源头和素质,子是这生命的具体表现和彰显,借着圣灵,这生命就能成为我们的经历和享受。罗马八章二节说,这灵是生命之灵。当这灵在我们里面运行时,祂也就是生命的实际。祂不只是照亮并光照人的光,也是点活、供应、加给我们力量的生命。

二 得永远的生命

关于得着永远的生命,享受永远生命的福分,圣经给我们看见,分作三个不同的时期。一个是今世得永远的生命,一个是在来世得永远的生命,另一个是在永世享受永远的生命。本课我们只说到今世得永远的生命。

今世得永远的生命,是在我们信的时候。我们在今世信入基督的时候,就得着了这永远的生命,不必等到来世或永世才得着。

一 神的生命

永远的生命就是神的生命。这“生命”在希腊文是“奏厄”(zoe),指神圣的属灵生命;不是“朴宿克”(psuche),指人的魂生命;也不是“白阿司”(bios),指肉体的生命。“永远”在圣经中的意思,不但是指时间上的永远长存,无始无终,也是指品质上绝对的完美和完全,没有任何短缺或瑕疵。在宇宙中,除了神的生命以外,没有任何生命有这样的性质。神是永远的,是无始无终的,是绝对完美和完全的。所以祂的生命也是永远的,无始无终,绝对完美并完全的。神这个无始无终,绝对完美并完全的生命,就是永远的生命。

1 起初原有的

这永远的生命,是从起初原有的(约壹一1),就是在创造开始之时就已经有的,也就是在宇宙和时间之先就有的。这表明这生命是非受造的,无始无终,自有永有,且永存不变的。在宇宙中,只有神是非受造的,是从永远到永远(诗九○2),无始无终,自有永有(出三14),且永存不变的(诗一○二27)。神自己既是这样,就神自己所是的生命,当然也是这样。所以神的生命就是永远的,永远的生命就是神的生命,是从起初原有的生命。

2 与父同在

这永远的生命也是原与父同在的(约壹一2)。“与父同在”这辞表明父是永远生命的源头,也表明这永远的生命,与父是一。

3 显明于使徒

这永远的生命也是显明于使徒的(约壹一2)。这显明于使徒的生命,乃是那原与父同在的子,带着父向使徒们显明出来,成为永远生命的彰显,为使徒们所看见,又作见证,并报给信徒们。他们所报告的,不是什么神学或道理,乃是神圣永远的生命,是他们实际经历过、看见过且作见证的。这永远生命的显明,是为将生命启示并分赐给人,让父所拣选的人,一同有分并享受,把人带进与父生命的联结和交通里。

二 在神儿子里的生命

永远的生命也是在神儿子里的生命(约一4)。神的儿子乃是神的彰显,神自己藏在祂儿子里面,所以神的生命,也是在祂儿子里面。这个在神儿子里面的生命,就是永远的生命。因此人有神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命(约壹五11~12),我们接受祂,得着祂,就得着在祂里头永远的生命。

三 神在基督里的恩赐

永远的生命也是神在基督里的恩赐。罗马六章二十三节说,“神白白的恩赐,在我们的主基督里,乃是永远的生命。”约壹五章十一节也说,“神赐给我们永远的生命。”这两处经文指明,神是把祂的生命,就是永远的生命,当作一个礼物,在基督里白白地赐给我们,不需要我们出任何代价,只要我们接受,就能得着。

四 因信而得的

永远的生命是人因信得着的。神爱我们,把祂的生命,就是永远的生命,放在祂儿子里面赐给我们,要我们接受。接受的方法,就是信祂的儿子。我们一信祂的儿子,接受祂的儿子,我们就不至灭亡,反得着永远的生命(约三16)。因为神既把祂的生命,就是永远的生命,放在祂儿子里面当作礼物赐给我们,就我们一信祂的儿子,一得着祂的儿子,自然就有了在祂儿子里面的永远生命(约三36,六47)。

因此我们一听见福音,一信入基督,我们就有了永远的生命(约五24)。许多人以为,我们现在信主,要等到将来才有永远的生命。岂知“信”和“有”的中间,是没有时间的。我们一信主,立刻就有永远的生命(约壹五12),一点不必等,更不必等到将来。

五 神的话所证实的

我们有永远的生命,是为神的话所证实的。约壹五章十三节说,“我将这些事写给你们,就是写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。”本节表明圣经上所写神的话,乃是保证信入神儿子之名的人有永远的生命。我们信入而接受永远的生命乃是事实;圣经上的话乃是这事实的保证;我们因着神的话得着保证和凭质:只要我们信入神儿子的名,我们就有永远的生命,并且现在就可以知道自己有永远的生命。

六 得者永不灭亡

我们有了永远的生命,就永不灭亡。约翰十章二十八至二十九节说,“我又赐给他们永远的生命,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,…谁也不能从我父手里把他们夺去。”

我们所得着的生命,既是永远的生命,当然我们就永不灭亡。这生命的永远性质,必使我们永存不亡。并且我们这有永远生命的人,又是在主和父的手里。主的手是能力的手;父的手是爱的手,这二者都是信徒的保护。永远的生命永不枯竭,子与父的手永不失误。所以信徒永远稳固,绝不灭亡。

摘要

我们因着听见了真理的话,信了基督,而得着了重生,就从神接受了圣灵,并得着了神永远的生命。我们接受圣灵乃是接受祂作素质的灵,为着我们的生存、所是、生命和生活;也作生命的灵,将神永远的生命不断的分赐给我们,直到我们全人都为这生命的灵所充满;也作印记,标明我们是神的产业,且使我们有神的形像,得以像祂并彰显祂;也作凭质,保证我们将承受神的一切所是,以及神的一切所有,并使我们预尝将来所要承受神之于我们的一切;也作内住的灵,要在我们里面定居、安家并占有我们全人;也作基督的实际,将我们带进基督的一切实际里,叫基督的一切所是、所有,都实化在我们里面。

我们得着永远的生命,就是得着神的生命。这生命乃是无始无终、绝对完美和完全的。它是起初原有的,原与父同在,与父是一。祂在时间里显明于使徒们,为要将生命启示并分赐给人,让父所拣选的人,一同有分并享受。它也是在神儿子里的生命,是神在基督里的白白恩赐。只要我们信入基督,立刻就得着这永远的生命。神的话乃是这事的保证。并且这生命的永远性质,必使我们永存不亡;我们又是在主和父的手里,永远的生命永不枯竭,子与父的手永不失误。所以我们永远稳固,绝不灭亡。

问答

一、圣灵住在信徒里面,主要有那六方面的功用?

二、圣灵在信徒里面作生命的灵,其结果如何?

三、请简述圣灵如何在信徒里面作印记和凭质。

四、请简述圣灵如何在信徒里面作基督的实际。

五、关于得永远的生命,分为那三个时期?

六、永远的生命就是神的生命,请简述之。

七、请以经文证明,永远的生命是神的恩赐,是人一信就得着的。