壹 得救的根源 一 神的爱 二 神的怜悯 三 神的恩典 贰 得救的成就 一 本于父神 二 在子神里面 三 借着灵神 叁 得救的凭借 一 神的呼召 二 圣灵的圣别 三 基督的救赎 四 与三一神的联合 五 圣灵的重生 肆 得救的途径 一 信入 二 呼求 三 承认 四 受浸 伍 得救的果效 在神完全救恩的初期阶段，信徒经历了神的呼召，那灵的圣别，人的悔改、信入和受浸，基督的救赎，联于三一神，并圣灵的重生，以致得救，就是得着神永远的救恩。圣经中说到我们的得救，最少分作五种：永远的得救、天天的得救、环境的得救、身体的得救、魂的得救。本课我们要专一说到第一种得救，就是永远的得救。 我们得救乃是因着神的爱。神的爱就是神救恩的根源。神若不是爱，人就没有救恩。神的心就是爱，祂的心爱我们，爱到“甚至”的地步（约三16）。因为祂这样爱我们，所以祂就将祂的独生子赐给我们，来为我们预备救恩。祂这个大爱叫祂不只爱罪人，并且叫祂爱死人，就是堕落极深，死在过犯罪恶中的人，叫我们与基督一同活过来，一同升到天上（弗二4～6）。所以我们得救是因着神的爱。 我们得救也是照着神的怜悯（多三5）。按着我们实在的光景，我们不但没有义行，反倒满了罪恶，连蒙神的爱都不配。但神不只爱我们，祂也是富有怜悯的（弗二4）。祂的怜悯甚至比祂的爱构得更远。祂的怜悯叫祂的爱能临到我们，眷顾我们这堕落、不像样的人，把我们从不配的地步提拔起来，叫我们配享受祂的爱。祂的爱为我们预备了救恩，祂的怜悯就叫祂将救恩，施及我们这不配的人。 我们得救且是本乎神的恩（弗二8～9）。神因爱我们，就赐给我们恩典，这恩典就成为我们永远得救的根源。我们得救，就是本乎这出于神爱并借神怜悯的恩典，并不是出于我们自己，乃是神所赐给我们的；也不是出于我们的行为，我们的行为与我们永远得救毫无关系（提后一9）。我们得救，乃是在我们的行为以外，全然按照神的恩典。这恩典乃是借着主耶稣临到我们（约一17）。这恩典叫祂为我们成功救恩，作成一切使我们得救的事。所以我们得救，乃是因着祂这恩典，不是因着我们的行为。 我们得救的根源是神的爱、神的怜悯和神的恩典，我们得救的成就乃是由于三一神。是三一神来拯救我们，作我们的救主：父神计划，子神完成父所计划的，灵神将子神所完成的实施到我们身上（弗一3～14）。所以圣经特称神为“我们救主神”（提前一1，四10）及“神我们救主”（提前二3，多一3，二10，三4）。 路加十五章主耶稣所说的三个比喻，也揭示并描述神圣的三一如何借着子凭着灵作工，将堕落的罪人带回归向父。子在祂的人性里来作牧人，寻找罪人犹如寻找失迷的羊，并且把他带回父家。那灵寻找罪人，如同妇人细细地寻找失落的一块钱，直到找着了。父接纳悔改归回的罪人，如同一个人接纳他回头的浪子一样。整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将他带回归给神。所以三一神自己乃是我们救恩的成就者，是祂来完成拯救的工作。 神在祂神圣的三一里，所作拯救的工作，首先乃是本于父神（帖后二13）。祂从起初拣选了我们，就是在创立世界以前，在祂主宰的命定中，预知、拣选并预定我们，来接受祂的救恩。祂是救恩的起始和源头，所以我们得救乃是本于父神。 神在祂神圣的三一里，所作拯救的工作，也是在子神里面。祂是三一神的具体化身，为父所差（约壹四14），降世为人（提前一15），为要拯救罪人。祂经过了成肉体、过人生、受死、复活、升天，完成了永远的救赎，结束了罪、肉体、旧人、撒但和属他的世界、旧造并律法上所有叫人分开的规条等等一切消极的事物，并释放出神圣的生命。祂就能叫我们这信入祂的人，得蒙救赎。祂且在复活里，把我们带进与神生命的关系，生机的联合里，使我们有分神一切的所是和所有。所以我们得救，也是在于子神。 神在祂神圣的三一里，所作拯救的工作，且是借着灵神（多三5）。灵神是经过过程之三一神的终极总结，也就是三一神临到我们，将父所计划，子所完成，实施到我们身上。祂首先借着光照、寻找人，把堕落的人圣别出来，使人归从基督的救赎。就如路加十五章第二个比喻中，说到一个妇人，点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着失落的钱币；也就是主耶稣在约翰十六章八节所说，那灵来，要叫世人为罪、为义、为审判，知罪自责，使我们悔改归向神，信入主耶稣，而得着重生。祂且以神圣的成分，来洗净并更新我们，使我们成为有神圣性情的新造，好叫我们既因主耶稣基督的恩典，得称为义，就可以在祂永远的生命里，作神的后嗣（多三7），承受三一神之于我们的一切。所以我们得救乃是本于父神，在子神里面，且借着灵神，是三一神自己来完成这拯救的工作。 我们得救的根源是神的爱、神的怜悯和神的恩典，我们得救的成就是由于三一神，而我们得救的凭借乃是借着神的呼召、圣灵的圣别、基督的救赎与三一神的联合以及圣灵的重生。 我们得救首先乃是借着神的呼召。神的呼召，是神在祂完全救恩的初期阶段里，在蒙拣选的人身上，所作的第一件事。这是神的新起头，将人从受造的亚当族类召出来，转换为蒙召的亚伯拉罕族类，从旧造的生命转换为新造的生命，使信徒出黑暗入神奇妙之光，脱离撒但黑暗的死亡领域，进入奇妙之光的生活领域，成为圣别归神的人。我们就是借着神这呼召，得着神的救恩。所以我们得救，乃是借着神的呼召。 我们得救也是借着圣灵的圣别。神呼召人之后，圣灵就来分别人，圣别人，使人悔改归向神并归从基督的救赎。圣灵乃是借着光照寻找人，把堕落的人圣别出来，叫人为罪、为义、为审判，知罪自责，而悔改归向神，接受神的救恩。所以我们得救也是借着圣灵的圣别。 我们得救也是借着基督的救赎。基督死在十字架上，为人成功了永远的救赎。当我们信入基督时，就得蒙救赎，得着了赦罪、释放、洗净、圣别、称义并与神和好，叫我们这原本是属乎神，却因着堕落、失丧，以致与神为敌，成为神仇敌的人，重新被神得着，蒙祂悦纳。所以我们得救也是借着基督的救赎。 我们得救也是借着与三一神的联合。当我们悔改、信入并受浸之后，我们就联于经过过程的三一神。我们联于父神，有祂神圣的生命和性情，得与祂有生命的关系、性情的联属，产生生机的联合。我们也联于子神，使我们得在祂里面，祂也在我们里面，与祂联合为一，能与祂同生命、同性情、同生活、同行动。我们且联于灵神，在素质上接受祂到我们里面，为着我们的生存、所是、生命和生活；也在经纶上接受祂作能力的灵，给我们穿上，为着我们属灵的工作和功用。我们得与三一神如此奇妙的联结，就得享祂救恩的一切福分。所以我们得救，也是借着与三一神的联合。 我们得救也是借着圣灵的重生（约三5）。基督的救赎乃是在我们外面，解决我们和神之间的问题。但我们不光在外面和神之间有问题，并且在里面，在生命和性情上也有问题。所以我们一信而受浸，神就不光在我们外面借着基督的救赎解决我们的问题，也在我们里面，借着圣灵的重生，叫我们有祂的生命和性情。所以我们得救，也是借着圣灵的重生。 信徒得救的途径，乃是信入、呼求、承认并受浸。这四件相联为一，就是信徒接受主救恩的一个完全步骤。这四件我们都有了，我们就是一个完全得救的人。 我们得救是本乎神的恩，也因着我们的信（弗二8）。虽然有神的恩，若没有我们的信，我们仍然无法得救。神的恩，是为我们预备救恩，成全救恩；我们的信，是取用、接受神为我们所预备、所成全的。神的恩，是赐给我们救恩；我们的信，是接受神神所赐给的。光有神恩的预备，没有我们信的取用；光有神恩的赐给，没有我们信的接受，神的恩仍不能给我们得着。我们要得着神的救恩，必须用信取用，用信接受。这是我们得着神救恩的途径和步骤。 人信了主，自然就必定呼求主（罗十14）。人虽然不能看见主，但却能呼求主的名。主的名，就是主自己。所以呼求主的名，就是呼求主自己。因此凡呼求主名的，就必蒙主的拯救。 人既然信入主，就得承认主（罗十10）。信入是在心中信主作救主，承认是在口里认主为主。信入是重在在神面前，口里承认是重在在人面前。我们心中一信入主，就得救了，但是在人面前，我们必须口里承认，才能显出我们是信入主的，是得救的。光心里信入主，不口里承认，不要说在人面前有问题，就是在神面前也有问题。要彻底得救，就必须心里信入，口里承认。 信而受浸的必然得救（可十六16）。信怎样叫人得救，与人得救有关系，受浸也照样叫人得救，与人得救有关系。信是人在里面，用信心接受主的救恩，受浸是人在外面，用行动接受主的救恩。信而受浸，乃是人接受主救恩的一整步。光信而不受浸，只是用半步来接受主的救恩。主救恩里的成分有许多，有的需要用信来取用，来接受，有的需要用受浸来进入，来得着。人光信而不受浸，只能取用主救恩的局部，不能得着主救恩的全部。人要得着主救恩的全部，就必须信而受浸。 人一信主得救，就得着了赦罪，脱离了神的审判、定罪（约三18，五24），律法的咒诅（加三13），神的震怒（罗五9，约三36，帖前一10），以及死亡的惧怕和奴役（来二14～15），得以免去永远的沉沦（约三16）；并且因从神而生，得着神永远的生命和神的圣灵，就脱离罪（太一21）和罪的权势（约八34，36，罗六6），以及律法（加四4～5，罗七6）和律法的捆绑（加五1，四7），且从肉体（西二11）、旧人（西三9）、撒但的压制（路四18，徒十38）、世界的权势和迷力、宗教世界及其规条（加一4，六14～15，西二20）和祖宗所传流虚妄的生活（彼前一18），得着释放，就得以完全自由（约八36），不再受任何的捆绑和限制。 我们得救的根源乃是神的爱、神的怜悯和神的恩典。我们得救的成就是由于三一神：父神预知、拣选并预定我们接受祂的救恩；子神完成救赎并释放出神圣的生命；灵神叫我们为罪、为义、为审判，知罪自责，使我们悔改归向神，信入主耶稣，而得着重生，且以神圣成分，洗净、更新我们，使我们成为有神圣生命的新造。我们得救是借着神的呼召、圣灵的圣别、基督的救赎与三一神的联合以及圣灵的重生。我们还必须经过信入、呼求、承认并受浸这完全的步骤，才是一个完全得救的人。我们一信主得救，就脱离神的审判、定罪和震怒，律法的咒诅，死亡的惧怕和奴役，得以免去永远的沉沦，并且脱离罪、罪的权势、律法、律法的捆绑、肉体、旧人、撒但的压制、世界的权势和迷力、宗教世界及其规条和祖宗所传流虚妄的生活，就得以完全自由，不再受任何的捆绑和限制。 一、请简述得救的根源。 二、请简述三一神如何作拯救的工作。 三、信徒得救的凭借有那些项目？ 四、信徒得救的途径是什么？ 五、请简述得救的果效。第四十六课
得救纲目
课文
一 得救的根源
一 神的爱
二 神的怜悯
三 神的恩典
二 得救的成就
一 本于父神
二 在子神里面
三 借着灵神
三 得救的凭借
一 神的呼召
二 圣灵的圣别
三 基督的救赎
四 与三一神的联合
五 圣灵的重生
四 得救的途径
一 信入
二 呼求
三 承认
四 受浸
五 得救的果效
摘要
问答