第四十七课
得救的确据与稳固

纲目

壹 一信就得救

一 已经蒙救赎

二 已经得着生

三 已经出死入生

贰 得救的确据

一 凭神的话

二 凭那灵与我们的灵同证

三 凭爱弟兄

叁 得救的稳固

一 在于不改变的神

二 在于神不改变的意旨

三 在于神那不隔绝的爱

四 在于神无反悔的呼召

五 在于神不改变的称义

六 在于神大能的手

七 在于神永远的生命

八 在于神所立的新约

九 在于基督完全又完备的永远救赎

十 在于基督永远的救恩

十一 在于基督大能的手

十二 在于基督确实的应许

 

课文

本课我们要来看得救的确据与稳固。在今日的基督徒中间,对于得救有许多不同的看法。有的人以为我们得救是现在不能知道的,有人以为我们得救了,还会灭亡。但是些圣经给我们看见,我们的得救不是臆测的,不是飘渺的,乃是能证实且有确据的,是有确实把握且知道的,并且我们的得救是稳固的,是一次得着,就永远得着的,是永远不会摇动,永远不会改变的。

一 一信就得救

许多人以为信是现在的事,得救是将来的事;人现在信了,等将来得救。但圣经清楚、确定的告诉我们,人一信,就得救了(徒十六31,罗十10),不是将来要得救,乃是今天已经得救了。人在何时信,就在何时得救。得救是紧跟着信的,与信之间没有时间的距离。

一 已经蒙救赎

人一信就已经蒙了救赎。因为圣经明确的启示,当人信的时候,就已经得了赦罪(徒十43,约壹二12)、释放(约三18,加三13)、洗净(林前六11,徒十五9)、圣别(林前六11,徒二六18)、称义(罗五1,三28,30,加三8,24,徒十三39)并与神和好(罗五1)。所以我们一信就已经蒙了救赎,已经得救了。

二 已经得着生

人信的时候,不只蒙了救赎,也已经得了重生。约翰一章十二至十三节清楚指明,凡信祂的人,就要从神而生,成为神的儿女。因此人只要一信入主耶稣,就已经得了重生,有了神永远的生命,永不灭亡(约三15~16),是已经得救了。

三 已经出死入生

人信的时候,也已经出死入生了。约翰三章十六节和五章二十四节告诉我们,信的人有永远的生命,不至于受审判,不至于灭亡,是已经出死入生了。因此只要我们一信,就得着永远的生命,不再被定罪、受审判,是已经出死入生了。

以上这三点很明确的证明,只要我们一信,我们就已经得救了。

二 得救的确据

一 凭神的话

我们得救的确据,首先是根据神的话(约壹五13)。神用圣经,把祂借着祂儿子,替我们所作成的救赎,告诉我们,对我们作见证;祂也用圣经,把祂借着圣灵,在祂儿子里所作到我们身上,作到我们里面的救恩告诉我们,向我们证实。所以我们凭神在圣经里所说的话,就能知道自己是已经得救了。就如前段说到一信就已经得救,所引证的那些经文,不只是神所给我们的启示,也不只是祂所给我们的应许,并且是祂所给我们的约,所给我们写出来的凭据。我们凭着祂这些约中的话,祂这些写出来的凭据,就能知道,并且能有把握,有确据的知道,我们一信主,就得了赦罪、释放、洗净、圣别、称义和好,就有了永远的生命,永不灭亡,是已经出死入生,已经得救了。

人承受产业,是凭着遗命。主就是把圣经里这些写出来是约的话,当作遗命留给我们(来九15~17),叫我们凭以承受祂救恩的福分。遗留产业的人,是把产业放在遗命里,遗留给承受的人。主也是把祂的救恩放在祂的遗命—圣经—里赐给我们。人凭遗命承受产业,是凭遗命明文的规定,不是凭自己的以为和想像。照样,我们凭圣经,主的遗命,承受祂的救恩,也是凭圣经明文的言定,不是凭自己的想像或感觉。因此,就着圣经在我们外面的证明说,我们不必有感觉,只要照着它所明文言定的,就可以确实地知道自己已经蒙恩,已经得救了。这是一种在我们外面的证明,可以称作外证。

二 凭那灵与我们的灵同证

我们得救的确据,也是根据那灵与我们的灵所同作的见证(罗八16)。我们不只有神的话在外面,证实我们已经得救了;我们还有那灵在里面,与我们的灵同证,我们是神的儿女,神是我们的父。每一个信主的人都喜欢称神作“阿爸,父”。我们称神作阿爸,父,是很自然的。并且每逢这样称呼神的时候,我们里面就感觉甜美、舒服。这是因为我们是神所生的儿女,有了神的生命,神儿子的灵已经进到我们里面。我们称呼生身的父,当然是自然的,是甜美的。所以我们能这样喜欢,这样自然称神作阿爸,父,而感觉甜美、舒服,就是证明我们已经有了神的生命,是神所生的儿女。所以凭着那灵在我们里面,和我们的灵所同作的见证,我们能确知我们是神的儿女,是已经得救的人。这是一种在我们里面的证明,可以称作内证。

三 凭爱弟兄

我们得救的确据,也是根据我们有对弟兄的爱。约壹三章十四节说,“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。”神是爱(约壹四16),我们既得着祂的生命,就定规会有祂的爱。并且我们既是祂所生的,也定规会爱从祂所生的(约壹五1)。一个得救的人,看见了主里的弟兄,就会莫名奇妙的喜欢,莫名奇妙的亲爱。所以对主里弟兄的爱,也是一种证明,叫我们知道自己是已经得救了。这是我们生命经历的证明,可以称作爱证。信,信主的信,是叫我们得着生命,得以出死入生;爱,爱弟兄的爱,是叫我们知道自己有了生命,晓得自己是已经出死入生了。

所以我们无论凭着圣经的明文,或是凭着灵里的感觉,或是凭着爱的经历,都能确实地知道自己是已经得救了。

三 得救的稳固

现在我们继续来看得救的稳固。我们的得救不只是有确据,能证实的,也是稳固的。关于得救的稳固,我们照圣经的启示,可以下列十二点来说明:

一 在于不改变的神

我们得救的稳固,首先是在于不改变的神。雅各一章十七节说,“在祂(父神)并没有改变,也没有转动的影儿。”雅各在此指明神是不改变的,在祂并没有转动的影儿,不像天上的星体会转动,它们所投射的影子也会改变,如月亮因绕转地球而有盈亏,太阳被月亮遮蔽而有日蚀。但神是稳固的,祂不会改变,也不会转变。所以祂既然救了我们,就永远不会改变,我们也就永远不会灭亡。

二 在于神不改变的意旨

我们得救的稳固,也在于神不改变的意旨。希伯来六章十七节说,“祂(神)的意旨是不更改的。”神的意旨既是不更改的,就神在创立世界以前,对我们的拣选和预定,要我们得着祂的救恩(弗一4~5,11),也是不能改变的。祂既在已过的永远里就拣选、预定我们得儿子的名分,成为神的基业,祂就一定会成就,绝不可能失败,所以我们的得救是稳固的。

三 在于神那不隔绝的爱

我们得救的稳固,也是在于神那不隔绝的爱。约壹四章十节说,“我们没有爱过神,乃是神爱我们,差祂的儿子,就着我们的罪成了挽回祭。”如果我们得救,是因着我们爱神,那就靠不住。但我们得救,是因着神爱我们,是出于神的爱。神既是不改变的,神的爱也就不会改变,并且祂对我们的爱,还是不能隔绝的爱(罗八39)。所以什么也不能叫我们与祂的爱隔绝。无论是生或是死,是天使或是鬼魔,是现在的事或是将来的事,都不能叫我们与神的爱隔绝。神这不能隔绝的爱,叫祂的救恩在我们身上,永远不会发生问题,永远稳固不变。

四 在于神无反悔的呼召

我们得救的稳固,也是在于神无反悔的呼召。罗马十一章二十九节说,“神的…呼召,是没有后悔的。”神的呼召既是出于祂不改变的自己,根据祂不变迁的旨意,就不会反悔,不会有变动。因此神呼召我们来得的救恩,也不会有变动。所以就神的呼召说,我们的得救也是永远稳固的。

五 在于神不改变的称义

神将祂的独生子主耶稣赐给我们,作我们的救主,是出于祂的爱(约三16)。主耶稣为我们成功救赎,是因着神的恩(来二9)。等到主耶稣在十字架上,替我们受了神义的审判,满足了神义的要求以后,神来称我们这信主耶稣的人为义,乃是照着祂的义,乃是显示祂的义(罗三26)。主耶稣若没有替我们满足祂义的要求,祂的爱虽然叫祂愿意向我们施行赦免之恩,祂也不能赦免我们,称义我们,因为那要陷祂于不义。但主耶稣既替我们满足了祂义的要求,祂就能,也必须照着祂的义赦免我们,称义我们;否则祂也要陷自己于不义。所以神乃是被祂的义所约束,必须称我们为义。罗马八章三十三节说,“谁能控告神所拣选的人呢?是那称他们为义的神么?”神既被祂的义所约束,就必须称义我们,不能再控告、定罪我们。神的义是神宝座的根基(诗八九14上),稳固坚定,永不动摇。神照着祂的义,所给我们的称义,也是同样的稳固坚定,永不改变。所以我们的得救是永远稳固的。

六 在于神大能的手

我们得救的稳固,也是在于神大能的手。主在约翰十章二十九节说,“我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父的手里把他们夺去。”神是大过一切的,因此祂的能力超乎一切,没有什么能从祂大能的手里把我们夺去。所以就祂大能的手说,我们的得救也是稳固的。

七 在于神永远的生命

我们得救的稳固,也是在于神永远的生命。约翰十章二十八节主说,“我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡。”永远的生命就是神的生命。主已将这生命赐给我们,叫我们和神发生了永远的关系,生命的关系,是不能分离的。如今祂这永远的生命在我们里面,维持我们永不灭亡,叫我们的得救永远稳固。

八 在于神所立的新约

我们得救的稳固,也是在于神与我们所立的新约(来八8~12)。这约是因着主耶稣流血的救赎所成就的(太二六28,路二二20)。在这约里,神要赦免一切信主耶稣之人的罪,不再记念他们的罪愆;神要将祂的律法放在他们的心思里,写在他们的心上;神要作他们的神,他们要作祂的百姓;他们都必认识神,不需要人的教导。同时这约乃是永远的约(来十三20),能存到永远,且永远有功效。神又是信实、守约的(申七9),祂绝不能背弃祂的约(诗八九34),祂必要照着祂的约,成就在我们身上。所以祂永不能废去的约,保证我们的得救永远稳固。

九 在于基督完全又完备的永远救赎

我们得救的稳固,也是在于基督完全又完备的永远救赎。希伯来十章十四节说,“因为祂一次献祭,便叫那些圣别的人永远完全。”基督在十字架上只一次将自己无瑕无疵地献给神作祭物,就成就了永远的救赎(来九12,十10,12)。因此这救赎是永远完全又完备的,没有任何瑕疵或短缺。基督这永远的救赎便叫我们这圣别的人永远完全。谁也不能再定我们的罪(罗八34),谁也不能抹煞基督为我们所成功完全又完备的永远救赎,所以我们的得救是永远稳固的。

十 在于基督永远的救恩

我们得救的稳固,也是在于基督永远的救恩。希伯来五章九节说,“祂(基督)…为凡顺从祂的人,成了永远救恩的因由。”基督所带给我们的救恩,是永远的救恩。这救恩所产生的影响、祝福和果效,都具有永远的性质,超过时间的限制。因此我们得救是永远稳固。

十一 在于基督大能的手

我们得救的稳固,也是在于基督大能的手。在约翰十章二十八节主说,“我又赐给他们永远的生命,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。”神大能的手是何等有能,基督大能的手也同样有力。这二者都是我们救恩的保障。永远的生命永不枯竭,子与父的手永不失误,所以我们的得救永远稳固,我们必永不灭亡。

十二 在于基督确实的应许

我们得救的稳固,也是在于基督确实的应许。约翰六章三十七节说,“凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我绝不丢弃他。”主应许说,祂总不丢弃我们这些来就祂的人。祂这应许,也保证我们的得救是永远稳固的。所以神在祂的话里,从各方面给我们看见,我们一次得救,就永远得救,永远完全,永不灭亡,永远稳固。

摘要

人一信就已经蒙救赎,已经得着生,已经出死入生。所以人一信就已经得救了。信徒得救的确据,首先是凭神的话,就是圣经明文的言定,也就是神与我们所立的约,并给我们的遗命。这是一种在我们外面的证明,可称作外证。第二是凭那灵与我们的灵所同作的见证。这见证证明我们是神的儿女,神是我们的父。这是一种在我们里面的证明,可称作内证。第三是凭爱弟兄。我们对主里弟兄的爱,也是一种证明,叫我们知道是已经得救了。这是我们生命经历的证明,可称作爱证。信徒得救的稳固乃在于不改变的神,神不改变的意旨,神那不隔绝的爱,神无反悔的呼召,神不改变的称义,神大能的手,神永远的生命,神所立的新约,基督完全又完备的永远救赎,基督永远的救恩,基督大能的手,以及基督确实的应许。所以神在祂的话里,从各方面给我们看见,我们一次得救,就永远得救,永远完全,永远不灭亡,永远稳固。

问答

一、请引圣经证明人一信就已经得救。

二、信徒得救的确据是什么?

三、信徒得救的稳固根据那十二点?