第二十三课
旧约首批历史人物(十一)—以扫与雅各

纲目

壹 以扫

一 象征天然的人

二 象征天然的人所爱的

三 轻看而失去长子的名分

贰 雅各

一 象征蒙神拣选的人

二 象征天然人重生为属灵人

三 一个承受神应许的人

四 象征得着生而变化的人

1 借着环境的折磨

2 借着神直接的对付

五 象征能为神给人祝福的人

1 知道神的心意

2 所祝福的成为预言

六 表征一个完整属灵人的成熟时期

 

课文

以扫和雅各同父同母,是蒙神拣选的父亲以撒,和蒙圣灵所选择的母亲利百加所生的一对孪生子。他们二人的所是、所为,都是典型、象征。

壹 以扫

一 象征天然的人

以扫生为长子,排行第一。在圣经里第一在这种用意上,乃指天然、旧造的,是神所弃绝的,犹如圣经称亚当为第一个人,乃是表明他是天然、属土的。他这属土的一面是神所拒绝的。再如在埃及地神击杀作第一的长子,(出十二12~13,)也表明第一是神所弃绝的。以扫生为长子,排行第一,乃是象征天然的人,是为神所恨的。(罗九13。)

二 象征天然的人所爱的

以扫善于打猎,常在田野,就为他天然的父亲所爱。他父亲爱他,因为常吃他的野味。(创二五27~28。)到他父亲年老时,还要他去为他打猎,照他所爱的作成美味给他吃,使他在未死之先,给他祝福。(创二七1~4。)以撒爱以扫完全是在天然的生命里,照着他天然的喜好。这表明天然的人凭自己天然的能力所作的,(以扫打猎所表征的,)乃是凭天然生命活着的人所喜爱的。

三 轻看而失去长子的名分

以扫虽生为长子,却轻看长子的名分。有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了,要雅各把这红汤给他喝。雅各要以扫将长子的名分卖给他,才给以扫红汤喝。以扫说,“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”就起誓,把长子的名分卖给雅各。(创二五29~34。)以扫因着贪爱肉身的享受,也就是贪爱世界和世界上的享乐,为一点的食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受他父亲以撒的祝福,竟被拒绝,虽然号哭切求,却没有立场、没有路,凭悔改扭转他所造成的结局。(创二七30~38,来十二16~17。)这就是以扫轻看而失去了长子的名分。

贰 雅各

一 象征蒙神拣选的人

雅各是以扫的孪生兄弟,还在母腹中的时候,就和以扫相争。(创二五22。)当生产的日子,二人在母亲的腹中争夺要先出来,好取得长子的名分。到出生的时候,争夺失败的雅各,抓着得胜以扫的脚后跟。(创二五24~26。)他们还没有出生以前,神早已告诉他们的母亲,将来大的要服事小的。(创二五23。)这是表明神拣选了晚生的雅各作长子,早生的以扫在长子的名分上落第了。双子还没有生下来,善恶还没有作出来,神就拣选了雅各,为要坚定神拣选人的旨意,不是本于人的行为,乃是本于那召人的主。(罗九11。)在雅各的史事上,圣经中神圣的启示,特别指明这一点。所以雅各象征蒙神拣选的人。

二 象征天然人重生为属灵人

雅各是孪生的次子,排行第二。在圣经中第二在这种用意上,乃是指属灵的,神所拣选、所要的。犹如圣经称基督为第二个人,乃是表明祂是属灵的、属天的,出于神,为神所喜悦的。再如我们重生的人,乃是第二个人,是属灵的,不像我们生来的人,乃是第一的、属土的、天然的。雅各生为次子,排行第二,象征天然人重生为属灵的人,为神所爱。(罗九13。)

三 一个承受神应许的人

雅各在逃往他舅舅拉班的路上,在野地枕石而睡时,梦见一个梯子立在地上,神在梯子以上向他说,“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,…地上万族必因你和你的后裔得福。”(创二八10~14。)这叫地上万族得福的应许,神首先赐给亚伯拉罕,后又将这应许赐给以撒,现在又在雅各身上提起这应许,并将这应许赐给他,使神所赐给亚伯拉罕和以撒的应许,在他身上再得坚定、继续。所以雅各乃是一个承受应许的人,他所生的一切子孙,都是蒙应许的子孙。(罗九4。)神这赐给亚伯拉罕、以撒、雅各和他子孙的应许,乃是有关基督的。基督是神所应许那叫地上万族得福的后裔。祂要这样成为地上万族的福分,就以三一神的化身,成为肉体,经过人生,成功救赎,死而复活,成为赐生命的灵,进入一切信入祂的人,作他们无上的福分。

四 象征得着生而变化的人

在雅各身上,我们看见他这样一位与人相争,抓人脚跟,诡诈、贪得的雅各,却在神的对付下,最终变成神的君王以色列。

1 借着环境的折磨

雅各生为老二,在母腹里就输给他哥哥,但他一直要抓取长子的名分。当他以诡计夺了以扫长子的名分,并得了父亲的祝福后,以扫恨他,想要杀他。他只得离开父母,被迫逃往舅舅拉班那里。他在拉班那里,受拉班的欺诈,为拉班的两个女儿服事了十四年,为拉班的羊群服事了六年,拉班还十次改了他的工价。他白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡觉。(创三一40~41。)他的两个妻子利亚和拉结,为生子竞争、嫉妒、抢夺,(创二九31~三十24,)使他落在苦境中。当他回到迦南地的示剑以后,他独生的女儿底拿受了那地的主希未人哈抹的儿子示剑的玷污。他的儿子们设计报复,他的两个儿子西缅和利未杀了哈抹和示剑,并那城中一切的男丁,他的儿子们又掳掠了那城,叫他受了惊吓、连累,(创三四,)没有平安。此后,他心爱的妻子拉结在为他生最后一个儿子便雅悯时,因产难死了,(创三五16~20,)他的妾受到他自己长子流便的玷污,(创三五22,)他又被他的儿子们欺骗,以为他所最爱的儿子约瑟被恶兽吃了。(参创三七。)这种种的事,都叫他一再受到深切的对付。这一切环境的折磨,也都被神用来从各方面对付雅各,为要使他变化。

2 借着神直接的对付

雅各被变化,也是借着神直接的对付。在毗努伊勒,神以人的形状和雅各摔跤,直到黎明。神这样作,就是要暴露他的天然生命。然后,神摸他的大腿窝,他就瘸了。(创三二22~32。)这表明他的一生都是在与神挣扎的光景中。末了,在约瑟被卖的事上,他被神带到毫无能力的境地—瘸了,他就恍然了悟神的对付,而得生命的成熟,达于以色列。以色列这名字,末后的“列”字指神,神给雅各取这名字,表明他受过神的对付,达到成熟。他是神的得胜者,神的君王,他的所是满了神的成分,能作神的彰显。

雅各在神的主宰安排下,借着环境的折磨和神直接的对付,得以变化、成熟,达于以色列,因此他象征得着生而变化的人。

五 象征能为神给人祝福的人

雅各生命一得成熟,神同着他下到埃及。(创四六4上。)之后,圣经没有记载他作别的事,只为人祝福。先是为法老祝福,后为众子一一祝福。

1 知道神的心意

雅各不像以撒,盲目的祝福,他的天是晴朗的,他知道神的心意。约瑟带着二子以法莲和玛拿西求雅各给他们祝福,把长子玛拿西放在雅各的右手边,把次子以法莲放在他的左手边,希望雅各把右手按在玛拿西头上,左手按在以法莲头上。雅各却将手交错伸出来祝福。约瑟不悦,便提起他的手,要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。雅各不从,说,“我知道,我儿我知道。”(创四八8~20。)雅各肉眼虽是昏花,他的灵却是清明的。他知道神的心意是要把以法莲立在玛拿西之上。因此,他没照约瑟的摆布,乃是照神的心意,给他们祝福。

2 所祝福的成为预言

雅各的祝福成为预言,因为他的祝福是明亮的,是合神旨意的,所以都变成神的预言。凡他为众子所祝福的,都成了神对他们的预言。以后的圣经,从出埃及到启示录所记载的,都是他所祝福之预言的成全和应验。

六 表征一个完整属灵人的成熟时期

雅各晚年,当他听到约瑟在埃及作宰相,他的反应是“心麻木,…灵苏醒”。(创四五26~27,另译。)他的魂生命已经死亡,而且灵、魂已经能分开。他到埃及不要求任何东西,只为别人祝福。这样,雅各晚年乃是表征一个完整属灵人的成熟时期,不像亚伯拉罕和以撒,只能表征一个属灵成熟之人的前期经历、生活,不能表征一个属灵人的成熟。

摘要

以扫生为长子,排行第一,乃是象征天然的人,为神所恶。他善于打猎,为他天然的父亲所爱。他父亲爱他,因为常吃他的野味。因此,他也象征天然的人所爱的。他虽生为长子,却轻看长子的名分,因一点的食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受他父亲的祝福,竟被拒绝。

雅各象征蒙拣选的人,双子还没有生下来,善恶还没有作出来,神就拣选了雅各。雅各是孪生的次子,排行第二,象征天然人重生为属灵的人,为神所爱。他也承受神所赐给亚伯拉罕和以撒那叫地上万族因基督得福的应许。他在神的主宰安排下,借着环境的折磨和神直接的对付,得以变化、成熟,达于以色列,因此他象征得着生而变化的人。他的生命一成熟,下到埃及,不作别的事,只为人祝福。他知道神的心意,所祝福的都变成预言。因此,他也象征能为神给人祝福的人。并且他也表征一个完整属灵人的成熟时期,不像亚伯拉罕和以撒,只能表征一个属灵成熟之人的前期经历、生活。

问答

一 请简述以扫在属灵意义上的象征。

二 以扫如何轻看而失去长子的名分?

三 雅各为何象征蒙神拣选的人?

四 请简述雅各如何象征天然人重生为属灵人。

五 请简述雅各所承受之神的应许。

六 请简述抓夺的雅各如何变成神的君王以色列。

七 请简述成熟的雅各给人祝福的特点。

八 请简述雅各乃是表征一个完整属灵人的成熟时期。