壹 犹大的狮子预表基督是终极的得胜者 一 小狮子表明基督的新鲜与强壮，胜过一切仇敌 二 躺卧的公狮表明基督的精练，安享胜利的收获 三 蹲下的母狮表明基督强烈的生产 四 掐住仇敌的颈项表明擒捉仇敌的能力 五 无人敢惹表明震慑的威力 六 弟兄们的赞美和敬拜表明神子民的赞赏与崇敬 贰 细罗预表基督是赐平安者 一 圭、杖表征作王掌权，而带来平安 二 万民都必归顺，表明万民因平安康泰，前来归顺基督的王权。 创世记用约瑟作预表，描绘基督之所是与苦难，并被立为掌权的元首和生命的救主之后，接着又用犹大的狮子和细罗作预表，启示基督的得胜与平安。 创世记四十九章记载成熟的雅各对他十二个儿子，用祝福说预言。在他的预言里，他将犹大比喻为狮子。（9。）犹大的狮子乃是预表基督是终极的得胜者。启示录五章五节启示基督是犹大支派中的狮子，祂已得胜。祂已经完成了神所要求的每件事。祂对付了罪，解决了世界的难处，击败了撒但，废掉了死，并消除了一切消极的事物。 九节说，“犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。”小狮子表明基督的新鲜与强壮，胜过一切仇敌。狮子住在山上，觅食的时候就下山捕捉掳物，抓得了掳物便回到山上去享受这些掳物。当基督在地上被钉在十字架上时，祂就是捕捉掳物的小狮子。以弗所四章八节说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的。”“那些被掳的”指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的。基督在升天时掳掠了他们，就把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。这指明基督已经征服并胜过那借着罪和死掳掠人的撒但。祂是小狮子，胜过一切仇敌。 九节继续说，“你屈下身去，卧如公狮。”躺卧的公狮表明基督的精练，安享胜利的收获。小狮子是新鲜的，为着争战，为着得胜；躺卧的公狮是精练的，表明它已经得胜，已经吞吃了掳物，现今在满足中安息着。如今基督是在天上享受安息的一位。祂得着胜利并享受掳物之后，就满足了。这种安息和满足乃是基督得胜的结果。 九节又说犹大“蹲如母狮。”蹲下的母狮表明基督强烈的生产，生出许多的得胜者。因此，基督不仅是争战的狮子，安享的狮子，也是生产的母狮。我们都是祂所生出的小狮子，而召会乃是狮子国。对于人，我们是跟随羔羊的羔羊；但对于撒但，我们是小狮子。我们是得胜的基督所产生的得胜者。 八节说，“你手必掐住仇敌的颈项。”掐住仇敌的颈项表明擒捉仇敌的能力，使仇敌无力反抗，而获致最后的胜利。基督这犹大支派的狮子，是终极的得胜者。 九节末也说，“谁敢惹你。”无人敢惹表明震慑的威力。基督经过死而复活，领得天上地上所有的权柄。（太二八18。）并且神又将祂升为至高，（腓二9，）远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的。（弗一21。）所以，万有都服在祂的脚下，（弗一22，）震慑于祂的威力之下。 八节说，“你弟兄必赞美你，…你父亲的儿子们必向你下拜。”这指明犹大因着得胜、掌权，而得着弟兄们的赞美和敬拜。弟兄们对犹大的赞美和敬拜，表明神子民对基督的赞美与崇敬。基督配得我们所有蒙恩之人的赞美与敬拜。 创世记四十九章十节说，“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”这预言性的祝福也是论到基督。基督的得胜带进基督的国度。基督在得胜的复活里，得着了天上、地上所有的权柄，（太二八18，）升天后，也得着了国度。今天世界各国都用基督的历年，就证明他们是隶属于基督的。基督乃是地上一切君王的元首。（启一5中。） 十节的“圭”是国的表征，指王权或国权，表征基督的国，基督的王权。圭必不离犹大，意思是王权必不离开基督。“杖”与“圭”是同义辞，指掌权者的杖。基督是掌权的君王，有王权的杖和圭。“杖必不离他两脚之间。”“两脚之间”是诗意的说法，指着子孙或后裔。这指明犹大有王权，君王从他后裔而出。基督也是他的后裔，成为犹大支派的狮子，祂已得胜，执掌王权。当基督这位细罗，赐平安者，再来的时候，祂是和平的君，要将平安带给全地，全地都要享受和平，不再动干戈，也不再学习战事。（赛二4。）今天我们在召会生活中，服在基督属天的管治之下，就能享受祂作细罗，作我们的赐平安者。 十节末说，“万民都必归顺。”这里的万民等于万国。当基督再来时，万民因平安康泰，都必前来归顺基督，服在祂的王权之下。他们要来朝见祂，领受神的训诲。（赛二2～3，十一10。）那时地上的国就成了主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。（启十一15。） 以上创世记中的十一题预表，除了撒拉与夏甲预表应许与律法二约之外，余者所象征、描绘的不是基督自己，就是基督与召会。 犹大的狮子与细罗是预表基督的得胜与平安。犹大的狮子预表基督是终极的得胜者，祂已完成了神所要求的每件事：祂对付了罪，解决了世界的难处，击败了撒但，废掉了死，并消除了一切消极的事物。小狮子表明基督的新鲜与强壮，胜过一切仇敌，把我们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己；躺卧的公狮表明基督的精练，安享胜利的收获，如今在天上享受安息与满足；蹲下的母狮表明基督强烈的生产，生出许多的得胜者，以对付仇敌撒但。犹大的手必掐住仇敌的颈项，而无人敢惹他，他也必得弟兄们的赞美和敬拜，这是预表基督有擒捉仇敌的能力，使万有都服在祂的脚下，震慑于祂的威力之下，祂且在得胜和掌权中得着了神子民的赞美和崇敬。 细罗预表基督是赐平安者。基督在得胜的复活里，得着了天上、地上所有的权柄，升天后也得着了国度；当祂这位细罗，赐平安者，再来的时候，祂是和平的君，要将平安带给全地，并且万民因平安康泰，都必前来归顺祂，服在祂的王权之下。那时地上的国就成了主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。 一、请简述犹大的狮子以那三方面来预表基督的得胜。 二、犹大必陷住仇敌的颈项，而无人敢惹，并要得弟兄们的赞美和敬拜，所表明的意义为何？ 三、请简述细罗的预表及圭、杖所表征的属灵意义。 四、当基督这赐平安者再来时，全地将有何种景象？第十一课
犹大的狮子与细罗纲目
课文
壹 犹大的狮子预表基督是终极的得胜者
一 小狮子表明基督的新鲜与强壮，胜过一切仇敌
二 躺卧的公狮表明基督的精练，安享胜利的收获
三 蹲下的母狮表明基督强烈的生产
四 掐住仇敌的颈项表明擒捉仇敌的能力
五 无人敢惹表明震慑的威力
六 弟兄们的赞美和敬拜表明神子民的赞赏与崇敬
贰 细罗预表基督是赐平安者
一 圭、杖表征作王掌权，而带来平安
二 万民都必归顺，表明万民因平安康泰，
前来归顺基督的王权摘要
问答