壹 神的律法 一 神的律法是神之所是的写真 二 神的律法暴露人的真相，叫人不敢亲近神 贰 帐幕 一 预表基督 1 作神在人性里具体的彰显 2 作神在人性里的住处 3 作人接触神并得着而享有神的凭借 4 是用金包木造成的 5 帐幕分圣所与至圣所二部分 6 帐幕的罩盖 7 帐幕的二道幔子 a 外面的门帘 b 里面的幔子 8 帐幕的院。 二 预表召会 1 由信徒作竖板 a 在基督里兼有神人二性 b 靠着神性联系，同被建造 2 同被建造成为神的居所 三 帐幕也称为会幕 以色列人出了埃及，在旷野里走了好长的路程，靠着神在各方面的供应，终于达到了神的山。（出十八5。）在这山上，神先降下照祂自己之所是而立定的律法，作祂的见证。而后，就照着祂所指示山上的样式，（出二五40，）吩咐以色列人为祂制造帐幕。他们可以借此祭祀神，就是敬拜、事奉神。 神还没有要以色列人为祂制造帐幕和祭坛，就先向他们宣告了祂的律法，（出二十1～21，）作为要他们为祂制造帐幕和祭坛的准备。没有律法的显示和光照，人就不会感到帐幕和祭坛的需要。 表面看来，出埃及二十章所说神的律法，不过是一些神要人遵守的诫命，但实际上，它乃是神的描绘，是神之所是的写真。神是爱、是光，又是圣洁、公义的。神是照着祂自己的所是设立了它的律法。祂是爱、光、圣、义的神，祂就设立了与祂属性相合，爱、光、圣、义的律法。所以神所设立的律法，就是神的描绘、写真和见证。 神的律法有一个消极的功用，就是要暴露人的真相，叫人不敢亲近神。神的律法既是爱、光、圣、义的，就暴露与神属性相反之罪人的真相，使罪人不敢亲近神，叫罪人知罪而感到基督和祂救赎（就是帐幕与祭坛所预表者）的需要。 在出埃及二十五章神晓谕摩西说，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”（8～9。）在西乃山，神的百姓不仅领受那启示神之所是并暴露他们之真情的律法，并得着了神的居所—帐幕的异象。这说出神心头的愿望，是要与祂所救赎的人在地上同得一个居所；这乃是神拯救我们的目标。 神吩咐摩西所造的帐幕，乃是成为肉体之基督的预表。约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”这成为肉体的话，就是基督，乃是神在地上、在人中间所支搭的帐幕。 基督借成为肉体，穿上了属人的性情，作了神在人性里具体的彰显。歌罗西二章九节说，“神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”从基督成为肉体穿上人的身体，神格的丰满就具体的居住在祂这帐幕里面。提前三章十六节也说，“大哉！敬虔的奥秘！…祂显现于肉体。”“于肉体，”意即在人的样式和样子里。（罗八3，腓二7～8。）基督是以人的形像显在人前，（林后五16，）然而，祂乃是神显在人的身上，是神在肉体的具体化身。祂是一位神而人者，兼有神、人二性—神性在人性里生存，并借着人性而显出。 借着成为肉体，基督不仅把神性带到人性里，也成为神的帐幕，作神在地上人间的居所。按照旧约的历史，帐幕乃是神在地上的住处；基督作为帐幕，乃是神在人性里的住处。 那是神成肉体的基督，作了神具体的化身，成为神在人性里的住处，作了人接触神并享有神的凭借。神原在诸天之上，是隐藏、不可摸的，（约一18上，提前六16上，）借着基督成为肉体，已经具体化身在祂这帐幕里。借这帐幕，神能给人接触并进入，使人得着祂而享有祂作丰满的恩典与实际。（约一14中。） 帐幕是用皂荚木的竖板包上金子造成的。（出二六15，29。）皂荚木表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高。基督的人性乃是祂成为神彰显和住处的基本元素。金子表征基督的神性，神圣、纯净、永不改变。皂荚木里外都包上金子，表征基督神圣性情与属人性情的调和；祂神圣的性情渗入属人的性情里，并借属人的性情得着彰显。所以，有了基督这神、人二性相调的帐幕，神就得着了在人性里具体的彰显和住处。 帐幕分为二部分，由幔子隔开，幔子外的叫圣所，幔子内的叫至圣所。（出二六33。）帐幕里面有一些器具，表征我们进入神里面后，对基督不同方面的经历。在圣所里有陈设饼的桌子和灯台，还有靠近至圣所的香坛。陈设饼的桌子表征我们经历基督作生命的供应，灯台表征我们经历基督作照耀的光，香坛表征我们经历基督作向着神甜美的香，使我们蒙神悦纳。 在至圣所里有约柜，预表基督是神与人相会的地方，柜内有盛隐藏之吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖并两块约版。（来九4。）金罐里隐藏的吗哪，表征我们最深的经历基督作生命的供应；发过牙的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄；两块约版，就是十条诫命的版，表征经历基督作光照和内里的律法，照着神的性情规律我们。 根据出埃及二十六章一至十四节，帐幕的罩盖共有四层。头一层，就是最里层，是用十幅幔子作的，这些幔子要用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻制造。这预表基督柔细而完全的人性；在祂没有缺欠，又不偏不倚。祂在祂的为人生活里，在性情和外表上，都像一个属天的人；在地位和行为上，也都是君尊的。这样完满且完全的一位，竟为着救赎罪人而流血。 第二层是用山羊毛织成十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。这表征基督替我们成为罪，担负我们罪人的罪行。这位救赎的基督，受了神的审判，成为我们的遮盖与保护。第三层是用染红的公羊皮，作罩棚的盖。这表征基督为着完成救赎而受死、流血，成了我们的遮盖。第四层，也是最外层，是用海狗皮作成罩棚上的顶盖，抵挡风雨和日烤。这表征基督是能抵挡所有击打的那位。祂是公羊皮，遮盖我们免于神的审判，使我们能站立在神面前；祂也是海狗皮，为我们抵挡环境中所有的击打，使我们能刚强站住。 这给我们清楚看见，帐幕的四层罩盖：细麻幔子、山羊毛幔子、公羊皮的盖、以及海狗皮的顶盖，都是基督的预表，说出祂是柔细而完全的一位，作了我们的代替，为我们完成救赎，成了我们在神面前的遮盖并抵挡各种击打的保护。 帐幕里外有二道幔子，一是外面、在帐幕入口处的门帘，一是里面、隔开圣所与至圣所的幔子。（出二六31～37。）这二道幔子与我们进入帐幕—神的住处有关，它们也都是基督的预表。 外面的门帘，是用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻织成的，且有五根金包木的柱子，和五个带卯的铜座。这门帘预表基督是柔细又纯良、属天且君尊、神圣并荣耀的一位，为我们的罪，受了神公义的审判，成为神圣所的入口，使我们这些蒙救赎的罪人能以进入其中，得享基督生命的供应、光照，并蒙神悦纳。 在这入口乃是由五根金包皂荚木的柱子，立在五个铜座上所维持的。金包皂荚木的柱子预表兼有神人二性的基督，作了神居所入口的顶柱，以神的审判（铜所表征的）为基础。这位基督根据神的审判，维持神居所的入口，使我们这些蒙基督救赎的罪人借着祂可以自由出入。 里面的幔子，材料与手工，与门帘一样一式。不同的是其上还绣了基路伯，并且四根金包木的柱子，是安在四个带卯的银座上。这幔子预表基督的肉体。（来十20下。）当基督的肉体钉死在十字架上时，这层幔子从上到下裂为两半，（太二七51，）就为我们这些原来与生命树所表征（创三22～24）的神隔绝的人，开了一条又新又活的路，（来十20上，）使我们得以进入至圣所接触神。 四根金包皂荚木的柱子，立在四个银座上，预表那兼有神人二性的基督，以祂的救赎（银所表征的）为基础，使神所居住的至圣所向着圣所完全敞开，使我们蒙祂救赎而享受祂丰富的人，得以进入神所居住的至圣所，直接与神交通并享受神在基督里一切内在的丰富。 作为门帘，基督为我们的罪死了，（林前十五3，）使我们的罪蒙神赦免；这是基督的死客观的一面。借此，我们能进入圣所，被带回归入神。作为幔子，基督替我们这个“人”死了，使我们被了结；这是基督的死主观的一面。借此，我们被带到至圣所里的神这里，向神活着。这样，我们就完全与神和好、相合了。（林后五19～20。） 帐幕除了圣所与至圣所之外，最外围的是院子，长一百肘，宽五十肘。四面用白色捻的细麻作帷子，还有铜作的柱子和带卯的座，以及柱上银作的钩子和杆子。（出二七9～19。）外院子的帷子表征基督是神的义，成了神建造的彰显和界限。这个彰显是明亮、洁净、没有掺杂的，并且在这个领域中，每样东西对神、对人都是义的。至于铜柱和铜座，表征受神审判的基督成为神建造的支持立场、分别立场和稳固根基；银钩和银杆，表明基督的救赎出自神公义的审判，作了我们蒙保守的能力和联结的力量。 帐幕院帷的成分有铜、银和细麻。这给我们看见，基督为我们受了神的审判（铜）完成了救赎（银），如今祂成为神的义（细麻），背负在我们身上，作为神的彰显和见证。 根据整本圣经的启示，出埃及二十五至四十章所描绘的帐幕，不仅是预表个人的基督，更是预表团体的基督，就是召会。基督成为肉体，作了神在地上的真帐幕；借着钉十字架被人拆毁，却在复活里再建立起来。（约二19～22。）这样，祂这帐幕就扩大成为召会，（提前三15～16，）至终要总结于新耶路撒冷，作神和人永远的居所。（启二一3。） 在帐幕的罩盖之下，有竖板构成的墙。根据出埃及二十六章十五至二十五节的记载，帐幕的竖板共有四十八块。四十八这数字是由六乘八而成的。六是指受造的人，八是指复活。所以，四十八块竖板表征受造、堕落、而蒙救赎的信徒，在复活里成了建造神居所的材料。 帐幕的竖板是用包金的皂荚木作成的。（出二六29上。）当我们得救、重生之后，不仅脱离神的定罪和审判，更在生命和性情上有了改变。我们里面有了金子所表征的神圣性情，并皂荚木所表征的耶稣拔高的人性。我们成了在基督里兼有神人二性的人，基督神圣的性情，与我们属人的性情合而为一，且要从我们的人性里彰显出来。 要用皂荚木在竖板上作闩，闩也要用金子包裹，又要作板上的金环套闩。（出二六26～29。）这表明基督的神性（金），把我们信徒联结起来。我们靠着祂神性的联系，同被建造。 当信徒这样在基督里，靠着神性联结，而同被建造时，就成为神在地上的居所。以弗所二章二十二节说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”可见，神在地上这建造起来的居所，不仅是在我们中间，也是在我们的灵里，由神的灵来居住。 当帐幕被建造并立起来之后，神立即来住在其中。出埃及四十章三十四节说，“当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。”到这时候，神不仅是在诸天之上，祂也成了住在人中间的神。这里的会幕和帐幕，指的是同样的建筑物；对人来说是会幕，对神来说则是帐幕。当帐幕预表基督作神在地上的住处，就称为帐幕；当帐幕预表基督作神子民的聚集中心，就称为会幕。（利一1。）所以，这成为肉体的基督，一面是神在地上的住处，一面也是神子民与神相会，并彼此聚集的所在。这帐幕终极要完满显于新耶路撒冷，作神和祂赎民永远的居所。神要在此永远与我们同在，用基督这帐幕覆庇我们。（启七15。） 帐幕乃是预表成为肉体的基督，作神在人性里具体的彰显，并神在人性里的住处，且作人接触神并得着而享有神的凭借。帐幕是用金包木造成的，表征基督神圣性情与属人性情的调和，使神得着在人性里具体的彰显和住处；帐幕分圣所与至圣所二部分，里面的一切器具，表征信徒进入神里面之后，对基督不同方面的经历；帐幕的四层罩盖：细麻幔子、山羊毛幔子、公羊皮的盖、以及海狗皮的顶盖，都是基督的预表，说出祂是柔细而完全的一位，作了我们的代替，为我们完成救赎，成了我们在神面前的遮盖并抵挡各种击打的保护。帐幕里外有二道幔子，也都是基督的预表。作为外面的门帘，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免，得以进入圣所，被带回归入神；作为里面的幔子，基督替我们这人死，使我们被了结，而得以被带到至圣所的神这里，完全与神和好、相合。 帐幕不仅是预表个人的基督，也预表团体的基督，就是召会。这是由信徒作竖板所构成的。竖板是用包金的皂荚木作成，且由板上的金环套闩联结一起，闩也是由金包木作成。这是表征我们信徒是一班在基督里兼有神人二性的人，靠着基督的神性，得以联结起来，而同被建造，成为神在灵里的居所。 这帐幕也称为会幕：对人来说是会幕；对神来说是帐幕。当帐幕预表基督作神在地上的住处，就称为帐幕；当帐幕预表基督作神子民聚集的中心，就称为会幕。这帐幕要终极完满显于新耶路撒冷，作神和祂赎民永远的居所。 一、请叙述成为肉体的基督，作为神在人中间所支搭的帐幕，如何是神在人性里具体的彰显和住处。 二、帐幕是用皂荚木的竖板包上金子造成的，请简述其所表征的属灵意义。 三、帐幕的罩盖有四层，请简述每层的材料及其表征的属灵意义。 四、请简述帐幕二道幔子的区别，及其预表的属灵意义。 五、请简述帐幕如何也预表召会。 六、帐幕也称为会幕，其中有何讲究？第十八课
帐幕纲目
课文
壹 神的律法
一 神的律法是神之所是的写真
二 神的律法暴露人的真相，叫人不敢亲近神
贰 帐幕
一 预表基督
1 作神在人性里具体的彰显
2 作神在人性里的住处
3 作人接触神并得着而享有神的凭借
4 是用金包木造成的
5 帐幕分圣所与至圣所二部分
6 帐幕的罩盖
7 帐幕的二道幔子
a 外面的门帘
b 里面的幔子
8 帐幕的院帷
二 预表召会
1 由信徒作竖板
a 在基督里兼有神人二性
b 靠着神性联系，同被建造
2 同被建造成为神的居所
三 帐幕也称为会幕
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