柒 有分于要来的国度—诸天之国的实现 一 在他们父的国里—千年国的属天部分 1 他们是义人、国度之子，要发光如同太阳 2 再同他们的主喝新约的杯 3 与旧约的得胜者一同坐席 二 承受国度为赏赐 1 这国度是父乐意赐给信徒的 2 这国度是神所应许给那些爱祂之人的 3 是在基督和神的国里得基业 4 激励我们今日过得胜的生活 三 承受永远的生命，更完满的享受神圣的生命 1 得赏赐—蒙赐生命的冠冕 2 得赏赐—吃神乐园中生命树的果子 3 得赏赐—他们的名留在生命册上 四 得着他们的魂，救他们的魂，并享受他们魂的救恩 五 有分于他们主人的快乐 六 与基督一同作王 七 辖管列国 1 得胜者运用基督的权柄 2 得胜者掌权的范围有所不同 八 管理主一切的家业 我们已经看过，在神完全救恩完成的阶段，得荣的阶段，信徒要得荣、身体得赎、复活、被提，且在基督的审判台前受审判。不仅如此，得胜的信徒要被请赴羔羊的婚筵，并作天上的众军，跟随基督与敌基督争战。在本课，我们要来看，在神救恩的完成里，关于信徒将来的最后一方面，就是有分于要来的国度。 基督同祂天上的众军与敌基督、假申言者和他们的军兵争战之后，国度就要带进来。然后，信徒当中的得胜者将有分于要来的国度，就是千年国时期诸天之国的实现。 千年国有属地部分和属天部分。属地部分是弥赛亚国，（撒下七13，）大卫的帐幕，（徒十五16，）和人子的国；（太十三41，启十一15；）基督这位人子（大卫的后裔），要在其中作以色列民的王。千年国的属天部分是父的国，乃是诸天之国的实现，作为得胜者的赏赐。信徒中的得胜者要在千年国的属天部分，与基督一同作王管理属地部分。 父乃是光。（约壹一5，提前六16。）今天信徒作父神的众子，都像灯发光照耀。但在来世，信徒当中的得胜者要发光如同太阳，正如马太十三章四十三节上半所说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。”义人，国度之子，（38，）要发光如同太阳，乃是因为他们有超凡的义。（五20。）这义是内住的基督从他们里面活出来，使他们今天活在国度的实际里，将来进入国度的实现里。那时，在千年国的属天部分，得胜的信徒一面要享受父作光，一面也要发光。他们是义的，到一个地步，要在他们父的国里发光如同太阳。 主回来之后，要在千年国属天的部分，与得胜信徒再一同喝新约的杯。主在设立祂的筵席时说，“从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”（太二六29。）这话指明，从祂设立祂的筵席起，祂要离开信徒，并且绝不喝这葡萄树的产品，直到在父的国里，同他们喝新的那日子。主在这里的应许，要在诸天之国的实现时，在父的国里，得着应验。 得胜信徒在他们父的国里，也要与旧约的得胜者一同坐席。这就是主耶稣在马太八章十一节所应许的：“我又告诉你们，从东从西，将有许多人要来，在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”在诸天之国的实现里，得胜的外邦信徒要与亚伯拉罕、以撒、雅各这些旧约的得胜者一同坐席。 在林前六章十节下半，保罗说到承受神的国。承受含示享受；因此，承受要来的国度，意思就是享受国度。承受国度不仅是进入国度，也是接受国度为赏赐，作我们的享受。要来的国度是得胜者要欢乐着承受的产业，作他们的赏赐，并作他们同主的享受。 在路加十二章三十二节主耶稣说，“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”这指明，父乐意把要来的国度赐给信徒，作为基业的赏赐。 雅各书二章五节说，“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？”我们仅仅相信而得救，是不能承受国度为赏赐的。我们要承受要来的国度为赏赐，不仅需要相信祂，更要爱祂，因为国度是神应许给那些爱祂之人的。 作得胜信徒之赏赐的千年国，（启二十4，6，太十六28，）是基督的国，也是神的国。（十三41，43。）信徒已经重生进入神的国，（约三5，）今天是在召会生活中，活在神的国里。（罗十四17。）虽然所有的信徒都在召会（神的国）里，但他们并不都能在基督和神的国里得基业，因为基督和神的国不是指今天召会生活的国度，而是指要来千年国时国度的实现。唯有得胜者才能在千年国时承受国度，就是在基督和神的国里得基业。千年国将比我们今天在召会里所经历的更实际。在千年国里，基督的国才成为神的国。然而，失败的信徒在来世基督和神的国，即千年国里，都得不到基业。（弗五5。） 这个承受国度的应许，应该激励所有的信徒，今天在地上过一个得胜的生活。因此保罗警告加拉太的信徒说，行肉体之事的人，“必不得承受神的国。”（加五21。）肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；行这样事的人，必不得承受要来的国度为赏赐。（19～21。） 信徒中的得胜者在来世时将有分于要来的国度，承受永远的生命，借此更完满的享受神圣的生命。（太十九29下。）承受永远的生命，乃是在来世诸天之国的实现里，得着神圣生命更丰满的享受为赏赐。（路十八29～30。）今天在召会生活中，我们已经并正在享受神圣的生命，永远的生命，但这享受还不够完满。在诸天之国的实现里，得胜者要更完满的享受永远的生命。 承受永远的生命，乃是得赏赐—蒙赐生命的冠冕。启示录二章十节下半主耶稣说，“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。”新约常用冠冕来指救恩之外的奖赏。生命的冠冕是给得胜者的奖赏，这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能；（腓三10；）同时也表征这些得胜者，已经达到“从死人中杰出的复活”，（11，）就是特殊的复活。在要来的国度蒙赐生命的冠冕，必然是更完满的享受永远的生命。 有分于要来的国度，也是得赏赐—吃神乐园中生命树的果子。启示录二章七节下半说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”严格的说，吃神乐园中生命树的果子，是指在要来千年国里的新耶路撒冷，特别享受基督作我们生命的供应，因为那是主应许给得胜者的赏赐。在新天新地的新耶路撒冷享受基督作生命树，是所有神的赎民永远共同的分；然而在要来千年国的新耶路撒冷里特别享受祂作生命树，乃是单单给得胜信徒时代性的赏赐。如果我们今天在召会中，胜过召会堕落时一切的打岔，并享受基督作生命树，在来世就要得赏赐，吃神乐园中生命树的果子。这也是更完满的享受永远的生命。 信徒有分于要来的国度，也包括得赏赐—他们的名留在生命册上。启示录三章五节说，“得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。”主不从生命册上涂抹他的名，指明那名已经记在生命册上。生命册是神圣的名册，其上记录那些有分于神所预备之福的人。凡神所拣选，并预定要有分于这些福分的圣徒，名字都记在这册上。（路十20。） 神为祂所拣选之人预备的福分，分为三个时期：召会、千年国和永世。召会时期的福分，如赦罪、救赎、重生、永远的生命、神圣的性情等，乃是初期的分。凡神所拣选，名字记在生命册上的人，都有分于这些初期的分，以开始他们属灵的生活。如果他们与神供应的恩典合作，他们就会在召会时代在生命上成熟，这在生命上较早的成熟，要构成主在祂回来时所要用以赏赐他们的奖赏。然而，那些在召会时代生命不能成熟的人，到主回来时也就没有预备好，不能进入千年国，分享那时代的神圣福分为奖赏。所以，在千年国期间，他们的名要从生命册上被涂抹。等到他们在千年国期间受了主的管教，生命长大成熟之后，就要在永世时期分享神圣的福分。那时他们的名要再一次记在生命册上。这就是说，凡神所拣选，名字记在生命册上，并在召会时期有分于神圣福分的人，必永不灭亡，（约十28，）也就是说，绝不会失去永世的神圣福分。但有些人在召会时代不肯与主合作，在千年国期间就要受主时代性的管教，失去那时期的神圣福分。然而，那些在召会时代过得胜生活的人，在来世的国度期间，他们的名要留在生命册上。 主在启示录中所论到关于生命的冠冕、生命树的果子、以及生命册的话，指明在国度的实现里，得胜的信徒要在各方面更完满的享受永远的生命，比我们现今在召会生活中所有的享受更完满。 信徒中的得胜者也要得着他们的魂，救他们的魂，并享受他们魂的救恩。我们的灵已经借着重生得救了。（约三5～6。）我们的体要借着将来的改变形状而得救，而得赎。（腓三21，罗八23。）我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满的享受主。马太十章三十九节主耶稣说，“得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。”得着魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦。丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦。我们这些信徒若为主的缘故，在今世让我们的魂失去享受，不爱我们的魂（己），凭祂而活，照祂的标准而活；主回来时，祂就要以国度赏赐我们。我们的魂就不再有难处、忧愁或痛苦。然而，我们若是失败的信徒，就要在国度时代受惩罚。那个惩罚与我们的魂有关，哀哭切齿是我们的魂受痛苦的标记。 今天许多信徒在跟随主的事上松散或漠不关心，只追求伟大、亨通，这就是爱自己的魂，让魂得着享受；这样的信徒在主来时要丧失魂。但有些信徒愿意在今世跟随主，为主的名受苦并受羞辱，在魂里受苦，而丧失魂。这样的信徒在主回来时，就要得着并享受他们魂的救恩，（彼前一5，9，）蒙拯救脱离苦难的范围，进入舒适的范围。 主也应许信徒中的得胜者，在要来的国度里有分于主的快乐。在马太二十五章主耶稣两次说，“进来享受你主人的快乐。”（21下，23下。）主耶稣回来的时候，乃是祂享受地的时候。撒但要被捆绑，基督要恢复地，全地就要在祂的掌权之下。主借着重新拥有这块地，得着祂的享受。然后祂要邀请祂的跟从者，就是祂的同伙，有分于这个享受，进入祂的快乐。 在要来的国度里，信徒中的得胜者要与基督一同作王。启示录二十章说，“他们都活了，与基督一同作王一千年。…他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（4下，6下。）不仅如此，在提后二章十二节上半保罗也说，“我们如果忍耐，也必与祂一同作王。”这些经节指明，在要来国度的显现里，得胜信徒要与祂一同作王掌权。 主耶稣应许得胜的信徒，要在诸天之国的实现里辖管列国。这些信徒是得胜的，又守住主的工作到底，所以主赐给他们权柄制伏列国；他们必用铁杖辖管列国。（启二26～27。）在诗篇二篇九节，神把辖管列国的权柄赐给基督；在要来的国度里，基督把同样的权柄赐给得胜的信徒，使他们在千年国里运用基督的权柄，与基督一同辖管列国。这是主给得胜者在千年国里的奖赏。 主耶稣在教导信徒忠信的事上，说到得胜的信徒要辖管列国，并且他们有权柄可以管十座城，或是管五座城。（路十九11～27。）有权柄管理城，表征得胜者要掌权治理列国。（启二26，二十4，6。）此外，有的人要管十座城，有的人要管五座城，则指明得胜的信徒得着赏赐，在要来的国度里掌权时，范围会有不同。 最后，在要来的国度里，信徒中的得胜者要受主委派，管理主一切的家业。（太二四47。）这是主赐给忠信的奴仆，在诸天之国的实现里，所要得着的赏赐。 基督同祂天上的众军与敌基督、假申言者和他们的军兵争战之后，国度就要带进来。然后，信徒当中的得胜者将有分于要来的国度，就是千年国时期诸天之国的实现。千年国有属地部分和属天部分。属地部分是弥赛亚国，大卫的帐幕，和人子的国；基督这位人子（大卫的后裔），要在其中作以色列民的王。千年国的属天部分是父的国，乃是诸天之国的实现，作为得胜者的赏赐。 信徒中的得胜者要在千年国的属天部分，与基督一同作王管理属地部分。他们是义人、国度之子，要发光如同太阳。主也要在千年国属天的部分，与得胜信徒再一同喝新约的杯。得胜信徒在他们父的国里，在诸天之国的实现里，要与亚伯拉罕、以撒、雅各这些旧约的得胜者一同坐席。 信徒中的得胜者要承受国度为赏赐；这国度是父乐意赐给信徒的，是神所应许给那些爱祂之人的，是得胜者在基督和神的国里所得的基业。信徒中的得胜者在来世时将有分于要来的国度，承受永远的生命，借此更完满的享受神圣的生命。承受永远的生命，乃是得赏赐—蒙赐生命的冠冕，并得吃神乐园中生命树的果子。有分于要来国度的信徒，他们的名都留在生命册上。这些论到生命的冠冕、生命树的果子、以及生命册的话，指明在国度的实现里，得胜的信徒要在各方面更完满的享受永远的生命，比我们现今在召会生活中所有的享受更完满。 信徒中的得胜者也要得着他们的魂，救他们的魂，并享受他们魂的救恩。信徒愿意在今世跟随主，为主的名受苦并受羞辱，在魂里受苦，而丧失魂。这样的信徒在主回来时，就要蒙拯救脱离苦难的范围，进入舒适的范围。主也应许信徒中的得胜者，在要来的国度里有分于主的快乐。当基督恢复地，将全地置于祂的掌权之下，祂要邀请祂的跟从者，就是祂的同伙，有分于这个享受，进入祂的快乐。在要来的国度里，信徒中的得胜者也要与基督一同作王，运用基督的权柄辖管列国；他们也要受主委派，管理主一切的家业。 一 千年国有那两个部分？ 二 为何马太十三章四十三节上半说到得胜者在千年国里要“发光如同太阳”？ 三 保罗在林前六章十节下半所说“承受神的国”，与“进入神的国”有何不同？ 四 保罗在加拉太书中警告我们，行那些肉体之事的人必不得承受神的国？ 五 信徒中的得胜者，如何在来世有分于要来的国度，承受永远的生命，借此更完满的享受神圣生命？ 六 神为祂所拣选之人所预备的福分，分为那三个时期？ 七 在主显现、回来时，得胜的信徒要如何得着魂生命，失败的信徒要如何丧失魂生命？ 八 主如何使得胜者在要来的国度里有分于他们主人的快乐？第五十八课
信徒的将来—在神完全救恩
完成的阶段，得荣的阶段（八）纲目
课文
柒 有分于要来的国度—诸天之国的实现
一 在他们父的国里—千年国的属天部分
1 他们是义人、国度之子，要发光如同太阳
2 再同他们的主喝新约的杯
3 与旧约的得胜者一同坐席
二 承受国度为赏赐
1 这国度是父乐意赐给信徒的
2 这国度是神所应许给那些爱祂之人的
3 是在基督和神的国里得基业
4 激励我们今日过得胜的生活
三 承受永远的生命，更完满的享受神圣的生命
1 得赏赐—蒙赐生命的冠冕
2 得赏赐—吃神乐园中生命树的果子
3 得赏赐—他们的名留在生命册上
四 得着他们的魂，救他们的魂，
并享受他们魂的救恩五 有分于他们主人的快乐
六 与基督一同作王
七 辖管列国
1 得胜者运用基督的权柄
2 得胜者掌权的范围有所不同
八 管理主一切的家业
摘要
问答