第六篇　成全圣徒进入新路的实行

为着新路实行的训练

为着新路的实行，目前在台北举行的训练有四种：第一种为期四个月，第二种为期四十天，第三种为期两周，这三种都是全天训练；还有第四种是每周训练三个晚上，为期四周。据统计，从台岛各地前来参加训练的总人数，超过全台聚会人数的四分之一。这证明弟兄姊妹在主面前都有负担，弟兄们在各地也有美好的带领。这些人受训回去后，都会加强各地新路的实行。

在神面前兴起来成为活的

各地有许多见证说到新路的功效，因此众召会都需要走上去。现行聚会主要就是主日擘饼聚会和周二的祷告聚会。除此之外，新得救的圣徒需要家聚会，蒙恩多年的弟兄姊妹则应当参加家中的交通聚会，也就是小排聚会。我们若忽略这些聚会，属灵生命就会受亏损。除了这三个聚会，剩下的时间都可拿来实行新路。全时间服事者可以整天出去访问。对于非全时间服事的圣徒，我们只盼望众人一周出去一次，不重在多作，乃重在细水长流，不要三天打鱼两天晒网。不需要鼓励圣徒出去太多次，但要守住一周一次的原则。弟兄们要领头守住这件事，无论怎么忙，一周总得叩一次门。

为此，各地弟兄们必须注意几件事。第一，弟兄们必须在神面前兴起来，不光学习作法和各样的操练，也不仅负一点责任来带领，更要在主面前接受负担，兴起来成为活的。提前四章八节说，“操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。”操练就是训练。敬虔是基督从我们身上活出，成为神在肉体的显现。如今基督就是那灵，住在我们灵里。操练自己以至于敬虔，就是操练我们的灵，在日常生活中活出基督，以活的方式彰显神，这就是成为活的。弟兄们不仅自己要成为活的，也要带领圣徒在神面前成为活的。人只要活起来，必定周周出外叩门访人。这是实行新路的根基。

鼓励圣徒进入新路的负担

第二，盼望弟兄们在各方面鼓励、推动并成全圣徒实行新路；除了利用主日传输负担，也可在周间与圣徒分享，带领圣徒进入相关录影信息，好叫众人都能进入负担，担负相同的托付。我们必须给圣徒看见，关于基督徒聚会并事奉的路，整个基督教都处于停顿状态，无法再往前。我们中间也是如此。以台北召会为例，十年过去了，人数没有增加，开展也没有往前。我们不该让这样的情形继续下去。此外，众圣徒都爱主，也都愿意事奉，却没有路也没有机会尽功用；在各地除了少数担负责任的人，大体圣徒只能来聚聚会，若想事奉，也没有路。这两年多主带领我们找出这条新路，不仅实行叩门访问，在福音上非常有果效，更在带人得救后立刻设立家聚会，产生大量照顾新人的需要。正如初生的婴儿不会走路，我们也不要盼望初信者自己来聚会，乃需要有人到他们那里去，给他们合式的照顾。若有几千位圣徒都活起来出去叩门，结果必定兴起几千个家聚会，这几千个家聚会需要几千位圣徒到各家去带领，全体弟兄姊妹就都能尽功用了。盼望弟兄们在各地多抓住机会传输负担，一定要带领圣徒把这条路走出来，叫众人都有尽职的机会。此外，要提醒报名参加训练的人按时受训，并且帮助他们回到当地和圣徒配搭出去叩门。

各地自行举办训练

对于各地那百分之七十五没有参加训练的圣徒，弟兄们也要带领并推动他们进入新路的负担。要让他们知道，即使不去受训，也该有分于同样的负担，不仅摆上祷告、供给财物，还要出去叩门访问。如今台岛正常聚会的圣徒有四分之一参加了训练，弟兄们要把有心却未受训的人也编入叩门小组。两位受过训的可以和一位未受训的配搭，三人一组出去。此外，各地弟兄们经过训练，对新路的实行熟悉且练达了，就可以在各自的所在地举办训练，把所认识的传输给无法参加正式训练的圣徒。如此一来，那些未受训却有心参加叩门访问的人，也能在当地接受合式的训练。各地自办的训练不用定规期数和周数，只要按需要举办。这样的训练乃是家庭训练，需要长期的作。

在台北的训练中心没有办法作太多，因为一直有人得救，就一直会有训练的需要，不可能让所有人都到台北的训练中心来受训。训练中心所作的乃是示范，如同师范学校的课程，目标是要产生师资，使所有受训的人都成为教师，可以回到各地与弟兄们配搭，训练其他还没有受训的人，直到所有的弟兄姊妹都会叩门访问。总要让圣灵借着训练在圣徒里头作工，鼓励人跟随里面的圣灵，从而产生出一些行动。

经过训练，人人都能带家聚会，都能教真理课程，都能带擘饼聚会，都能彼此交通。大家都会作，就没有圣品阶级。尽功用的机会也很多，因为遍地都是家聚会，处处都有人需要照顾；如此大家都有事奉的机会，都能尽生机的功用，新得救的家也不缺人力去照顾。不仅如此，我们发现新得救的人很快就会去叩门，很快就能去带家聚会。老路带人进来很慢，人受浸后就把人的功用杀死；新路带人进来很简便，人一进来就给人事奉的机会，生机的功能立刻就显出。请弟兄们在各地把这些点交通给弟兄姊妹；大家都爱主，听了里面有感觉，慢慢就会跟上来。

有些人问：叩门总有人得救，得救以后马上设立家聚会，是否需要另外安排人去照顾家聚会，好让原先出去叩门的圣徒继续出去叩门？事实上，好比妈妈生了孩子，你叫她放下，她也不愿意放下了。接下来的事都是自然而然的。出去叩门的人带人得救后，除了一周出去叩门一次，还要另外分出时间去喂养得救的新人。喂养时可以找其余圣徒一同配搭，但不要把聚会的老套带去，以免新人受影响，又落入老套之中。

带领家聚会重在跟随人里面的需要而引导

关于家聚会，带领的人不要为新人作太多，只要带着新人作。人一得救，里面就有需要和渴慕，带领的人要学习按着人里面的需要来引导。例如，好些人受完浸，从浸池上来穿好衣服就问：“接下来该怎么办？”这就是人里面的需要。你可以马上告诉他，基督徒受浸后就要开始聚会。新人越聚会，里面就越有需要，也许他会问：“聚会光是追求真理么？”你可以告诉他，还需要擘饼。新人若想唱诗，你就和他一起唱诗。他若想要向亲朋好友传福音，你可以按实际情形帮助他。尽量不要主动发起任何事，都要让新人发问，我们只要引导新人，带着新人，让新人自己作。

我们若在新路上忠信，最终众人就不会只注意大聚会，乃会转而注意家中的擘饼，家中的真理教导，还有家中的交通。这三件事不会由一个家单独作，乃是几个家合起来作。这可以让新人自己去摸索，由新人发起。可以给新人训练，却不要对他们有统一的要求。各家情形都不一样，要照实际的光景牧养他们，叫他们自己作决定。如同在家里吃饭，大家族人口多，有人口多的吃法，小家庭人口少，有人口少的吃法。又如年长的想吃稀饭，年轻的喜欢干饭或大馒头，我们要照各人的需求来供应。实行上不必统一，只要帮助新人发展并跟随里面圣灵的运行，按需要教导、成全他们。

关于擘饼聚会的时间，各地可照当地的需要来安排，不必有固定的作法。弟兄们的带领必须灵活。若是看见晚上擘饼的人数多，就把擘饼聚会摆在晚上。若是晚上擘饼聚会的人数不如早晨，就把聚会摆在早晨。原则乃是不叫例行聚会占去弟兄姊妹太多时间，以致他们没有时间参加训练，或出去叩访传福音并喂养初信者。