第九篇　受训练实行新路，以带进复兴

此次训练为期四周，实在说来，训练的时间真是不够；不仅训的时间不够，练的时间也不足。然而，我们盼望这次参加训练的一千五百位弟兄姊妹，都能因着训练的帮助，实际的进入叩访传福音以及照顾家聚会的实行。

出外叩访的编组

最近，我接到一位年长圣徒的来信，提到他年迈体弱，和同组的年轻人一层一层的爬楼梯、叩门，实在不堪负荷；另一面，年轻人要将就他而放慢脚步，这样恐怕会彼此牵制而误事。最后，他建议为着这次训练增设一个“意见箱”，期望借着众人的意见，让训练的安排更有智慧。

对于这位年长圣徒的情形，我实在深表同情。然而，我要陈明的是，这次训练是经过三十几个月的研究。每一项细节都是经过透彻的试验。譬如，编组方式以每队三人最合宜；因为两个人太少，四个人则太多。三个人当中必须有弟兄和姊妹，如果年龄层能涵盖年长、中年和少年人，配搭起来就更合式。每队有一位年长圣徒在其中，就会显得有分量。这是目前我们研究最好的一种编组方式。

关于增设“意见箱”的事，我们要这样看：这次的训练犹如开设医院，施训者好比医生，受训者好比病人；若有病人指教医生说，“你开药不够智慧，需要多找其他病人来投意见箱，”这岂不是笑话么？另一面，每位受训者都是由各地召会推荐来的，在训练中若遇到什么难处，或是身体有为难，构不上叩门的行动，都可以和自己所在召会的负责弟兄交通。施训者会根据负责弟兄的交通，有所考量或调整。

主的恢复需要改制以脱开停滞的光景

我们知道，有些人对于目前叩门编组的方式感到为难。按已往的经验，我们不会勉强这些人，只会告诉他们可以留在家里祷告，或是按时和几位圣徒一同去探访也很好。然而请记得，这种自由的作法，从主的恢复在中国大陆开始，至今已沿用了六十多年，却果效不彰。试想，如果我们身上的四肢百体都要求自由，我们不就解体了么？为这缘故，我们两年半前开始改制。改制的意思，就是要弟兄姊妹学习在身体里配搭。为此，我们需要受训练。

已过，那种自由的作法在福音的传扬上并没有多少果效，扩增率非常低。以台北召会来说，这三十年来丝毫没有扩增。虽然我们一直带人受浸得救，但是扩增率只有减少，没有加多。台北召会的聚会人数一直停滞在三千人左右。这种停滞的光景逼得我们必须起来改制。这如同办学校、开工厂，若是作得没有果效，就不该守旧，乃该想出一条活路。这就是我们需要改制的原因。

时至今日，改制虽然还未彻底完成，但至少已达成百分之六十。最近，我收到各地召会的来信，包括美国、德国、英国、澳洲、纽西兰、南美洲和非洲等地，无不欢乐的见证这条新路实在是可行的。盼望每位受训者都能接受这次训练的带领。若是年长圣徒在身体方面有为难，可以和自己当地的负责弟兄交通，我们会设法顾到年长圣徒的年龄和体力，让他们仍然有机会事奉。但我们绝对不可以再走自由的路。这条自由的路，我们在台湾已经走了三十几年，却未见果效；因此，我们必须彻底的觉悟，我们需要改制。

为着改制必须受训练

我们知道，学生必须在学校接受正规教育，才能从学校毕业；即使学习乐器，也必须按部就班，才能有所精进。从来没有人可以自由的上课，而从学校毕业；也没有人是自由的敲打琴键，而学会弹钢琴。已过我们犯了一个极大的错误，就是走自由的路。以圣徒们到会的情形来说，少有人是准时赴会的，总是姗姗来迟，拖拖拉拉的；然而，已过三个晚上，一千五百人在这里训练，只有三、四个人缺席。其中一天还下着大雨，但是人人都准时赴会；这可说是受惠于训练的帮助。圣徒们到会的情形，总是反应出圣徒们属灵的光景。我们属灵的光景要刚强起来，就不能再走自由的路；反之，我们必须受训练。

在主的恢复里，我们对于召会的真理、道路和立场有清楚的看见；然而，在召会生活的实行上，却仍受传统基督教的影响。弟兄姊妹都爱主，也肯出代价，周周跑聚会。我们的时间、力量和财物，统统摆上，忙于各种聚会，末了却没有多少结果。这好比开工厂，厂内全体人员都忙得不可开交，一连忙碌了二十五年，末了资本却少了十分之一。试问，这样的工厂还要继续经营下去么？若要经营，非换一条路不可。对于上述所说，长期劳苦却没有果效的情形，恐怕我们都要心灰意冷，退去不走了。然而，在我们里面的主还要继续走下去，祂不让我们退去。为这缘故，我们必须找一条出路。

主的血遮盖我，我这个八十多岁的老年人仍然继续作主的工。已过我花了四天的时间，一天八、九个小时坐在书桌前，有三、四个助手帮助我，写出了“生命课程”卷一。随即交由书房的服事者完成编印的事，几天内就把书发到每位全时间受训者手中。紧接着还要将“生命课程”卷二送去付印。实在说，为着召会我愿意鞠躬尽瘁的拼上。

我的重点是，改制需要所有的受训者都起来一同学着作。无论作什么事都得受训练，才能作得好。没有经过训练，就是外行的。我实在盼望每位受训者都服在主面前，承认说，“主啊，是的，我们都有心，也都爱主，愿意带人得救，但我们就是不会作。”若是我们承认自己不会作，愿意和大家一同学着作，这样我们就有福了。

绝对听从训练的带领

在此，我必须和所有受训者办交涉，交通清楚。如果你们真正接受训练，就必须绝对听从训练的带领。训练怎么教，你们就怎么作，把自己从前那一套作法完全放下。这次受训的成员，不仅有台湾的弟兄姊妹，还有从海外二十二个国家远道而来的圣徒。这批海外圣徒，可说是人才济济，其中几位是负责弟兄。他们虽然富有恩赐和才干，但在这次的训练中，他们一点没有声音。他们谦卑的接受训练所有的带领，不随意发表意见、批评或论断，实在难能可贵。

从海外来的几十位弟兄们，联合写了一封信给我，述说他们如何宝贵这次的训练，从中得着属灵的益处。有的人甚至表示，愿意将家眷接来，长期居住在台湾。可见，这次训练是有讲究和内涵的，海外圣徒才会如此出代价前来参加。

为着这次训练，我和其他的施训者花了很长的时间交通、研讨，每一个点都深入并透彻的研究。可以说，训练里所有的带领和实行，都是经过多方研究和考量的。我说这话，目的是盼望你们完全服下来，接受训练的带领。这样，无论是施训者或受训者，才不至于白费工夫。我要求每位受训者，凡是训练给的任何一项操练，都要实际去作。否则，我们只能维持现状，至于要如何扩增、开展，就完全无能为力。

每周务必分别出时间

在此，我们要对所有的受训者提出两个请求。第一，这次训练之后，务必将每周的主日和周中的三个晚上，分别出来奉献给主。我们将正式派你们出外访人。为此，你们每周必须分别出一个晚上来受训练；另一个晚上一半时间去叩门、得人，一半时间去照顾新得救者；再一个晚上去照顾家聚会。将来这些行动都要全盘按照训练的规划来进行。以台北市召会一会所为例，有多少位参训者，附近的居民情形如何，有几位是得救的，诸如此类的情形，我们都会作出统计。我们会将某个特定区域指派给你们去操练，但你们必须每周分别出三个晚上，并且将每周的主日奉献给主。

我们实在不愿意采用从前那种自由、散漫无章的事奉方式。这个训练就是要把召会的事奉纳入正轨，凡事都有条有理。盼望在长老和同工们的协助下，你们都能尽自己的那分功用。首先，需要你们将时间分别出来，去叩门得新人并照顾新人。这就是我们的召会生活，也就是我们召会的聚会。我们不盼望在原有的聚会时间之外，再多占用圣徒的时间。从前一周有几次聚会，用多少时间，现在我们安排的也是同样的时间。只不过，从前圣徒们只固定跑会所的门，现在要麻烦各位一家一家的去跑。乍听之下，这似乎很难；但只要作久了，就会成为习惯。

如今，很多受训者都异口同声见证说，他们叩门叩上瘾了。当他们叩了一个门，带人受浸得救之后，就想再叩另一个门，再带人信主得救。带人家聚会也是如此。许多人都能见证，在家聚会里和新人有亲密、透彻、甜美的交通，是大聚会无法作到的。对他们而言，叩门、家聚会使他们充满活力。因此，只要去叩门、作家聚会，就会尝到其中的滋味。最近，我收到许多从各地捎来的见证。我能笃定的说，你们若能接受这话，耐心的实行，半年后你们也要见证，我所说的话都应验了。

上一周，台北召会有三千多人分散在各个会所里聚会，但还有七千多位是在各个家里聚会。这七千多位圣徒乃是从叩门得来的。从前，我们费了九牛二虎之力，要拉一个人信主，拉也拉不动；现在是易如反掌。这给我们看见，只要有路，作事定规会成功。这条路不仅是又新又活的路，也是又准又确的路。只要你们肯接受训练的带领，照着训练所说的去操练，一定会有结果。

不要有自己的主张

其次，这个训练对你们的第二个请求是，当你们去操练的时候，完全不要有自己的主张，带领的人告诉你们怎么作，就怎么作。好比开车，人告诉你怎么开，就怎么开。容我说句太过的话，即使要你开到河里，也得开进去。在训练里，你们必须绝对的听话。有时，带队的告诉你，今天出去绝不可以说一句话。你不要讲理，也不要问为什么，更不可以因为不能讲话就不去。你还得去，还得听话，但绝不可以说话。慢慢的，你就会明白其中的用意。

用“人生的奥秘”传福音，用“生命课程”作家聚会

我们使用“人生的奥秘”这本小册子传福音，至目前为止已经在全球各地带了至少五万人得救。光是台北，就有将近三万人得救。这本小册子已经翻成十多国语言。目前世界各地的召会都使用这本小册子带人得救。不论是何种语言，都能见证用“人生的奥秘”传讲福音，是有果效的。

另一面，我们还有“生命课程”可以供家聚会使用。这套书是我们研究两年半的结果。今后，你们去带家聚会，不要再讲自己的道，也不要讲自己的话。只要读“生命课程”，但不是呆板的读，乃是要灵活的读。这次训练之后，每周将会有弟兄教你们如何重读、重读、活读、祷读，也教你们如何欢乐的读，作见证的读。慢慢的，你们就会作出果效来。

当我们去陪人读“生命课程”的时候，最忌讳加上自己的话或解释。有一位从加拿大来的弟兄作见证说，他同着两三位中国弟兄姊妹去探访一个家。那家的主人原本态度冷淡，然而当弟兄带着他读“生命课程”时，他的脸就逐渐开朗起来。然而读到一个地方，这位弟兄觉得可以加一点自己的话时，那家主人的脸立刻垂了下来。当弟兄再带着他继续读“生命课程”时，那人的脸又开了。所以，这位弟兄有一个心得：“使用‘生命课程’就是不要讲自己的话，只要照着读就可以了。”这样一来，有些人可能会觉得他们连说话的权利都没有了。但无论如何，从前那种自由的作法，就好像橄榄在磨子上乱滚，无法产生出油来。现在，训练里有严格的限制，目的是要将你们这些橄榄“榨”出油来。所以，你们出去传福音就用“人生的奥秘”，带家聚会就读“生命课程”，不要再讲自己的道，说自己的话。

有一位姊妹见证，她带着“生命课程”去看望一个家。那个家对于真神没有清楚的认识，于是这位姊妹就带他们读第七课认识真神。这一读，他们的问题解决了。之后，那家的人又提起别的问题，这位姊妹就帮助他们再读另一课，他们的问题又得着解决。他们读得很欢喜，就问如何可以买到这本书。实在说，“生命课程”总共有四卷，每卷十二课，一共有四十八课，每一课都像一个法宝。有位弟兄说，“这就像医生出门为人看病，随身携带的药匣子，里面什么药都有。”若是你们熟悉每一课的内容，当你们遇见人的各种情形，就知道要陪他读那一课，正如有经验的医生，给病人对症下药一样。我们使用“生命课程”，一定要作到这个地步。

再者，有一位弟兄向他的同学传福音，传了三十年，还是无法带同学信主。现在，有经过训练的弟兄和姊妹，随着这位弟兄去看望他的同学，半个小时后，他就受浸得救了。还有人作见证，他的全家除了父亲以外，全都得救了。然而不论如何向他的父亲传讲，他的父亲总是无动于衷。最近，一位受训者到他们家里，和他父亲用“人生的奥秘”谈一谈，二十分钟后，他就受浸了。诸如此类奇妙的事，真是俯拾皆是。

我再说，从前我们采用那种自由、散漫无章的作法，已经三十多年都没有果效。我们不要再走从前的路。今后我们去传福音，就要使用“人生的奥秘”；带领新人家聚会，就要使用“生命课程”。

实行新路，带进召会的复兴

这次训练结束之后，我们要将你们交给召会。若是你们听从召会的安排和带领，你们的事奉就要完全改观。你们将会有分于带人得救的喜乐。我绝对相信，实行新路会带进召会的复兴。现今，台湾有许多召会都因此复兴起来。圣徒们因着叩门、带人受浸得救、带新人家聚会，个个都复兴起来了。新人得救之后，接着有家聚会帮助他们在生命里长大，所以存留率很高。这种复兴的光景实在满了生命和托住力。

盼望各地召会都因着实行新路而得着复兴。人人接受负担去叩门，领人受浸归主，并陪新人家聚会。这好比母亲生下孩子，就必定宝爱并按时乳养孩子。在母亲的呵护和养育之下，孩子会越发活泼、可爱，作母亲的也会越称职。照样，我们若是去叩门，领人受浸归主，然后在家聚会里喂养他们；我们个个都要被复兴起来。总而言之，盼望每位受训者都答应这两件事：第一，将主日和周中的三个晚上分别出来；第二，听从带领，完全不要有自己的主张。在训练期间，听从训练的带领；训练过后，完全听从召会的带领，用“人生的奥秘”去传福音，带人得救，然后在家聚会里，用“生命课程”去喂养、照顾新人。若是我们个个都接受训练的带领和要求，召会的复兴将是指日可待。

讲于一九八七年三月二十六日