第八章　聚会的实行（一）

在本章和以下两章里，我们要来看关于聚会的实行一些重要的点。我们在聚会中说话，有几个点是我们需要顾到的。我们说话时，必须一直顾到别人。我们必须考虑别人是否能听见我们的声音。我们不该说得太大声或太小声，也不该说得太快或太慢。不仅如此，我们说话时，应该尽力不要在别人说话时重叠。当别人在说话时，我们应该等到他们说完，然后我们再说话。我们不需要与别人争抢或竞争。我们在团体中的说话该有好的接续，并且维持合式的次序。我们也需要避免讲故事。我们在聚会中分享，并不是在讲一篇信息。若有人在讲信息，他可能用故事或比喻，但在召会的聚会中，我们的时间有限，我们要许多人都分享。所以我们需要限制我们的分享在两三分钟之内，好让其他许多人有机会说话。我们来到聚会中，是要将基督供应给人。我们在聚会中的说话必须像一篇文章，由所有与会者的口中说出。

我们的愿望是，主恢复中的众圣徒和众召会，都被带进合乎圣经所命定的聚会之路。基督教的实行是传统的路，跟随列国的风俗。圣经告诉我们，召会来在一起时，“各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。”（林前十四26。）我们若进入新约所启示真正聚会的实行，我们整个聚会就会有一个或是一个以上的主题，这会建造圣徒、地方召会和基督的身体。

一个家庭要迁移到另一个国家并改变他们的本国语，是很困难的。但是当一个家庭有了这语言作根基，这个家庭中所有的小孩子都会自然而然的说这语言，不带任何口音。我们需要持守一个强的学习的灵，来学习“新语言”，就是学习如何在新路中聚会。我们需要实行本书中所有交通的点，好使我们的聚会能达到神经纶的目标，就是建造召会。

主的恢复在我们中间已超过六十年；在这段时间，我们学了两个秘诀。第一，使聚会受破坏的事，乃是我们要“挽回面子”，或是要得着某种荣耀的渴望。这是最破坏人的事，也是最令人死沉的事。我们若顾到我们的面子，我们就死沉。第二，骄傲非常破坏主的恢复。在主的恢复中，我们中间很能干的人不多。大部分能干的人，都不愿走主恢复的路，因为这是一条十字架的路。这是窄路，也是卑微的路，想要得着名声、地位或阶级的人，都不愿意走这条路。主耶稣在地上时，祂告诉不信的犹太人说，祂不接受从人来的荣耀；（约五41；）他们互相受荣耀，却不寻求从神来的荣耀。（44。）寻求人的荣耀，就是寻求某种阶级或地位。保罗写前书给在哥林多的召会时，提到这件事。在保罗的时代，哥林多是个繁华的大都市。但保罗说，在他们中间“按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多”。（一26。）今天我们也是如此。神的召会主要不是由上流社会的人所组成，乃是由世上出身低微和受藐视的人所组成。人一旦被主使用，骄傲就会进来；事实上，骄傲一直都潜伏在那里。人若不是很能干，骄傲不会潜伏着要占有他。骄傲潜伏着，要得着并破坏很能干的人。

因此，你必须把你的面子踩在左脚下，把你的骄傲踩在右脚下。不要高举你的面子和你的骄傲，要把这些都踩在你的脚下。这两样若在你的脚下，你就是得胜者。要成为得胜者，你必须胜过你的面子和你的骄傲。要小心！一旦你被使用，也成了可用之材，骄傲就潜伏在那里。在已过的五十五年，若没有主的怜悯，我早就被骄傲杀死不知多少次了。

聚会的预备

我们需要学习如何实际的实行我们的聚会。基督徒的聚会乃是基督徒日常生活的展览。我们需要借着祷告、对付罪、被那灵充满并住在与主的交通里，好为着聚会预备我们自己。照着我已往的学习和经历，我们若要以合乎圣经所启示的标准来聚会，我们就必须是祷告的人。一个祷告的人不仅祷告，也有祷告的灵，渴慕并渴望祷告。我们若是这种人，那么我们就预备好可以参加各种聚会。每当我们想要去一个聚会，我们必须至少花五至十分钟的时间祷告。我们若有时间，可以祷告十五至二十分钟，但不要祷告太久，长的祷告会消耗我们的灵。我若走两小时的路，我的腿就会疲倦。照样，我们在聚会前若祷告太久，我们的灵就会疲倦。

一个篮球队的正式队员，总是预备自己参加比赛。他必须吃得合宜，并且确定有足够的休息。他也必须穿合式的衣服上场比赛。没有一个来参加篮球比赛的人，会穿得像银行的职员一样。在比赛前，队员都要有一些暖身运动，好叫他在比赛开始时，能完全预备好。照样，我们需要为着我们要参加的聚会预备好。许多圣徒没有为着召会的聚会预备好，反而松散的来聚会。有些人甚至在聚会中睡觉。

聚会中若有一些圣徒在睡觉，那会杀死整个聚会。甚至一个人在聚会中睡觉，都会拦阻说话的灵。假如我在说话，而有些圣徒在睡觉，我那说话的灵就会下沉。我不能停止聚会，叫睡觉的圣徒离开，但我若看见有人在睡觉，就可能忘记我的点，而耽延了我的说话。

我们来聚会，应该像战士一样坐在前排，好征服仇敌，并像预备好的运动员一样，好赢得比赛。我们若要为着聚会预备好，就必须祷告。我对那些忙碌的信徒深表同情。我是个非常忙碌的人，但我在说话前，总有祷告。我们都需要有这样祷告的灵；我们必须借着祷告，预备自己在聚会中说话。

我们祷告时，主会给我们看见我们一切的过错、短处、失败、挫败、过失和错误。我们必须借着向主承认，来对付我们的罪；我们必须彻底承认我们一切的罪愆和过犯。我们若愿意彻底对付我们的罪，我们就享受那灵的充满。被圣灵充满是平常的，却完全是神奇的；这是神奇的平常事。我们若祷告，并彻底认我们一切的罪，我们就自然而然的享受圣灵的充满。我们看见，我们是凭着信，不是凭着我们的感觉被那灵充满。

你一旦祷告，并对付了罪，而被圣灵充满，你就必须学习住在与主的交通里。你已祷告，对付了罪，并且准备好要来聚会，最好不要接电话。有时候，一通短短的电话能叫你发死。仇敌试着要拦阻我们来到聚会，或是拦阻我们在预备的状态中来到聚会。某一个晚上你若没有聚会，没有人会打电话给你。但当你有聚会，在你要出发去聚会时，电话就会进来。照着我的经验，这种电话大部分是报告坏消息的电话；这个坏消息会杀死你。

你在聚会的晚上要注意什么时候打开信件，这对你也会有帮助。你的妻子可能中午就收到了信，但忘记告诉你有信，直到你准备好去聚会时才告诉你。你最好把这封信放在一边，直到聚会结束。要告诉撒但说，“撒但，你最好读这封信。现在这不是我的事。我聚会后回来，才会读这封信。”许多时候，在聚会前递给我们的信，都带着坏消息来搅扰和拦阻我们。

作丈夫的甚至必须操练，学习如何在聚会前对待妻子。我们都需要有智慧，赎回我们的光阴，以保持自己在很好的光景中参加聚会。我盼望我们看见，参加召会的聚会不是一件轻松、随便的事。为着聚会的缘故，我们必须学习住在与主的交通里。

聚会的开始

我们聚会正确的开始，不该是在会所，乃该在家里。我们应该借着呼求主名、祷告、唱诗、赞美和说话，开始聚会。我们在去聚会地方的路上，以及在到达时，应当一直这样享受主。如果有些圣徒已经开始聚会，我们就能加入他们已经在进行的活动。

聚会的主题

我们的聚会不需要有一定的主题。照着林前十四章二十六节的启示，有一定的主题是错误的。林前十四章二十六节说，每逢我们来在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。当然，每个与会者带到聚会的东西，不会都说到同一个主题。希伯来十章二十五节也含示这点。这节告诉我们，在我们的聚会中，我们需要“彼此劝勉”。我们彼此劝勉时，聚会怎能有一定的主题？我们的聚会不需要有一定的主题。当主借着与会的圣徒有所带领时，我们要保持聚会向着任何主题都是敞开的；我们的聚会不需要预先安排好的程序。我们必须有信心，让我们的聚会没有预先的安排。程序捆绑人、废掉人并杀死人。

一顿丰富的筵席不只包括一道菜肴。越多道菜，并且菜色越多，筵席就越丰富。当圣徒来在一起爱筵时，有些带领的人会事先有安排。他们指定某些圣徒带热食，某些人带沙拉，某些人带面包，某些人带马铃薯。但这不是真实的筵席。筵席不只有四道菜，至少应该有十二道菜，有多种不同的食物和口味。这样的筵席才是真实的享受，而一个丰富的聚会应该就像这样。每位圣徒都该带不同的“菜”来。我们的聚会对神对人，都必须是真实的筵席。我们都该把我们所享受基督之丰富拔尖的分，带到召会的聚会，将其献上，使神得着满足，并使圣徒得着滋养。我相信主的恢复会达到林前十四章二十六节的实际，因为这是主的话。这是圣经所启示属天和神圣的路。我们必须顾到圣经所说的话。林前十四章二十六节的确告诉我们，每逢我们来在一起的时候，每个人都该有东西。在主恢复的这些年中，我们有些人已经尝到并经历到林前十四章二十六节所启示之性质的聚会；如今主要我们都进入这种美妙聚会生活的完全实际里。

聚会的目标—展览基督

我们聚会的目标是展览基督，而基督徒的聚会是日常生活的展览。基督徒的日常生活就是基督。保罗说，“因为在我，活着就是基督。”（腓一21上。）基督必须是我们的日常生活，而我们的聚会，乃是我们日常生活的展览和陈列。这陈列的中心，就是基督自己。无论我们祷告、说话或唱诗，都必须以基督为中心。我们不说其他的事。我们只说基督。我们必须学习，照着合乎圣经的聚会与事奉之路，实行我们的聚会。我们不能照着我们天然的作法来实行新路。我们必须在灵里受训练并被主的话所训练。

聚会的目的—建造圣徒，为要建造基督的身体

我们聚会的目的，乃是建造圣徒，为要建造基督的身体。照着我的观察，许多基督徒的聚会，或者所谓的礼拜，至多只是造就圣徒，而没有身体的建造。要建造基督的身体作生机体，我们需要合乎圣经的聚会。不合乎圣经的、传统的聚会方式，会废掉、扼杀并杀死基督身体的活肢体。

一个人可以用组织的方式，将一块块木头安排、连接在一起，制作一件家具。但要建造一个人作生机体，则是完全不同的事。凡是放到人里面，要将他建造起来的，必须是活的，有生命的东西。一个活的人要建造起来，必须接受某种生机、活的物质。殡仪馆的人把尸体涂上化妆品，将其美化。虽然尸体外表可能好看一点，仍是满了死亡。主的路不是只在外表改变我们，乃是把祂的生命加到我们内里的人里，以变化我们，使我们成为祂活的肢体。

在神面前，死比罪更玷污人。（利十一24～25，民六6～7，9。）照着旧约，人若犯罪，只要借着献上赎罪祭，就能得赦免。（利四27～31。）然而，人若摸到死的尸体，必须等七天，才能得洁净。（民十九11，16。）传统聚会的路乃是死的路。我们必须实行合乎圣经之新路的聚会。我们必须离弃各种杀死人、废掉人、令人窒息的路，而走另一条路，就是用生机的东西供应人，并且建造生机体，而不是建造组织。主还没有回来的原因，乃是这地上没有一个生机体与祂相配。

今天地上有千千万万的基督徒，但建造的身体在哪里？有成千上万的聚会和聚集，但我们在那里可以看见生机的身体？我们不能看见基督生机的身体，因为传统聚会的路不能达到神建造身体的目的。一周过一周，许多信徒参加这种聚会，但他们至多只得到个人的造就。只有合乎圣经聚会的路，才能建造基督的身体作神圣的生机体。

凡我们在合乎圣经的聚会之路里所作的，都需要操练我们的灵。我们若要说话、宣读、唱诗或作见证，就必须操练我们的灵。当我们操练灵，在我们灵里的那灵就运行，带进生机的东西。这就是为什么我们在聚会中，不该照着天然行事、行动并活动。我们必须在膏油涂抹之下，照着我们的灵作每一件事。这样，就会有生机的东西出来，滋养我们和别人，建造基督生机的身体。在我们的聚会中，圣徒是借着四件事而得建造，为着建造基督的身体；这四件事乃是作见证、说出基督、教导真理和传扬福音。这些是我们在聚会中能够且应该涵盖的四件事。

问答

问：关于我们的聚会不需要预先的程序，您能再多解释一点么？

答：在召会中，我们常常需要招聚特别的聚集。每一个特别的聚集都有特别的目的；所以为着那个聚集，我们需要一定的主题，一定的程序，甚至谁背负这聚会的担子，会有一些事先的安排。至于召会一般性的聚会，就不该有预先安排的程序或一定的主题。我们该来在一起，将整个聚会交给引导的灵。

问：假设有些圣徒要来在一起读“真理课程”，那是一定的主题。这怎能符合我们所看见关于聚会不需要一定的主题？

答：这是一个非常好的问题。众圣徒需要学习圣经中重要的真理。一处地方召会终究必须有时间，（一周一次、两周一次或至少一个月一次，）有为着教导圣徒真理的聚会。这种真理的教导不该依赖召会一般性的聚会。能帮助我们学习真理到极点的书报，就是“真理课程”。我们在使用“真理课程”时，不该走传统的路。我们必须走新路，实际的学习“真理课程”。

甚至在这事上，我们不该太确定我们在聚会中要读什么，以及读多少。我们也许事先已决定在聚会中读多少真理课程。但我们来在一起时，可能看见这课太长了。我们可以用四次聚会读完这一整课。因此，当我们来在一起，可能会有即时的决定，并且可能决定只要读头一部分或头几页。

有些人甚至有负担先读最后第四部分，我们该赞同这个提议。我们可能不明白，我们还没有读前三部分，怎能读第四部分？但我们这样作常常能学习更多。我交通这点，是要给我们有深刻的印象，最好不要那么控制、限制或约束圣徒。将聚会保持敞开，并依靠主即时的引导，总是有益处的。但另一面，我们不该太松散。我们若太松散，许多意见会出来。

一位当医生的姊妹有一次来找我，告诉我召会需要盖一所医院；她鼓励我推动这事。一些有博士学位的人，认为我们需要办学校。这些都是从天然人来的意见。在聚会中我们不该太松散；否则，门会向许多意见敞开。我们必须学习约束、限制这种事情，但我们不该太严格或控制人。换言之，虽然事实上没有规定，但我们总是在主的引领和引导之下。

问：我到过一些地方，他们实行借着生命读经信息的帮助，进入圣经中的某一卷书。他们来在一起，为着在聚会中交通，而聚会的内容，通常是圣徒在生命读经上所劳苦的。您觉得这个实行如何？

答：一个跛脚的人若要走路，需要柺杖来帮助他。等到他腿的力量和健康至终复元了，他就不再需要这柺杖。照样，当我们开始实行新路时，我们可能需要一点帮助，但至终当每个人都经常的接触主，并且在话上有享受，他们就累积对基督的经历，并且对基督活的话有活的积存。因此，每个人都是丰富的。当我们在这种情形下来在一起，每个人从他里面的积存，都有一些东西来呈现给人。

可能现在我们许多人没有任何“存款”。我们只有一元五角的“支票帐户”。然而，我们若实行新路，至终可能在六个月内，我们都有一些存款。这样，我们就很容易在聚会中“开支票”。因此，我们需要有预备。因着我们现在的支票帐户里可能只有一元五角，我们可以在一般性的召会聚会中，借着使用生命读经、“真理课程”和“生命课程”，借贷一点东西。这一点都没有错。但我们必须学习将圣徒带到一个地步，使他们能丢掉所有的“柺杖”和辅助物，因为他们已累积了对基督的经历，和从基督活的话累积了真理的丰富。我们若继续走合乎圣经的路，就会达到一个地步，大部分的圣徒在对基督的经历和对话的享受上是丰富的。这样，当我们来在一起，就很容易有许多道菜的筵席。使用像生命读经之类的东西并没有错，但要小心，不要叫圣徒养成太依赖生命读经的习惯。否则，他们可能没有渴望要在早晨接触主，以累积一些丰富。他们可能养成只预备一点某本书指定页数的习惯。长远而言，这并不好，并且会养成坏习惯。