第四篇 生命的长大(二)

人是器皿,是从神一类的

生命就是经过过程的三一神作了我们命定的分。神创造我们作器皿,使我们能盛装祂作我们的生命。没有祂,受造的器皿就是空的,没有他该有的分,并且他的存在是虚空的。有思想的人都知道,他们的人生是空虚的。富有经历和智慧的所罗门王写了传道书。在其中,他说,“虚空的虚空,凡事都是虚空。”(一2。)在地上凡事都是虚空的虚空,因为离了神,人就是空的。人被造成为一个空的器皿,好接受神作他的分,就是作他的生命、生命的供应和一切。

神造人何等奇妙!不管是接受了神的人,还是不肯接受神的无神论者,都必须承认,人是神创造的杰作。神所创造的东西,先是无生命之物,其次造了低等生命,植物生命。它们不能说话,也不懂事;它们没有心思、情感和意志。再后造了高等生命,动物生命。在动物生命中有较高和较低的生命。昆虫的生命比狗的生命低,狗的生命不如高等动物的生命强壮。然而,动物的生命不是最高的生命。在神的创造中,最高等的生命是人的生命。

所有的活物都是各从其类。(创一12,24。)然而,人的生命不是从人一类,乃是从神一类的。(26。)我们是从神一类,因为我们是照着神被造的,有神的形像和样式。形像是指神圣的属性。神爱,这是神的形像;所以我们也爱。神是纯良的,我们被造也是纯良的,虽然今天我们已经堕落了。神是在光中,我们也渴慕在光中,不喜欢在黑暗里。这些都是神的神圣属性。我们所有的属性和神的属性是一样的,性质却不相同。神的属性是神圣的,我们的属性不是神圣的。我们所有的乃是神的形像。所以人连同他的属性,乃是盛装神的器皿。

样式是指外在的形状。按照外表来看,人、天使和神是一类。天使很像人。主耶稣复活后,祂的门徒到祂的坟墓那里,看见有两个人。(路二四4。)事实上,他们不是人,乃是天使。(约二十12。)一面,圣经告诉我们,神没有看得见的形状,然而在创世记十八章,当神同着两个天使到亚伯拉罕那里,神显为一个人。(1~2。)亚伯拉罕迎接这三个人,为他们预备水洗脚。他的妻子为他们预备了饭食;耶和华与那两个天使都吃了。当耶和华起行时,亚伯拉罕也与祂同行,与祂谈话。耶和华在人的形状里,像密友一样,同亚伯拉罕谈话。(16~33,雅二23。)

接枝的生命

我们要在生命中长大,就需要看见基督徒的生命乃是接枝的生命。两棵不同种的树,不能接枝在一起。二者不能长在一起,因为不同种。人是照着神一类被造的,所以人与神可以接枝在一起。我们若不清楚接枝的原则,就不能正确的领会生命的事,在有关生命的事上会犯错。许多基督徒强调一些与基督生命有关的经文,就如罗马六章六节,加拉太二章二十节。他们觉得这些经文是指替换的生命。然而,接枝的生命不是替换的生命。基督徒的生命是两个生命的调和,是有两个性质的一个生命。在接枝后,这两个生命都依然存在。

耶稣是一个完全接枝的人,是一个有两种性情的人。一面说,当祂活在地上时,祂是真神;另一面说,祂是彰显神的人。祂是神借着人彰显出来。我们也是具有神、人二性的人。当我们接受了神圣的生命,我们人的生命并没有了结,仍然存在。

虽然属人与神圣的生命是一类,但其中一个比另一个刚强。我们如今凭一个有了刚强生命的软弱生命而活着。每当一个软弱的生命与刚强的生命放在一起,刚强的生命就征服软弱的生命。姊妹们是软弱的器皿,嫁给了弟兄们这些刚强的器皿。为此,作妻子的都冠以夫姓。在这个意义上,妻子都被征服了。在结婚那一天,姊妹们看见这一点,就蒙着头。在婚礼中,只看见丈夫的头。这指明二人应当过一个生活。

在聚会中我们可能喜乐的宣告:“我是基督的一部分,我与基督是一,我与基督相调和。”然而,在聚会后,我们可能想要作头,而要基督作蒙头的人。我们必须一直记住,我们是妻子,祂是丈夫。这样,我们是两个人位在一起同过一个生活,而不是分开的,乃是一个人位活在另一个人位里,也借着另一个人位活着。这就是能有接枝生命的路。

当我们爱,我们不是凭自己来爱。我们是同着基督、借着基督并在基督里来爱。这种爱不是只彰显我们属人的美德而已,乃是彰显我们那带着基督神圣属性的人性美德。祂神圣的爱成了我们属人之爱的素质。这不是两个爱并存在一起,乃是一个爱活在另一个里面。这可以用手套中的手作比喻。手与手套二者不仅是并存在一起,乃是手放进了手套,使二者成为一。当我们爱人,乃是基督在爱;但不只祂自己在爱,乃是祂借着我们来爱。祂是“手”,我们是“手套”,但不是彼此分开的一对,乃是一者在另一者里面。人的生命里面有神圣的生命为其内容;神圣的生命有人的生命为其彰显。我们若不清楚这一点,就绝不能领会基督徒的生命。

感谢主,有接枝这么一回事。诗歌第三百六十五首是宣道会创办人宣信弟兄(A. B. Simpson)写的。第三节说,“天然景物都有隐征:麦种死了子粒生;贱木接在珍树上面,小则变大,苦变甜。”我们必须学习看见接枝的生命,并学习操练与实行这件事。我们不该是与基督相联成为一对,我们之联于祂,必须是互相内住的。祂住在我们里面,我们住在祂里面。

基督徒的生命是接枝的生命,就是两个类别相近之生命的调和。我们必须在灵里,才能看见并实行这事。我们需要在生命中照着灵而行,凡事没有基督就不去作。我们作什么事都应当同着基督,并借着基督来作。我们在一件事上,若没有把握是同着基督并借着基督作的,就该停下来。在我们基督徒的一生中,我们应当实行这个原则。

讲于主后一九八九年九月七日