第八篇 生命的长大(四)

读经:罗马书八章二节,十节,六节,十一节,十三节,四节。

靠着那灵治死身体的行为

罗马八章说到经过过程的三一神是生命之灵,(2,)将祂自己分赐到变化过的三部分人里面。生命之灵乃是三一神的终极完成,当这灵进入我们里面,祂乃是进到我们灵里。借此祂使我们的灵成为生命。(10。)然后当我们魂的主要部分—心思—置于调和的灵,我们的心思也成了生命。(6。)在我们灵里的这生命之灵,经过我们的心思达到我们的身体时,就赐生命给我们必死的身体。(11。)这就使我们的身体成为生命。

十三节上半说,“因为你们若照肉体活着,必要死。”照肉体活着,乃是照我们在旧人里或好或坏的所是而活。我们在旧人里的所是可能很好,我们或许是一个爱人的人;然而,即使我们爱人,这爱还是出于我们的旧人。保罗不是说,“因为你们若照情欲活着,必要死。”情欲是指我们旧人丑陋、罪恶、不好的事。酗酒是照着情欲。然而,喝一杯清水虽然不是出于情欲,但仍然可能出于我们的旧人。

当福音传给我们时,我们还是死的人,(弗二1,5,西二13,)需要活过来。因为我们的己就是死,我们若照己活着,不论我们作什么,我们必要死。一天吃数餐是对的,但多数人是照他们的肉体,也就是照着他们自己吃东西。他们越这么吃,他们就越死。按肉体而言,每一个人天天都在死。他们越活着,就越接近死。

罗马八章十三节下半说,“但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”我们必须治死身体的行为。治死身体的行为,就是把这些行为钉十字架。我们自己无法作这事;我们只能靠着那灵来作。一个人可以用不同的方式自杀,但无法钉自己十字架。钉十字架必须由另一个人来完成。我们乃是靠着那灵治死身体的行为。这意思是说,我们必须将自己交给那灵。我们不能钉自己十字架,但我们可以将自己交给另一位。这一位是最亲近我们的,因为祂就在我们里面。祂是在我们的灵里,在某种程度上,祂也在我们的心思里。祂是在我们里面,与我们是一,我们也与祂是一。我们如果说,“亲爱的主,我将自己交给你,”祂就会把我们钉十字架。这不是作宗教徒,只有祷告并悔改而已。我们乃是借着将自己交给钉人十字架的那灵,就是治死人的那灵,而被了结。然后我们才照着灵而行,并且住在我们里面的那灵必定赐生命给我们必死的身体。

我们必须学习,经历基督到一个地步,甚至不容让我们的身体离开那灵独自行善。当我们的身体想要单独行善,我们应当说,“主啊,钉死我身体的行为。”我们不该照肉体去任何地方,或作任何事,乃该照着灵行事为人。每件事情,无论好坏,我们都必须照着灵而行。我们应当不断地将自己交给钉人十字架的那灵。然后我们就是活的,一直享受基督作生命。罗马八章四节说,我们不照着肉体,只照着灵而行。这就是靠着那灵治死身体之行为的结果。我们所行的包括我们生活、所是和思想的一切项目。我们必须凡事照着灵而行。

问答

问:在我们所作的事上,我们若说,“主啊,我将自己给你,”会不会帮助我们在这些事上认识主?

答:不必说这么多。将自己交给主就是住在主里面,停留在主里面。(约十五4。)当我们住在祂里面,停留在祂里面时,我们就是将自己交给祂。只要我们停留在主里面,就不必说太多,只要简单的停留在主里面。

我们是堕落的人,很容易独立;这是我们的习惯。当我们独立的时候,我们就不在主的手中。然而因着我们是宗教的,我们不会作错事,反而会独立的,甚至不顾一切的,作许多好事。爱弟兄、聚会、读经,这些一点错都没有。然而我们可能是照着自己作这些事,不靠主,也不照着灵。向主独立是危险的。我们不应当只顾到该去那里,或作什么。我们无论去那里,或作什么,主要该顾到的,应当是靠着并同着那灵而作,不是靠自己。

问:我们已经看过,我们传福音应当跟从训练的作法;我们也已看过,应当随机应变。我们怎能使这两种作法一致?

答:不需要一致。我们脸上的眼就是眼,鼻就是鼻;我们也有口、齿、舌。我们不能使它们“一致”;它们是什么就是什么。当我们听见一个基督徒教师谈到“舌头”,我们就喜欢把脸上的每一部分都弄成“舌头”。然而,我们还需要“眼”、“鼻”、“耳朵”。我们说过,在探访人的时候,必须组成队,不该自己单独去。我们必须遵从一些规则,而不照着自己的意见。我们这样出去,必然蒙祝福。然而,我们很容易当作规条去作。组队探访,对低阶层的人很有效;但我们若一直这样出去,就只能得低阶层的人,而失去其他阶层的人。中、上阶层的人,可能不会给一队人开门。在这种情形之下,我们必须改变作法。我们爱所有阶层的人。我们必须用不同的方法得不同的人。我们接近人的方法,必须随机应变。我们在台湾所用的方法,适合台湾,但不一定适合美国。我们众人,特别是众召会中的同工和带领人,必须学习各种应变的方法。

中国人历代以来都很保守,但他们到台湾以后,观念就逐渐改变。今天许多台湾商人很会随机应变。他们能照着给他们的样品,制造许多东西。他们不是照自己的爱好,乃是照购买人的爱好制造东西。他们照南美洲人的爱好,为南美洲人制衣服;照欧洲人的爱好,为北欧人制衣服。我们不该一成不变。如果我们随机应变,就能接触各种人。

所有的人都是可接近、可接触的,但我们必须找出接触他们的路来。如果我们附近的人家有几个人很喜欢钓鱼,我们甚至需要与他们一同去钓鱼。去钓鱼而目标不是得着钓鱼的人,就是落到世界里。但如果我们是去接近人,我们就不是去钓鱼,乃是去传讲。我们和这些人去钓鱼三次之后,他们会完全向我们敞开;我们就会把他们那一个圈子的门打开。借此我们能看见,有许多接近人的方法。我们应当随机应变。总会有路接触任何一种人。

问:有没有什么文字,是为着传福音用的,将人分类,好帮助我们接近不同类的人?

答:我们在中文方面有这样的材料,但尚未翻译成英文。这些材料一般而言是有帮助,但如果太倚靠这些材料,可能会拦阻那灵。我们在传福音的事上必须拼上去,因为我们都要站在基督的审判台前。(林后五10。)我们若不拼上去,我们与主在今世、来世都会有难处。我们必须竭力、迫切的接触人,好得着各类的人。我们必须祷告,求主使圣徒有负担,并使他们为得着人而拼上去。

问:我向我的老板传福音,他也得救了,但一直没有往前,这是为什么?

答:我们应当到人那里去传福音。我们必须接近他们,亲近他们。我们若只是传福音给他们,他们或许得救了;但如果我们不去他们那里,他们就绝不能完全被带领归向主。我们应当先借着探访他们,立下好的根基,只邀请他们来会所是不够的。他们可以听到信息,但即使他们信了,他们还是会离开。接近人最好的路,乃是到他们家里去。到人家里传福音,有极大的不同。发单张不如探访人传福音有效。借着探访人而接近人,的确行得通。

要接近人,就需要我们绝对是为着传福音。我们若是在学校教书,我们不是只教书而已;我们活着是为着传扬基督。这是我们今天所缺的。感谢主,今天在我们中间因着叩门得着了许多新人;也有许多新召会因此被兴起来。已往我们强调把人带到会所时,并没有给多少人施浸。然而在新路上,许多人受了浸。我盼望大家受激励去传福音,在新路上作福音的祭司。

讲于主后一九八九年九月二十一日