第八篇　神救恩的单位

读经：路加福音十九章五节，九节，使徒行传十六章三十一节，哥林多前书一章十六节上。

我们在考虑神命定传福音之路的操练与实行时，必须把神救恩的单位包括在内。多数人，无论基督徒或非基督徒，都以为神的救恩只是个人的事。人天然的心思认为个人是神救恩的单位。这种想法与神的经纶，神的计划相反。神命定之路是要得着全家，不只是个人。甚至在旧约，神就启示祂救恩的单位。神不仅救了挪亚和他妻子脱离洪水，祂也救了他们的儿子和儿妇。（创七7。）挪亚全家包括了八个人。（彼前三20，来十一7。）那是神对人所施救恩头一个完全的预表。

在出埃及十二章，吃逾越节羊羔是按着家的。若是一家人太少，吃不了一只羊羔，就要和邻舍共取一只。（出十二3～4。）此外，逾越节羊羔的血是抹在他们所住房子的门楣和门框上，不是抹在个人身上。以个人身份过逾越节，乃是与神的经纶相反的。耶稣基督之为逾越节的羊羔，不是只为着个人，乃是为着全家。我们如果不顾到全家作神救恩的单位，就违背了神经纶的原则。

当我们请人来参加召会的聚会，许多人只会自己来。我们若到人家中探访人，就会接近他们全家的人。从这里我们能看见，“叩门”可以接触全家，不仅接触一人而已。当我们叩人的门，我们就是在遵守神经纶的原则。我们若轻看神命定的接触人传福音之路，这是何等羞耻。我们必须走这条照着圣经启示的神命定传福音的路。

避免不同的教训之风

我们若真是为着主的恢复，就必须抵挡一切与真理相反的教训。神救恩的单位是全家，这是照着真理；所以我们必须持定这个真理。我们必须看见，我们被主差遣是去接近神救恩的整个单位—全家。我们传福音若是只注意个人而不注意全家，就可能得罪我们的神。我们出去接近人，应当包括他们的全家。

我们许多人仍然在错误教训的影响之下。使徒保罗描述这样的教训是“一切教训之风。”（弗四14。）一个教训之风如果明显是错误的，没有基督徒会听从。譬如说，若有人要我们敬拜偶像，我们不会理会他。但有人可能对我们说，“我们当然不该敬拜偶像，但神太抽像了。我们需要耶稣的像，耶稣的像不是偶像。”奇怪得很，所有“耶稣的像”都是很俊美的人像。照历史来看，这些像都是起源于中世纪的艺术作品。这些艺术作品与以赛亚所描绘的主耶稣完全相反。以赛亚五十三章二节说，“祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。”祂不像我们天然想法那样的俊美。这证明一些基督徒家中所挂的像不是耶稣的像，但有些人甚至敬拜这些像。这些像是骗人的，悖谬的，甚至是属鬼的。

在一九三六年，我访问华中一个省分。有一天一个很虔诚的人来告诉我，他的一位近亲被鬼附了。他问我该怎么办。我先问他家中有没有什么偶像。他想了一想，告诉我说没有。我要他再检查一遍，看看家中有没有一些像，可能是敬拜的东西。他承认有一幅“耶稣的像”。当我鼓励他把那个像毁了，他有点犹预，因为他是基督徒，不愿意犯罪，毁掉“耶稣的像”。我向他解释，那不是真正耶稣的像，只是艺术家所作俊美的像，而宣称那是主耶稣。许多时候，人被鬼附乃是由于敬拜这种偶像之物。那位弟兄一看见真实的情形，就把偶像烧掉，鬼也就走了。

如果有人直接了当的要你敬拜偶像，你会拒绝这样作。所以他们是带着弯曲欺骗人的态度而来。在马尼拉一个广场，有一座很大的天王教堂，叫作“黑耶稣”的地方。他们造了一座石雕像，命名为“黑耶稣”。他们说耶稣不仅是给白人，也是给黑人的。这像的一只脚因为几世纪来被许多人摸过，几乎磨损光了。他们认为，摸这个“黑耶稣”的脚，乃是光荣的。这种作法乃是偏离神经纶中心线的教训之风所带来的结果。以弗所四章十四节说，教训之风是与人的欺骗手法，和诡诈作为相关联的。人的诡诈作为是联于错谬的系统。这是谁的系统？乃是撒但的系统。撒但的目的是要破坏、毁坏基督身体的建造。这是他唯一的目标。

按圣经来看，传福音主要的路乃是探访人。凡是与这个不同，或反对这个的，都是教训之风。请人来我们聚会的地方，不是传福音主要的路。神命定传福音的路，首要的是在于前去人所在之处探访人。

主耶稣带头前去探访人。祂甚至前去受人藐视的耶利哥城。在圣经里，耶路撒冷是蒙祝福的城，而耶利哥是受咒诅的城。耶路撒冷是在锡安山上，耶利哥是在干热多麈的谷里。在耶利哥，主耶稣去到税吏长撒该的家里。在路加十九章五节，祂告诉撤该说，“今天我必须住在你家里。”过了几节经文，祂对撤该宣告说，“今天救恩到了这家。”（路十九9。）主对撤该两次提到家，因为祂看重家的单位。如果有人反对这个救恩单位的真理，会使圣徒受迷惑而灰心。这种教训之风的结果，就是毁坏基督身体的建造。凡是反对访人、叩门传福音的，都是从魔鬼来的。出去到人家中探访人，好接近人的全家，向他们传福音，乃是照着圣经的真理。

认识并实行真理的需要

我的负担是讲真理。自从一九六二年我在美国开始尽我的职事以来，有一千一百多处召会在地上兴起来。在一九六二年以前已经有一百多处召会，大多数是在远东。如今在地上已经有一千二百多处召会。每一个召会都是因着释放真理而产生的。我们如果要继续走在神命定之路上，就必须都认识真理，也必须走真理的路。

要将真理付诸实行，需要很大的智慧。当我们去探访人传福音时，一个十七岁的女孩可能接受了主。我们是否该立即给她施浸？我们必须仰望主作我们的智慧，而有正确的分辨力。在有些情形下，给这样一个年轻人施浸，可能会帮助她的父母接受主。然而，我们不该很快的给这位年轻人施浸。我们或许需要问一下她的父母，免得得罪他们。同样的情形可能发生在丈夫不在的时候，妻子得救了，我们如果想要立即给妻子施浸，可能会得罪她的丈夫。我们若运用智慧，全家就会敞开接受主，并且受浸。我们必须非常守规矩，非常有礼貌，非常有智慧。

我们如果不这么运用智慧，就不会得着全家作为神救恩的单位。我们出去必须有眼光，要长期的建立起一些东西来。最后我们不仅会在邻近的区域，也会在全城，建立好的名声。在台北的确有这种情形。今天在台北的人很尊重圣徒们，对圣徒们到他们家中传基督的福音也相当的敞开。过一段时间，这种正面的关系也应当在美国各城各区域建立起来。

我盼望我们中间许多人经常出去探访人传福音。出去的时候唱诗歌可能有帮助。在每个区域内，都该有这样美好的传福音气氛。有些圣徒过一段时间可以搬到新的一区去，好在那里也造成美好的气氛，这可能也有帮助。我们出去若用不同的方法传福音，就会在几年之内看到收获。这在于我们所用的方法。我盼望我们都拿起传福音的负担，并且乐意接受训练，正确而积极的去实行。过了几年，就会建立起一些有益的东西，人们也会看见有一群基督徒是爱主的，是出去探访人，好叫基督的福音得以扩展的。

此外，当我们为着福音的缘故到人家中探访人，我们同他们说话，我们的举止应当造成一种气氛和情形，使我们能接近他们全家。我们说话和举止所表现的姿态，也应当引起他们的尊重，使他们期望我们会与他们全家的人谈话。

李常受弟兄于主后一九八九年九月二十三日讲于美国加州安那翰