一九八四年秋，我们起首研究主的新路时，我开始说到排聚会的事。那时我还没有区别家聚会和排聚会，因为我们把这二者当作同义辞。借着已过几年的研究和实行，我们逐渐学知，应当区别家聚会和排聚会。家聚会是为着在新受浸者家中保养并顾惜他们。这样的保养与顾惜，就像乳养的母亲生下小孩以后所作的。 另一面说，排聚会是较为前进的，因为排聚会是为着成全新人。在一九八四年我们开始研究之初，我们对家聚会和排聚会的分别之处，并不十分清楚。现在我们清楚了。我们也期望将来会有一些改进。 排聚会对召会生活是很重要的。没有排聚会，召会生活不可能很强，也不可能扩增得很快。一个地方召会若要强，就要建立在排聚会上。没有排聚会，就很难有常存的果子。家聚会是为着在初信者家中保养、顾惜他们。但这种家聚会只适合在初期照顾新人的那一段短时间。如果你今天给一些新人施浸，这些新人对于在他们家中得保养、顾惜的兴趣，大约只能维持六个月。如果你继续有家聚会而没有排聚会，新人会开始没有兴趣与你一同聚会。 召会应当建立在排聚会上。按照基督教与我们中间的历史，一个会的强弱，显然取决于讲道的人。一个会若有很强的讲道人，只要这人活着，这个会看起来就是强的。然而一旦这人离去或是死了，这个会就开始衰弱。这在基督教是很平常的，我们也有同样的经历。一个召会若有一位会讲道的弟兄留在那里一段时间，经常讲道，那个召会就好像上腾到月亮一样。但是一旦那位弟兄离开到别处去，那个召会很快又落回地上。那个召会看起来很强，但经过许多经历我们才知道，不是那个召会本身强，乃是讲道或传讲强。讲道与召会本身实际的强弱并没有太大的关系。 召会本身实际的强弱，乃在于排聚会，而不在于强的讲道人。只要排聚会建立起来，有没有强的讲道人，对召会实际的强弱而言，并无太大差别。好讲道人以及好的传讲，只不过给召会“锦上添花”而已。召会若是强的，无论有没有好讲道人锦上添花，召会仍然是强的。 一九四九到一九五五年，当我还在台北时，我几乎每次聚会都讲道。表面上那时在台北的召会很强，但最后我发现，我不断的讲，就使那里的召会变弱。在上海，倪弟兄也有类似的经历。倪弟兄是很强的讲道人，但他越在上海召会讲道，那里的召会就越弱。这个软弱的因素乃是排聚会没有建立起来。我们也许以为一个好讲道人越讲，就越加强召会。当召会建立之初，或许是这样。但过了一段时间，这种讲道会使召会变弱。一个讲道人讲的好道，好比餐馆所预备的佳肴。你若长时间每日三餐都吃这样丰美的食物，你不会很健康。召会看重的必须不在好讲道人，乃在排聚会。这是因为召会的强弱，事实上是在于排聚会，而排聚会的强弱乃在于我们的劳苦。 在这期训练开始时，我们曾鼓励你们回到新受浸者家中，好在他们家中与他们聚会，保养顾惜他们。我们也鼓励你们过一段时间就要带新人到排聚会里，但我们并没有具体说明。然而，在本期训练之初，我们没有鼓励你们同新人组成排聚会。但经过已过几个月的实行，如今我们知道最好尽快把新受浸的人带到排聚会里。倘若排聚会尚未建立，你应当同新受浸的人以及别的人一同组成排聚会。如果新受浸的是一位弟兄，最好在你队里至少有一位弟兄与你一同回去。在某种意义上，你回去探访新人就是家聚会的原则，但过了一段时间，那个家聚会可能成为排聚会。 首先，你应当保养顾惜新人。然后，你应当开始实行排聚会的事，就如交通、代祷、照顾和牧养。你若在别的家中浸了一些人，你应当尽可能的把他们一起带到这一排里。你如果不把他们带到排聚会，过了几个月，他们会对在他们家中的聚会失去味道和兴趣。排聚会可以再次激起他们的兴趣。我们回去在家聚会里喂养他们，就好比乳养的母亲定时的喂养。在定时喂养孩子几个月之后，当母亲要喂她孩子时，孩子会顽皮的不肯吃。这孩子宁愿玩，不愿吃。但如果带了一些别的孩子来，这个孩子就会重新有兴趣。对家聚会中的新人也是一样。如果你一再的回去探访他们，过了几个月，他们会对那种聚会失去味道。这时照顾新人最好的路，乃是把他们一起带到排聚会里。他们会开始彼此交谈，他们的兴趣也会得着恢复。借着把他们组成排，他们就会彼此建造在一起。他们就像烧着的煤炭放在一起，生起火并使火一直发旺。因此，这种排对他们是大有益处的。所以，我们如果认真要走新路，我必须尽快把新受浸的人带在一起，组成排聚会。 今天我们中间的难处，是有些聚了好几个月的排，充满了老旧。我建议你们探访人的，不要把新人带进这些老旧的排聚会。这些老旧的排聚会，就像移民到美国的中国家庭。这些家中的老年人只会说中文，但家中的孩子们都学会了说英语。老年人很难从说中文改为说英语，年轻人却觉得很容易。尽管年轻人想要教老年人说英语，最后老年人还是喜欢说中文。在排聚会里也是这样。老一辈的人习惯照老路实行，而年轻人只知道照新路实行，但他们可能受老一辈的人影响。老一辈的人不太会受新人的新鲜所影响，但新人可能非常受老一辈人的老旧所影响。这种影响在排聚会中是个难处。所以，最好是有两种不同的排聚会。 就我们的领会，新路的总结乃是我们必须建立排聚会。建立排聚会的需要是非常急切的。但在建立排聚会的事上，我鼓励你们要有两种排，老排和新排。因为我们是在转换的时期，正在从老路改换到新路，所以有这两种不同的排聚会是比较好的，也是有需要的。头一种排聚会是由已经在排里聚会了很长时间的人所组成。另一种排聚会是由新受浸的人所组成。头一种排聚会里的圣徒完全同意新路，但他们因为习惯于老路而照着老路的步子走新路。他们有新路的样子，却带着老路的习惯。至终，这种作法只是重复老路而已。在许多现有的排聚会里，他们一再不自觉的重复老路的作法。我们不可打消这些现有的排聚会，而应该帮助他们。逐渐的，他们会采用新路的一些点。 第二种排聚会是我们出去，如同羊到狼群中间（路十3）寻找平安之子（路十6）的结果。我们若定期的出去，必定会找到蒙拣选的人。我们既已看见探访我们亲朋、邻居和熟识的人的需要，就不太需要去叩“冷门”。我们只要约定时间去探访我们的亲朋、邻居和熟识的人。从这些人中间，我们必定会找到一些神所拣选的人。我们找到这些人之后，就应当尽快的把他们组成排。 你不必等到有八、九个初信者时，才将他们组成排。你只要有一个新受浸者，以及一、两位探访者，就可以组成排聚会。然后这个排聚会会逐渐增长，直到人数够多可以再分排。没有一个排聚会应当维持一年以上而不分排，所以每年排聚会应当翻一倍。借此召会可以增长并扩展。当我们这样劳苦时，我们会发现很多细节，可以帮助我们增长并改进我们的实行。在三到五年内，众召会中就会立下很好的根基，可以增长并扩展。 当我们照顾新人时，我们必须同时学习作两件事。我们在新人家里喂养他们时，我们也在那里尽力带他们认识并实行排聚会。家聚会主要的是顾惜、保养新人，并带一点喂养。但排聚会有别的元素，如交通、代祷、照顾、牧养和彼此教导。当我们与他们在一起时，我们应当试着把这些排聚会的元素加到家聚会里。当这些元素被带到聚会里，家聚会就成了排聚会。但这不是说，家聚会的顾惜、保养和喂养可以放弃。我们仍然应当在家聚会的原则下照顾新人。但是当我们在家聚会里劳苦时，我们也应当劳苦建立排聚会。事实上，排聚会也可以满足喂养新人的需要。排聚会实在是召会生活的小影，因为排聚会包括了交通、代祷、互相照顾、牧养和彼此教导，以及传福音等元素。 倘若我妻子和我，以及另外四位弟兄和他们的家人，到一个像蒙古那样全新的地方去，借着实行新路，我信我们一年内至少可以得着三十位初信者。这事能办得到，主要的是因为蒙古人对基督教的实行不会有任何概念，我们也不会带这些东西给他们。我们只是传福音给他们，给他们施浸，并在家聚会和排聚会中与他们相聚。我们是完全新的，并将基督教任何的老旧与他们隔离。没有意见和老旧的打岔，我们可能在五年内得着多至五百人。 由于不同意见的打岔，实行新路的结果大为减少。因着不同的意见和攻击，当我们照着神命定之路劳苦时，我们必须一手建造，一手与仇敌争战，正如尼希米重建耶路撒冷城墙时所作的一样。（尼四17。）有时候，我们的力量只有一小部分能用到积极执行主行动的工作上，大部分的力量必须用来争战。这是在老旧地方作工的性质。 我们既是新约福音的祭司，就必须有圣别的生命与生活。这圣别的生命与生活是借着晨晨复兴而得以维持。每早晨我们都该有新的开始。每早晨花时间与主同在，并不是说必须花很多时间。我有很多的操练，我发现每早晨花十分钟与主同在就够了。在与主同在这段时间里，我们必须拒绝一切有关我们活动的打岔思想。尽力不要顺着你的情感、思想或意志。这时候最好也不要思考圣经中许多不同部分的话。只要全人专注于主，并尽力操练灵呼求祂的名。我们必须学习在早晨呼求祂的名。祷读两、三节经文，用作你的祷告也是有帮助的。你不需要作祷告文章，只要照着经文祷告。在这十分钟内，最好不要为别的事祷告。在这一段时间内，我们只该直接和主谈话。这就是真实的祷告。当你这样接触主时，你里面会被复兴，你的灵会被挑旺。你会得着力量过圣别的生活。这就是晨兴。 你如果有多于十分钟的时间，你可以用头十分钟接触主得复兴。多余的时间可以用来查读研究圣经。在这段研读的时间里，为了更彻底明白圣经，而用一些别的书刊，是有帮助的。早晨这第二部分的时间，我们称之为晨更。在我们讲话的时候，我们通常把晨兴和晨更合起来讲。但最好将二者分开，因为如果你每早晨只有很少时间，你就应当尽力每早晨有复兴。 在晨兴以后，我们必须操练整日保守自己在灵里。我们必须在灵里行事说话。这就是得胜。我们在一天之中会有很多的失败，因为我们非常脆弱、不稳定、不可靠、也不坚固。我们在清晨可能很强的上升，但在早上十点钟，我们可能已经下沉了。我们不必一直下沉，我们可以一直操练灵，回到主面前。然后，我们这一天余下的时间该操练停留在灵里，这就是晨兴和得胜的日常生活。 我们不该只是自己操练有这种生命和生活，我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上，我们发现有一条很便利的路，就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前，最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便，如果我们每早晨稍为早起一点，就有办法很容易的照顾三个人。 我们必须实行合乎圣经的作福音祭司传福音（罗十五16）之路。这个福音祭司的职任是借着训练完成的。众召会的同工、带领人必须认识这个，并且劳苦的训练圣徒实行新约福音祭司的职任。我们必须这样特别的传福音。如果我们彻底的实行这祭司的职任，我们每年可能会有百分之百的扩增。但至少我们也该实现每年百分之三十的扩增。 神命定之路的重点是排聚会。我们能有多少成功，在于我们能在排聚会上摆上多少关照和劳苦。所以我们必须竭力建立排聚会。当排聚会很刚强的建立起来时，召会就会非常的刚强。 李常受弟兄于主后一九八九年十二月九日讲于美国加州安那翰第二十九篇 排聚会的组成
主新路研究的进步
排聚会是召会的力量
排聚会与好讲道人相对
带新人到排聚会
排聚会中老旧的难处
从旧路改换到新路
将初信者组成排
家聚会发展成排聚会
在新地方劳苦与在旧地方劳苦相对
圣别的生命与生活，为着福音祭司的职任
晨兴
得胜的日常生活
结语和总结