读经：希伯来书十章二十四至二十五节，帖撒罗尼迦前书二章十一节，使徒行传二十章二十节，二十七节，三十一节，歌罗西书一章二十八至二十九节，以弗所书四章十一至十二节。 壹 与圣徒聚富于彼此互相性的小排聚会—来十24～25 一 带领启发圣徒： 1 互相敞开，彼此交通 2 互相代祷 3 彼此照顾、牧养 4 彼此发问，学习并教导真理 5 彼此发问，追求并指导生命的长大 二 劝勉、抚慰圣徒像父亲—帖前二11 1 将神一切的旨意教导圣徒—徒二十20，27，31 2 用全般的智慧，将圣徒成熟地献与神—西一28～29 3 装备、供应圣徒，使他们能作新约职事的工作，就是建造基督生机的身体—弗四11～12 三 指派圣徒前去： 1 访人传福音 2 喂养照顾初信者 3 带领信徒参加小排聚会 4 带领信徒参加召会较大的聚会 贰 这是召会实行生活的主要部分 叁 也是新约圣徒作福音祭司尽职的第三步 本篇信息我们要来看新约福音祭司第三步的工作，教导成全圣徒。我们不仅喂养照顾初信者，我们还要教导成全他们。一个小孩子生下来，要养也要教。若是生了不养，就夭亡了；若是生了，也养了，却不教，还不能得成全。所以，一个小孩子长到某种程度，就需要教。按着人肉身的生命说，我们需要生、养、教，就属灵的生命说，也是这样。我们作新约福音的祭司，在罪人身上作工，借着福音将他们救来归神，还要去到他们家中聚会，喂养照顾他们，且要带他们来聚富于彼此互相性的小排聚会。 希伯来十章二十四、二十五节说，“当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，…倒要彼此劝勉。”这里的聚集就是我们所说的小排聚会，满了彼此互相的性质。这绝不是一个一人讲众人听的大聚会，乃是一、二十人的聚集，彼此交通，互相教导。实在说来，在我们基督徒的召会生活中，小排聚会乃是主体。可惜的是，召会在地上经过一千九百多年，逐渐把这样的聚会轻忽而丢失了，以致今天的基督教大体说来并不强壮。成千上万的信徒由于失去了照顾和教导，也就落到荒凉的光景中。我们若要彼此相顾、教导、勉励，就需要有小排聚会。 小排聚会乃是我们基督徒自己的聚会。一个基督徒若不去小排聚会，就是放弃自己的聚会。认真的说，像今晚这么大的聚会并不是你们大家的聚会，乃是我的聚会。你们是在赴我的聚会，听我讲道。等到你们有了小排聚会，十几二十个人来在一起，没有人讲道给你们听，也没有人去带领你们，样样都由你们自己来。那就道道地地是你们自己的聚会。也许你们要问，在这种小排的聚会里，你们要作什么。我先对大家这样说，小排聚会不是作礼拜，也没有规条或程序，我们这些圣徒就是预定一个日期、时间，到时候大家来在一起，聚我们自己的聚会。 我常常愿意说，我们基督徒乃是一班聚会的人。我们还没有来在一起时，在家里就唱诗歌了，就祷告了。我们天天祷告，时时赞美主。在生活中，我们就唱、就祷。也不一定是有小排聚会的那一天才这样，就是别的日子，我们也唱、也祷。我们的生活就是唱诗祷告的生活。我们是个又唱诗又祷告的基督徒。每天早晨一起来，就呼喊主名，然后又唱又祷，自然就得胜了。若是我们哑口无声，没有唱也没有祷，我们就是失败的。但什么时候我们一开口呼求，一唱诗祷告，鬼魔就都逃跑，我们也就复兴、得胜了。当我们过这样的生活，天天祷告唱诗，小排聚会还没有到，我们已经从家里开始了。所以我们来在一起，自然就有话说，或祷告，或唱诗，都会满有主的同在。 小排聚会首先重在带领启发圣徒，使他们能互相敞开，彼此交通；有什么需要或难处，都可以真实的说出来，在交通中互相代祷；进而彼此照顾、牧养，无论是属灵或生活上的，都能彼此担就、供应。所以，每一次的小排聚会就是这样的生机，没有既定的程序或节目，全凭与会的人随从灵，照着现实的情况而有所交通。还有，在这样的聚会中，关于圣经的问题都可以提出来，彼此发问，好学习并教导真理。一个刚信主的姊妹或许就问说什么叫作重生，其余的人听到以后，都可以照着自己所知道的来答复。有人说，“重生就是在我们人的天然生命之外，又得着神的生命。”他这么一说，人就受了教导，原来重生并不像不信的人所说的，已往的一切譬如昨日死，今后的一切譬如今日生。这时候，有人还可以加上一点：“不错，重生使我们得着神的生命，而这生命和圣灵是不能分的。我们要跟随灵而行，就能凭着神的生命活着了。”就这样，每一个人，无论是年长、年幼，或弟兄、姊妹，都照着自己的经历和领会说，只需要几分钟的时间，弟兄姊妹对于这个问题就受了美好的教导。 我们这样的小排聚会，并不需要一个所谓的传道人，专门讲道给人听，解答各种问题，像是带领一个查经聚会。我们聚小排聚会乃是彼此互相的，我也发问，你也发问；我也讲，你也讲。我加一点，你加一点，他也加一点，结果聚会就活了，也丰富了。所有与会的人都看见了，也听见了，也就学了真理。这比一个讲道先生每次从头到尾讲一个题目，好太多了。但这样的聚会，说难不难，说容易也不容易，完全在乎我们的操练。我们要学习在小排聚会中互相敞开，彼此交通，互相代祷，彼此照顾、喂养，还能彼此发问，无论是真理或生命的问题，我们都能一同学习并教导，一同追求并指导生命的长大。 这样看来，我们的小排聚会是有多方面的功能的。为此，第一，我们在家里平常就要有唱，有祷。第二，来在一起就彼此敞开、交通，有代祷、照顾、喂养。第三，还能彼此发问，一同解答。凡是关乎真理或生命的问题，都能提出来，各人照着自己所知道的来回答；知道得多就答得多，知道得深就答得深，加在一起，就是召会的丰富。我们大家都这样来操练，越操练就越会，越会就越丰富。如此一来，每一个在小排里的人就都得了成全。 以弗所四章十一节告诉我们，神赐给召会一些有特别恩赐的人，有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，好为着成全圣徒。这些人不是把主所赐给他们的恩赐拿去自己运用，以发展主的事工。他们乃是要成全众圣徒。申言者成全圣徒申言，使个个都能为神说话；传福音者成全圣徒传福音，使个个都会作福音的祭司拯救罪人；牧人和教师成全圣徒，使个个都能喂养、教导；甚至有使徒成全圣徒，使他们能作使徒。一个人得救以后，就算得到喂养、照顾也还不够；如何传福音，为主申言，喂养别人，他还是不会。所以他需要得着恩赐的成全。当每一个圣徒得了成全，他就能作职事的工作，就是建造基督的身体。（弗四12。）不是有恩赐的人直接建造，乃是这些人成全众圣徒，由他们来建造。 为这缘故，在小排聚会中，我们要劝勉、抚慰圣徒，像父亲待自己的孩子，（帖前二11，）在适当的机会，将神一切的旨意全都教导他们，（徒二十20，27，31，）如同使徒保罗所作的，用全般的智慧，劝戒、教导各人，直到把各人在基督里成熟地献与神。（西一28～29。）到这时候，这些被成全的圣徒就能作有恩赐的人所作的，就能受指派前去访人传福音，喂养、照顾初信者，并带领信徒参加小排聚会，还要带领信徒参加召会较大的聚会，使他们能照顾、教导别人，也能为主申言，供应基督。这是召会生活实行的主要部分，也是新约圣徒作福音祭司尽职的第三步。这样的事是我们每一个人都能作的，也都该作的。愿主祝福我们。 李常受弟兄于主后一九八九年四月二十九日讲于韩国汉城第三篇 教导成全圣徒
纲目
小排是我们自己的聚会
聚富于彼此互相性的小排聚会
小排聚会重在教导成全