读经：箴言四章十八节，哥林多后书四章十六节，加拉太书五章二十五节，罗马书八章四节，腓立比书二章十四节，加拉太书五章二十六节，哥林多前书一章十节，以弗所书四章十四节，提摩太前书一章三至四节，马太福音二十六章四十一节，罗马书十二章十一节，歌罗西书一章二十九节，哥林多前书十五章五十八节，腓立比书三章二十节，哥林多后书五章十节。 壹 晨晨复兴—箴四18 贰 日日得胜—林后四16 叁 时时活在灵中—加五25 肆 事事照着灵而行—罗八4 一 无怨言、无争论—腓二14 二 无己意、无贪图—加五26 伍 与圣徒同心合意，彼此和谐—林前一10 陆 不受教训之风吹动—弗四14 柒 不传与神新约福音祭司体系不同的教训—提前一3～4 捌 儆醒祷告、殷勤劳苦，竭力奋斗，完成神新约福音祭司职责的每步工作—太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58 玖 等候主来，在祂审判台前的亮光之下生活工作—腓三20，林后五10 在已过的信息中，我们看见神新约福音的祭司个个都应该作这四件大事：第一，前去传福音救罪人；第二，喂养照顾初信的人；第三，教导成全圣徒；第四，申言建造召会。我深深的知道这些事，特别是末了二项，牵连实行的方面很多；到底小排聚会里，该怎样发问，怎样解答，怎样学习，怎样教导，尤其是在聚会中的申言，这更是一件新事，究竟我们如何能把一人讲众人听改成彼此讲互相听；我相信这些都是你们很想知道的。 以弗所四章说到成全圣徒，林前十四章说到圣徒个个申言。作使徒的，作申言者的，作传福音者的，或作牧人和教师的，他们不是仅仅去作这些工，乃是要成全圣徒也能作他们所作的。传福音者不是就自己去传福音，乃是成全别人和他一样能传福音。若是光靠几个有传福音恩赐的人去传福音，那能传福音的人就太少了。结果就使少数人成为圣品阶级的传福音者，其他大多数人都成了平信徒。这样的分别是最不合乎圣经的。新约是要我们每一个得救的信徒都是“圣品阶级”，不许可有谁作平信徒。我们所有得救的人都是蒙神呼召、有圣品阶级的人。 至于申言，更是如此。我们有个错误的观念，以为替神说话，把神说出去，这件事太大了，不是个个圣徒都能作得来的。但新约却是告诉我们说，我们每一个信徒都能申言，并没有分别。若是只有一班圣品阶级的人作申言者，其他的人都是平信徒，就会形成一种宗教组织。在天主教，就有很强的宗教阶级制度。他们甚至说圣经只有圣品阶级的人在教皇的带领下才能明白，平信徒非但不能替神说话，连明白神的话都没有资格。这是极大的错误。至于更正教，虽然主后一千五百多年时，圣经就从天主教的捆锁中释放了出来，陆续翻成多国的语言；到了今天，几乎无论在全球那个地方，都可以取得这本圣经，但许多人来读的时候，仍然是不得其门而入。 圣经是一本神所启示的神圣之书，其中有很多特殊的名词，不是一般人所能理解的。所以在神的儿女中，神兴起一班作教师的人，把圣经中神的圣言解释、陈明给人。我们记得在行传八章说到有个埃提阿伯的太监，坐在车上念以赛亚书，却不知道所说的是什么。这时，腓利受那灵的差遣，到他的车前问他说，“你所念的，你明白么？”他说，“没有人指引我，怎能明白？”腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。（26～35。）在路加二十四章，主复活之后，向门徒们显现，开他们的心窍，使他们能明白圣经。（44～45。）主耶稣和腓利所作的，就是今天作教师的所要作的。他们专一的职分就是把神所启示的圣经解释给神的儿女，把圣言教导每一个圣徒。结果，便叫每一位圣徒都能教导人圣经。 以弗所四章给我们看见，升天的元首基督在升天里将恩赐赐给召会，就是祂的身体，好为着成全圣徒。成全，在原文有装备，用功用供应的意思。这些有恩赐的人装备、教导、供应每一个圣徒，使他们个个都能作有恩赐的人所能作的。作使徒的就成全圣徒也能作使徒，到各地传福音，设立召会。但今天在基督徒中间，我们看不见这种光景，我们只看见作使徒的、申言的、传福音的，出去到处作他们所能作的工，别人一概不会。这种光景是反常的，是把以弗所四章摆在一边的。所以认真说，这一章圣经已有十九个世纪被基督徒忽略了。一提到设立召会，大家一般的观念都认为这是使徒们作的，一般人是作不来的。但圣经以弗所四章是说使徒成全圣徒，好叫他们能作使徒所作的。 使徒们所作的乃是新约的职事。新约的职事主要的，第一，就是传福音。主复活后，亲自向那些跟随祂的门徒显现，嘱咐他们要去，使万民作主的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，（太二八19，）好与三一神有生机的联结。当初的门徒们能作这事，是因为主亲自带他们三年半，教他们作这事。到了行传我们就看见，使徒们在耶路撒冷传耶稣是基督为福音，带领许许多多的人归主。不但如此，他们也教导众圣徒会传福音。因此，在行传八章，当耶路撒冷的召会大遭逼迫时，门徒都分散到各地，就把福音传出去了。 第二，就是喂养主的小羊。在约翰二十一章，主要祂的门徒彼得喂养祂的小羊。以后，彼得就在圣徒中间喂养主的小羊，就是幼弱的信徒，并且他也教导、劝勉人要喂养、照管主的羊。（彼前五1～4。）第三，就是照以弗所四章成全、装备、供应每一个信徒。第四，就是要使圣徒达到一个境地，个个都能申言，为主说话。传福音，喂养小羊，成全圣徒，以及为主申言，这四步加起来，就是建造基督的身体；不是建造一个组织的会，乃是建造一个生机体。 假定有八个家，八对夫妇搬到一个没有召会的城。他们该怎样设立召会？他们乃是新约福音的祭司，头一步的工作就是传福音救罪人。他们十六位可以分队出去到人那里，不是请人来听福音，乃是去传福音给人，作得人的渔夫。我敢担保，这样去传福音，一定会得人。然后，就喂养、照顾这些新得救的人，并且一步步成全他们，使他们也会作福音祭司的工作。如此召会就成立了。进一步，他们还要被建造在一起，成为基督生机的身体。所以，在你们出去之先，需要被成全；需要有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师来成全你们，使你们都能作职事的工作。 主在我们中间也要恢复林前十四章的申言，为主说话以建造召会。一人讲众人听的聚会，不是一点益处都没有，但它的害处却是叫那些一直听道的人，到一个地步只会听而不会说了。你们知道，我们身体上的肢体都需要操练。假使我这两条腿不走路，就是躺在床上，经过一年的工夫，等到要下床时，不要说不能走了，恐怕连站也不能站了。同样，我们每一个得救的人，都是基督身体上的肢体，都有生机的功能，都能传福音、喂养小羊、成全圣徒并且申言。但是，因着长久以来光听而不说，以致我们那能为主作出口的生机功能，不但没有得着启发，反倒被抹煞了。所以从现在起，我们的聚会不仅是为着听，也要操练说；有听，有说，慢慢不说的也说了。结果，个个都能说，到那时候，每一个人都能申言了。 我可以告诉大家，申言是由三件东西构成的，第一，有圣经的知识，对圣经熟悉；第二，在主里有经历，不仅真理深入，生命也有经历；第三，亲近主，与主交通、联结。我们亲近主，最好是在早晨，借着读主的话与主交通。每天早晨，不必读太多，最多读七、八节经言就可以了；然后从这些经言中找出两节最有意义的，一面祷，一面读。这样，花十五或二十分钟，一定会有灵感，再把这灵感写下来。一周七个早晨，每早晨都这样享受主，从祂的话中得着灵感。到了主日，把已过七天所得的灵感加在一起，就成了一篇申言；在聚会时，就可以照着这一篇申言了。这是一条路，尤其是刚开始操练时，每个人都很容易作得到。只要我们天天读主的话，与主有交通，我们就会从主得着亮光。结果，我们把圣经的知识、生命的经历、以及属灵的亮光加在一起，就可以为主申言了。 我盼望长老、同工们能这样率先操练，然后再训练众弟兄姊妹也这样操练。最好是弟兄姊妹能写一篇申言稿，给施训的人看一看，改一改，到了主日申言一过，再批一批。虽然申言时有稿子，但不是呆板的照着读，乃是自然的说这一篇话。说的时候，若是有临时的感觉，也可以加上一、二句，就更活泼、更有亮光了。若是我们肯这样受训练，我信操练一个月下来，我们都能申言了。到那时候，你们就可以把一人讲众人听改作个个讲互相听了。为使聚会能丰富，有享受，众人能说出一个东西来，有的时候彼此说互相听不一定有把握，所以负责的弟兄还得作准备。若是弟兄姊妹能申言出丰富来，与会的人都满意，吃了一个饱，那就可以了；否则，还需要在末了，根据弟兄姊妹所说的，讲出八至十分钟的话语，刚刚强强、丰丰富富、活活泼泼的释放一篇信息，好叫大家得供应，得饱足。这样的准备是为着作补救，好维持、加强召会申言的聚会。 这样作个一、二年，你们这里召会的申言就会丰富，就有了基础。并且，大家天天都在那里得复兴，都深入主的话，都对主有丰富的享受，全召会就复兴了，个个都成了新约福音的祭司，都作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作，没有一个是闲懒而不结果子的；个个都是圣品阶级，没有一个是平信徒。如果我们有三千信徒都是这样，个个都能生，也能养，还能教，就算一年带进一人，一年就翻一倍，三千变六千了。年年这样下去，那真是召会大大兴旺了。每一个信徒都是福音的祭司，人人传福音，人人喂养主的小羊，人人成全圣徒，人人为主申言，召会也就建造起来了。 为着这荣耀的目标与结果，我要说到新约福音祭司尽职的条件。这些条件说出我们是怎样的一个人，过的是怎样的生活。你若是一个不爱主，爱世界，还活在罪中的人，你就不够条件作新约福音的祭司。这里，我共列了九大项，说到一个作新约福音祭司的人，并他所过的生活。第一，晨晨复兴。每天早晨，我们都要到主面前得着复兴，使我们的生活像黎明的光，越照越明。（箴四18。）第二，日日得胜。哥林多后书四章所说的更新就是得胜。我们留在老旧里，就是失败；我们天天更新就是日日得胜。第三，时时活在灵中。不凭着肉体，魂生命，老旧的己，乃凭着灵活着。（加五25。）第四，事事照着灵而行。不照着自己的意见、理由，乃照着灵而行；（罗八4；）灵怎样引导，就怎样作。一个照着灵而行的人，没有怨言，没有争论；（腓二14；）也没有己意，更没有贪图。（加五26。）第五，与圣徒同心合意，彼此和谐；（林前一10；）在主里有一样的心思，说一样的话。 第六，不受教训之风吹动。（弗四14。）基督徒中间，一注意道理，就有意见，就会产生分裂。但我们只要基督并祂的身体，并为此而活。第七，不传与神新约福音祭司体系不同的教训。（提前一3～4。）我们已清楚看见新约神所命定的路，就是人人作福音的祭司，为神尽职；我们不讲也不接受和这真理不同的任何教训。第八，儆醒祷告、殷勤劳苦，竭力奋斗，完成神新约福音祭司职责的每步工作。（太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58。）第九，作一个等候主来的人，在祂审判台前的亮光之下生活工作。（腓三20，林后五10。）这九大点乃是全本新约的一个摘要。全本新约就是要我们作这样的人，过这样的生活。结果，我们就够条件作新约福音的祭司。 祷告：主啊，我们实在赞美你，在这几天，你把命定的路指给我们看，把圣经的启示向我们打开。感谢你，这几天在这里天是敞开的，也是明亮的，有四干多圣徒接受你的话。但愿他们的路都是义人的路，如同黎明的光，越照越明，直到日午。更愿他们都是爱你的人，如日头出现，光辉烈烈。主啊，为着你在这里的召会，你祝福大韩民国，祝福这民族，也祝福这地。更祝福凡称为你名下的人，都能作一个活的信徒，成为新约福音的祭司，个个传福音，个个喂养主的小羊，个个成全圣徒，个个申言，以建造基督生机的身体。但愿你的经纶完成，你的计划成就。你得着荣耀，魔鬼受羞辱，众圣徒都得祝福。荣耀归与你的名。阿们。 李常受弟兄于主后一九八九年四月三十日讲于韩国汉城第五篇 新约福音祭司尽职的条件
纲目
少数的恩赐成全所有的圣徒
成全圣徒都会作新约职事的工作
操练申言
为主申言的路
福音祭司尽职的条件