读经：腓立比书二章六至八节，约翰福音五章十七节，希伯来书一章二至四节，以弗所书三章十八节，八节，九至十一节。 壹 基督的包罗与无限 一 人位、性情、经历、工作、成就，及所达到的，都超越无比—腓二6～8，约五17，来一2～4 二 量度如同宇宙的阔长高深—弗三18 贰 基督的丰富—弗三8 一 追测不尽 二 当作福音传给人 三 产生召会，完成神永远奥秘的经纶—弗三 9 ～ 11 上一次我来到菲律宾，是在一九八五年。四年后这一次我再来，看见许多新的面孔，尤其大部分都是年轻人，觉得非常喜乐。我们这一次的负担，主要是说到三方面，第一是关乎基督，第二是关乎召会，第三是关乎主今日的恢复。这是此次特会中的二个重点：基督、召会和主的恢复。这三点不是主昨天的恢复，乃是主今日的恢复。 基督是圣经中一个专一且中心的题目。照圣经新旧约所启示的，基督太深、太高、太长、也太阔了，祂是我们无法说透，也无法测量的。我们平常谈论到基督的时候，都说得太平常了，只是说到“基督是慈爱的”，“基督是有怜悯的”，“基督是宽恕的”，“基督也是有忍耐的”。然而，这些辞句都太浅、太平常。圣经里说到基督所用的辞句，常是非常的深奥，也因此人就容易将祂忽略了。 今天我们要来看基督一切的丰富，第一项就是基督的包罗与无限。包罗是指祂的内容，无限是指祂的量度。就祂的内容说，祂什么都是，祂无所不是，因此祂有一个特别的名字，就叫作“我是”。（出三14。）若是宇宙中有神，祂就是神；（罗九5；）若是宇宙中有人，祂就是人。（提前二5。）祂是一切，甚至祂是你，也是我，是每一个在召会中的人，（西三11，）祂的内容是包罗的。 此外，祂的量度是无限的，如同宇宙的阔长高深。（弗三18。）好比人类登上月球，已经有相当的高度，然而那还只是太阳系的一部分；宇宙有太阳系的亿亿万万倍大。基督既如同宇宙的阔长高深，祂的量度也是无止境的。 我们都知道，人位就是指人的自己。但人的人位相当渺小；惟独主耶稣的人位才是超越无比的。第一，祂是神，神乃是主耶稣，我们在主耶稣以外寻找不到神。此外，神也是无所不是的，祂的所是乃是无限量的，祂是能力、权柄，是光，也是爱。所有宇宙间积极的事物，都是预表神自己，像伟大、权威、尊贵、荣耀、高尚，都是神的说明。人的言语无法将这位奇妙之神的所是，形容得完全。第二，祂也是人。主耶稣不仅是神，祂还要加上人，这人位才算完全。在主耶稣还没有成肉身以前，神仅仅是神，并不是人，但今天这位神也成了人。旧约的申言者所敬拜的，还只是神，并不是人；但是主耶稣的降生，乃是这位神取了人性，成为一位神而人者。 在主耶稣末了三年半出来尽职，广传福音时，那些跟随耶稣的人，常常谈论一个问题：这一位究竟是谁？祂是神还是人？在我们天然的观念里，神人二者分得清清楚楚，但是在这里竟然有一位，祂是神，又调着人；祂是人，却又包藏着神。神和人在祂身上调成一个，所以祂乃是一位“神人”。 马可四章记载，有一天主耶稣要渡海去到对岸，海面上忽然起了大风暴，波浪打入船内，可是这时耶稣却在船尾靠着枕头睡着了。（35～38。）我们知道神是不会打盹的，神更是不用睡眠的，但这位主耶稣竟在颠簸最厉害的船尾，平平安安的睡觉。风浪一波波的袭来，门徒都吓坏了，赶紧叫醒耶稣，对祂说，“夫子，我们丧命，你不顾么？”（38。）耶稣醒来后，斥责风和海，它们就大大地平静了。祂也同时责备门徒的胆怯和小信，门徒就大大地惧怕，认不出在他们眼前这奇妙的一位，是神还是人。 有一天，主耶稣也曾经告诉尼哥底母说，祂是“从天降下仍旧在天的人子”。（约三13。）祂不是先在天，后在地，祂乃是同时在天又在地，这就是主耶稣基督。祂是我们的救主，也是我们所信的那一位，作了我们的生命。所以今天祂不仅是在天又在地，祂还在你里面，在我里面，在这会场中每一个信入祂的人里面。以弗所四章六节告诉我们，祂是超乎众人，贯乎众人，也在众人之内。祂是无所不在的，如同空气一样，可以在任何的范畴之内，这就是祂的包罗，也是祂的无限，祂超越、测不透的丰富。 神的性情也是丰富无比的，好比圣洁、公义…都是神的性情。我们若信入神，就有圣洁、公义。但你越说没有神，就越没有圣洁、公义。这是我们无法明了的。好比空气是什么？我们不知道，但我们却是天天在呼吸；若是五分钟不呼吸，恐怕我们都要了了，空气对我们实在是太紧要了。此外，我们生活所需要的，还有食物和水，然而这两样都需要付上代价；但是我们呼吸空气，却不用付任何代价，也不用经过任何处理的过程，甚至不需要特别的用力，就能够享受到它。不仅如此，这三者中最重要的，就是空气，我们不能一时一刻离开它。赞美主！我们所最需要的，对我们最为便利。主耶稣对我们也是这样，祂是我们人生中所最需要，也是最方便的一位。祂所以这样方便，就是因为祂是这样无限，祂无所不是，所以我们才能享受祂的丰富。 我们都知道，作人不容易。所以有些年轻人，到了十八、九岁时就想要自杀，因为作人太难了。父母都爱儿女，但是这爱也会有叫儿女觉得为难的时候；同样的，儿女虽是父母的宝贝，但他们也会折磨得令父母难受。所以作父母、作儿女的不容易；作丈夫、作妻子的也不容易；再有作老板、作伙计的，作教员、作学生的，作各行各业的都不容易，所以我们都需要耶稣。因为只有主耶稣才够资格作人。我们若没有主耶稣，作父亲不够资格，作母亲也不够资格，作任何一种角色都没有资格，甚至会有自杀的念头。只有耶稣进来了，我们才会除去自杀的念头。因为耶稣太丰富了，祂进到你里面后，你对祂的享受，乃是无法形容的，祂能应付我们人生一切的需要。 祂的人位、性情、经历、工作、成就，以及所达到的，都是超越无比的。祂是这样的一位，因为祂包罗无限，所以祂超越无比。好比我们所喝的水，它所以这样宝贵，一面是它内里的成分非常丰富，一面是这些成分乃是人体所需要的。无论我们知道不知道，只要我们把水喝进去，它就会在我们里面起作用，应付我们的需要，使我们不觉得口渴。我们的人生也是这样，不知道是什么缘故，只要耶稣一进来，我们就觉得好得无比，没有耶稣就是一团糟，这是人无法解释的。因此，人人都需要耶稣，人里面种种的情形，只有神才能应付，才能解决。在我们的人生中，我们都需要这位包罗无限的基督。在祂里面有说不出来人的丰富，也有说不出来神的丰富，必能将我们拯救到底。 比方，有一个年轻人信主得救了，在他得救以前，他非常不讲理，也常常胡作非为，什么人都拿他没有办法；无论是学校、警察局、法院或是他的父母，对他都束手无策。但是有一天，奇妙的很，这位年轻人信了耶稣，只经过三、五天的时间，他全人就产生了奇妙的转变，因为他所接受的耶稣，在他里面起了管治的作用，将他身上那些古怪的行为都规正过来了。 过了一些日子之后，他发现自己身上还有古怪的性情、脾气等，他会恨人，也会嫉妒人。但是他觉得自己既然作了基督徒，就不该再有这些情形，于是他就想改良自己，结果越改良脾气越大，越改良越容易嫉妒人。这是因为他凭着自己在努力，因此就不容易有改善。我们也常有这种经历，越是追求主，就越觉得自己不行。所以我们爱主，追求主时，总要记得把自己放下，撇弃自己，无论自己多古怪、多有脾气、多骄傲，都要不顾一切的来接触主。当我们用灵不断和主接触时，不是要求主为我们作事，乃是要接触主的自己。好比我们把电接到自己的房屋里，不是去求电发光、发热，乃是要接上电源，使电流通，结果电就输送进来，使每一样电器都能转动，发生功效。所以我们要一直在灵里和主有接触，主就会消杀我们的脾气、骄傲，也会吞吃我们的嫉妒，使我们得蒙拯救。 至终，主神性里的丰富，和祂人性里的大能大力，就要变作我们的人性。这就是那无限的基督进到我们里面，应付我们所有的需要，使我们能作一切的事。好比保罗所说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（腓四13。）他又在哥林多前书告诉我们说，他成了一个不平常的人，这原不是他，乃是神的恩与他同在。（十五10。）因为保罗从前曾是亵渎神的、逼迫人的、也是侮慢人的，（提前一13，）等他接触了基督以后，基督就在他里面，使他成为一个非凡的人。 不仅如此，保罗还说，他所享受之基督的丰富，乃是追测不尽的。末了他甚至说，“我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓三8。）基督的丰富是追测不尽的，祂又高又深，量度如同宇宙的阔长高深。（弗三8。）我们需要用整个一生来经历祂的丰富。 今天你们在座有许多年轻人，都认识了这位基督，也认识了祂的无比丰富。我们要学习接触祂，也要学习遇见祂。此外，也有一些弟兄姊妹，愿意全时间事奉主，参加训练。我愿意你们知道，受训练就是要暴露我们，使我们知道自己什么都不是，什么都不能，我们是坏到极处，毫无用处的。因此，我们必须接触基督，仅仅倚靠祂是不够的，要让我们在祂里面，也要让祂在我们里面，天天联于祂，时时呼吸祂。我们要看见，我们无法胜过自己的脾气，我们也不能改良自己，使自己有进步。但是今天我们有一条路，就是接受这位耶稣基督，祂是你的好脾气，也是你的进步，你的改良，祂乃是我们积极方面的一切一切。 这位主今天是灵，我们里面也有人的灵。我们的灵和神的灵，灵灵相交，灵灵相调成为一，这就是我们的训练所要达到的。我们的训练不是办神学院，也不是办修道院，这训练乃是要带领弟兄姊妹认识自己，看见自己的无用而接触基督，使基督的丰富成为我们的丰富。 此外，有的弟兄姊妹可能以为，受训会使你成为有经历的人。但我要告诉你们，人的经历无论是年轻的或是年长的，都是一文不值。常常我们越有经历，越是无用。我虽然这样年长，但是我一点不相信自己的经历，我的经历反而常常会害了我。因此我们要认识，人无论老、少，好、坏，都是无用的，人人都需要耶稣，只有耶稣才有用。你们这一百多位受训的弟兄姊妹，若是都能把这些话听进去，这个训练就成功了，菲律宾召会的数目很快的也就能翻一倍。 今天我们事奉主的难处，就是觉得自己有用，而忽略了取用主耶稣，所以也就不能享受祂。我们要认识，基督的丰富是追测不尽的，只要我们放下自己，真觉得自己无用，基督的丰富就要成为你的经历。这追测不尽的丰富，也就是我们今天所要传的福音，而这丰富当作福音传给人时，就会产生出召会，以完成神永远奥秘的经纶。从前我们所传的福音，只是告诉人要悔改认罪，就能免沉沦得永生，那是不够产生召会的。正确高品的福音乃是让人看见自己的无用，并经历基督那追测不尽的丰富，结果就能产生召会，以完成神永远奥秘的经纶。 李常受弟兄于主后一九八九年三月二十三日讲于菲律宾计顺市第一篇 基督的丰富（一）
纲目
基督的包罗与无限
主的人位、性情、经历、工作、成就，
及所达到的，都超越无比人人都需要这位耶稣基督
阔、长、高、深的基督，应付人生所有的需要
认识自己无用，经历基督追测不尽的丰富
产生召会，完成神永远奥秘的经纶