读经：以弗所书四章七至十二节，十五至十六节，帖撒罗尼迦前书二章十一节，使徒行传二十章二十节，二十七节，三十一节。 在已过的信息里，我们看过基督，也看过召会。这两个辞也可代换为丰富与丰满，在基督是丰富，在召会就是丰满。在本篇信息中，我们要来看主的恢复，这里不是说主一般的恢复，乃是说主今日的恢复。这恢复是进一步的恢复，也是一个前进的恢复。并且我们不是说已往主的恢复，乃是重在说，主在今天已经前进（advanced）的恢复。 主的恢复就是恢复圣经中原本就有，后来却失去的真理。我们都知道，这本新约圣经是主在这时代里完整的启示；神新约的经纶、神新约的计划都完备的记载于其中。时间上也涵盖了从施浸者约翰出来，直到新耶路撒冷的出现。 在这段期间的开始，记载着主耶稣出来为神作工，经过了人世的一切风霜；而后祂被钉死在十字架上，完成了包罗万有的死，解决了一切消极的人、事、物。接着祂又从死里出来，进入复活；在复活里，祂升入高天，得着了荣耀、尊贵，并登上宝座为神掌权；至终祂也成了神所高举的元首救主，将圣灵浇灌下来，使祂所有的信徒得着能力和权柄，好传扬福音拯救罪人。不仅如此，祂还赐下有恩赐的人来建造召会，这些有恩赐的人就是祂所成全的使徒们，他们把所救来的罪人建造成一地一地的召会，我们把一地一地的召会加起来时，就是基督的整个身体。 我们也看见，当这身体享受了基督的丰富时，就变成了基督的丰满。这丰满乃是基督的彰显，而基督又是三一神的彰显。所以召会不光是基督的彰显，最终也要成为三一神的彰显。这一个身体，祂的丰满和彰显乃是逐渐建造起来的，也就是靠着基督身体逐渐的长大，达到基督丰满之身材的度量。 到那时，基督会再临，在地上设立千年国度。一面作祂圣徒中得胜者的赏赐，一面惩治那些虽然信主得救，却是失败的信徒，另一面也在地上成全犹太人和余剩的外邦人。这一切都作成了之后，千年国度就结束了。接着就是新天新地的来到，新耶路撒冷由神那里从天而降，她乃是被成全的圣徒加上被成全之犹太人的组合。这新耶路撒冷也就是君王与祭司的体系。凡在新耶路撒冷的都是君王，也都是祭司；他们一面事奉神，一面为神作王掌权。那些被成全的外邦人，就在新耶路撒冷周围作新地上的百姓。这些都是新天新地永世里的光景，那经过种种过程的三一神就在其中得着永远的彰显，这就是新约完整的启示。 主所给我们这些完备的启示，虽然都在新约里，可是在使徒时代的末了，这些真理就逐渐的失去了。真理失去的原因是召会的堕落，所以到了启示录第二、三章的时候，主耶稣就来呼召得胜者，这些得胜者一面过得胜的生活，一面也把失去的真理再恢复过来，所以这个得胜和恢复，乃是在第一世纪末，使徒们还没有过去的时候就开始了。 从前在英国所兴起的弟兄们中，有一位著名的召会历史学家布罗本（E. H. Broadbent），他写了一本“走天路的教会”，这本书的特点是记载从使徒时代开始直到十九世纪末，许多历代得胜者所恢复的一项一项真理。其中包括家喻户晓的路德马丁，他是十六世纪的得胜者，恢复了因信称义的真理。到了十七世纪，在天主教中，有追求内里生命的奥秘派兴起，他们反对当时又死又冷的光景，这一派是以盖恩夫人为首，他们在生命上有很好的经历，但是对召会的认识却不够清楚。 再来到主后一千七百多年，主在欧洲兴起新生铎夫弟兄，他虽然对召会的真理和实行比较清楚，但是并没有达到极致。又过了一个世纪，到一千八百多年时，主在英国兴起一班弟兄们来，也就是达秘（J. N. Darby）弟兄和当时的许多大教师，他们将圣经和召会的真理恢复得相当透彻，尤其是把圣经中的异象、预表和预言都解开了，这些都是重要的恢复。可以说他们就是主在启示录三章所说非拉铁非召会所表征的。 弟兄们兴起了二、三十年后，他们就荒凉、分裂，并且一直堕落到今天。约在二十世纪初，主在欧美各地无法再有恢复，就被迫到亚洲的中国，寻见了我们中间第一位领头释放真理的人，他也是大家早已熟知的倪柝声弟兄。他是在十七岁得救，二十二岁时开始为主说话，也就在这一年，在他家乡福州，开始了第一个在远东主恢复里召会的聚会。 倪弟兄曾经受过良好的英文教育，而且博览群籍。他得救以后，不只爱主、追求圣经，也经常和西教士们有接触，收集了许多基督教的经典名作。他所收集的，第一是历代名人和大教师们对圣经和信仰的讲解，这包括了早期所谓的教父们（Church Fathers），以及后来的路德马丁、盖恩夫人、芬乃伦、新生铎夫和达秘等，所有这些弟兄姊妹们的著作，他都有收集。第二是许多属灵伟人的传记。第三是许多召会历史方面的书。这些书籍加起来总共有三千多本。从这么多经典的著作里，他得到莫大的帮助，也看见许多的亮光。经过他诸多的选择与参考，再加上他自己读经所看见的，也就把这些丰富集其大成，带领众人来实行召会的生活。 起初我们中间事奉的操练、聚会的方式、以及传福音的实行，可以说百分之八十都是跟随十九世纪弟兄会的作法，特别显著的就是翻译一本名为 Hymns For The Little Fock 的诗集，我们将它翻作“小群诗歌”。这是因为那时弟兄们看见，召会在地上应该没有特别的名称，如同月亮在宇宙何处都是月亮一样。无论是在菲律宾，或是在美国，都该只有一个月亮，虽然全地有许多国家，但这不是说全地就该有许多月亮，它仍然是一个，只是照着它的运行，到了台北就是台北的月亮，到了日本也就是日本的月亮。因此今天在地上虽然可以有千千万万地方的召会，但是仍然只有一个宇宙的召会。 所以从起头，倪析声弟兄就带领我们不要有特别的名称，一有就分裂了。今天地上的神召会、信义会、浸信会、长老会等，用不同的名称来称呼召会，就使召会四分五裂。如同人说有圣洁月亮、浸信月亮、长老月亮、信义月亮一样，就使真理完全被歪曲了，这是我们不能跟随的。虽然我们没有特别的名称，但是在召会的实行和内涵上，我们有因信称义，有圣灵浇灌，也有受浸、长老、按手等，这些该有的我们都包罗了。以致人无法对我们有确切的称呼，又因为看见我们有“小群诗歌”，就姑且称我们为“小群会”，这就逼使倪弟兄再三的声明，我们不是“小群会”，“小群”只是我们的诗歌，并不是我们的名称。 也就在这个时候，我进到主的工作里来，那是在一九三三、三四年的时候。我们也知道我们的实行开始是相当照着弟兄会的，但是到了一九三三年，倪弟兄就开始考量弟兄会中间一些不妥当、不合圣经的情形，因此就在一九三四年出版了“聚会的生活”。到一九三七年，又写出“工作的再思”。在这两本书里，他有许多的改正。从那时起，我们逐渐有了新的恢复。 到了一九八四年，我们在主的恢复里，已经把所实行、所相信和所传扬、所教导的，普及到全地六大洲。在一九六二年以前，主的恢复在我们中间，大体说来还都在华语世界里。直到一九六二年我到美国开工，才受引导开始尽力的作英语的工作。一年后，就发行了一分英文的刊物“The Stream”（水流报），也开始出版英文的书籍，第一本就是“包罗万有的基督”，第二本是“神的经营”。 而后过了十年，我在美国就开始有生命读经的训练，每一年分冬季、夏季两次训练。经过十二年之久，也就把新约圣经全部读过一遍。这其中的过程是，每半年我先把一卷新约的经文、注解同纲目编写好之后，再照着所预备的内容释放信息。统计下来，共用了二十四次的训练，每次的训练是十天，有三十篇的信息，这样就有七百多篇的信息。这些信息是用英文发表，甚至再翻成别种语文发行出去；透过这些文字，主的恢复就遍及全世界各地。到了一九八四年，全球六大洲就有了八百多处的召会，可以说每一洲都有主恢复的见证。 一九八四年我完成新约所有的生命读经之后，就开始观察主恢复中召会的发展，研究出召会的数字虽多，但是人数却不够多。虽然也有传福音，但是果效不理想。比方菲律宾的马尼拉召会，我一九六二年离开时大约是二百人，到今天二十七年后，才增至五百多人，很显然人数增加的速度不快，这是今天全地召会普遍的难处。 本篇信息的交通，就是要向大家证明一件事，我们在传福音的事上有了缺欠，否则这样长的时间仅仅有这些增加，是不够的。这个警号告诉我们，我们都必须谦卑，俯伏在主面前，求主赦免我们。 我们也同时看见，今天普遍的缺欠，不仅在传福音上，也在人得救后的喂养、照顾，以及进一步对圣徒的培植、教导、成全、装备和属灵的供应，这些都相当的缺欠。虽然我们说众圣徒个个都是祭司，没有圣品阶级和平信徒的分别，但是因着我们没有好好的成全圣徒，以致我们中间许多圣徒还是不能事奉；我们所认为召会的事奉，多半仍是指杂务说的，好比洗地板、擦窗户、排凳子、招待等，真正在属灵的事奉上，能够教导真理、供应生命如同祭司的并不多，所以有时也就难免有圣品阶级的味道。 以弗所四章给我们看见，成全圣徒的目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。（12。）然而我们都还未达到，这是我们必须承认的一个事实。但圣经启示出，凡使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所能作的，应该是众圣徒个个都能作的。如同人今天创办大学，不能只让学生听名人演讲，那是不够的；必须要开班，请来够多的教授，同时也给学生分班，学生越少，教授越多越好。教授们亲自教导学生，一直教个四、五年，使学生毕业后都能作教授所作的，这样的大学才办得成功。 今天召会的难处，就是大家都在听名人演讲，讲了一年又一年，三十年过后，大家得的成全不多。我们应当回到圣经向我们所启示的实行：“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒。”（弗四11～12。）不仅如此，我们还该学习保罗成全人的榜样，他不仅是出外作工，也留在那里成全弟兄姊妹。比方他留在以弗所，就有三年之久，或在公众面前或挨家挨户，他都教导，并且是昼夜不住地流泪劝戒各人；或是关乎神旨意的事，或是关乎使徒的教训，凡与以弗所信徒有益的，保罗没有一样避讳不告诉他们。（20，27。）圣徒们接受这样的成全之后，结果个个都能作保罗所作的，这才是正常的光景。 今天基督的身体虽然还没有得到建造，遍地仍然一片荒凉，但我信主必定要恢复以弗所四章和林前十四章，使众圣徒个个都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，这也是主今日前进的恢复中，所必定要达到的，愿主怜悯我们。 李常受弟兄于主后一九八九年三月二十五日讲于菲律宾计顺市第五篇 主今日前进的恢复（一）
新约里完整的启示
历代以来真理的恢复
主在我们中间的恢复
集历代的丰富大成
实行召会的生活
实行的往前与扩展
主今日恢复的缺欠
在传福音上
在喂养、教导新人上
在成全圣徒上