读经：以弗所书四章十二节，希伯来书十章二十四至二十五节，哥林多前书十四章一节，三至五节，二十四节，三十一节，二十六节。 圣经把基督徒比作羊，羊是成群的，所以羊群在圣经中就用来指召会。基督徒喜欢成群，就好像羊喜欢成群一样。若有羊从羊群中走散了，他们一定会感觉痛苦；等他们回到羊群时，就会感觉安息、快乐。得救的圣徒也是这样，当他们从世界里蒙召出来之后，就不愿再和世人成群，因为他们的性情和世人的性情不同了。当圣徒们聚在一起时，就像回到自己的家中，感觉欢喜、安息。 基督徒喜欢聚会，因此聚会对他们来说，乃是一件重要的事。今天召会在地上有二千年的历史，大致可以分成罗马天主教和更正教两大派；虽然外表看来，他们的聚会方式不同，但是基本的原则却是一样，都是照着人天然的感觉和天然的需要来作礼拜。这是一种传统、天然的作法，与圣经中所命定基督徒聚会的方式不同。 圣经说神是灵，所以敬拜神的人，必须在灵里敬拜。基督徒的聚会不是作礼拜，乃是操练灵，没有灵的操练就没有对神真实的敬拜。但是今天你去看天主教、更正教的礼拜，就会发现他们没有灵，也不操练灵。他们乃是照着人天然的感觉和天然的需要来作礼拜。甚至礼拜堂的建筑，也都是根据人敬畏神的心理设计的，叫人一进去，心里就害怕。因着信徒进了礼拜堂，就只想作礼拜，所以牧师为了应付大家作礼拜的需要，就制造出一个有节目、有程序、也有规矩的礼拜来。 其实圣经里并没有这些，当主耶稣三十岁出来尽职时，祂向人表示，祂就是神。那时，耶路撒冷有一个圣殿，犹太人认为神是在圣殿里，所以他们都到圣殿里去敬拜神；主耶稣当时也到了耶路撒冷，那时究竟神是在圣殿里，还是在主耶稣里？人敬拜神，是该到圣殿去，还是该到主耶稣这里来？ 人到圣殿里，会看见祭司带着犹太人杀牛宰羊，献祭敬拜神，他们照着传统敬拜神，看起来非常规矩。同时，在主耶稣那里，也有一班人，包括税吏、娼妓在内，他们围绕着主耶稣，跟着祂又说又笑，有躺在祂怀中的，有洗祂脚的，有问问题的，有答问题的，没有程序，也没有规矩，但是非常自由，非常享受。 简单的说，有两种的聚会，第一种非常有规矩，祭司按部就班，一件一件照程序进行。第二种表面看起来乱七八糟，但是每个人都在活动，很自由，很舒服。这两种聚会都记载在四福音书里。你赞成那一种？ 我们在圣经上看见，神是灵，敬拜祂的必须在灵里敬拜。基督徒的聚会就是敬拜神，大家来在一起，乃是来敬拜神，享受神，让神得到满足；同时我们也能接受祂的爱，享受祂的恩典，蒙祂的光照，得着祂的教导，接受祂的话语，这是我们基督徒成群的原因和目的。 因此，不重在方式，只重在你用的是什么器官—是用你的灵，还是用你的头脑。你是用你天然、受遗传影响的头脑，还是把你的头脑摆在一边，完全否认自己的眼光，只在灵里敬拜。神所要的，乃是我们在灵里的敬拜，这是我们的大前提。 此外，我们基督徒的聚集，不只是享受神，让神得着享受，也是来受神的教导。圣经给我们看见，神和我们之间最大的一件事，就是神对我们说话。若是神不对我们说话，那就证明神弃绝了我们。若是神与我们同在，祂的同在就是祂的说话。 神是说话的神，但有时祂也是安静的，祂的安静乃是有意义的，因此，祂的安静也是一种说话。这是一个原则，每当我们来到神面前，神都与我们说话，而且祂的恩典、慈爱、平安，都是借着祂的说话临到我们。所以每当我们来在一起时，就该操练我们的灵来接触神，等候祂对我们说话。 在旧约时代，神很少直接对人说话，大多是借着人向我们说话。希伯来一章说，祂借着众申言者，多分多方向列祖说话。（1。）到了新约时代，神在祂儿子里向我们说话；在行传、书信里神借着使徒们说话。保罗说，我说这话，好像没有主，是我自己的意见：但是末了他又说，我觉得我也有神的灵。（林前七25，40。）所以他的话写在圣经中，成了神的话，这是神借着人向我们说话。 我们基督徒每次的聚集，都是敬拜神，献上我们的心愿和爱戴，叫神得满足。同时，我们也从神接受恩典和供应，叫我们得享受。凡从神来的，都是借着话，然而神不直接向我们说话，祂乃是借着人向我们说话。 基督徒的聚会全在于说话，并且这种说话是双向的，有去有来。你一到会中，就得开口：说话、唱诗、赞美、感谢、祷告，这些是对神说；另一面你还得为神说。神的恩典，神的丰富，就借着你的说，进到人里面。对神说，是把我们自己给神；替神说，是让神把祂给我们。基督徒的聚会就是对神说，同时也替神说，每一个人都能对神说话，每一个人也都能为神说话。 基督徒的聚会有许多类，最重要的二类，就是排聚会和区聚会。主耶稣在地上三年半，带着门徒们聚集，有时在这人家里，有时在那人家里；有的时候在海边，有的时候在山上，这些聚会都是小排聚会。召会真实的生活和事奉，都是在排聚会里，这是圣经清楚告诉我们的。譬如主耶稣在马太十八章二十节说，“无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”两三个人的聚集，当然是小排聚会，因为人数不多，这里我们只看见他们在主的名里聚集。 到了希伯来十章，就让我们看得更多：“当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉。”（24～25。）在这两节里，提到了彼此相顾，激发爱心，还有彼此劝勉。一人讲众人听的大聚会，没有办法彼此互相；能彼此互相的聚会，按着我们的经历，不容易超过二十个人。所以希伯来十章二十四、二十五节是很好的窗户，给我们看见，当初基督徒主要的聚会就是小排聚会。二十五节保罗说，“不可放弃我们自己的聚集。”使徒时代基督徒的聚会，是彼此互相的，是属于他们自己的，因此这样的聚会绝不是大聚会，而是小排聚会。 从前我们对排聚会没有这样清楚的看见，一个召会强不强，就看他们的小排聚会如何，小排作得强，召会一定强；这就像一支军队能不能打仗，就看它最基层的排训练如何，排训练作得好，这支军队一定能打仗。 在菲律宾计顺市这里，有三百位弟兄姊妹参加主日大聚会，大聚会只能普遍性的释放一点真理，不能应付圣徒特别的需要，不能解决圣徒个别的难处，也很难知道圣徒个人特别的情形，好彼此相顾。如果你们把计顺召会约三百位圣徒，分成二十排，让各排的十五、六位圣徒，每周至少聚一次，也不受时间的限制，非常自由的彼此谈谈，这样大家就有交通，因着交通彼此代祷，很自然的也就彼此相顾了。 或许有初蒙恩的，提出一个真理上的问题，那么大家都该照着自己所学习的，用简单的几句话告诉他，最后一位老练一点的，多说一些。这样，不需几分钟，参加聚会的十几位弟兄姊妹，都有分于真理的教导，大家都为神说话。经过这么一说，恩典来了，供应也来了，不只发问的人得益处，可能所有赴会的人都得了益处。 我们写“真理课程”这套书，并不是盼望各处召会来一个聚会，用作礼拜的方式来教，乃是盼望弟兄姊妹自己平日在家里就读。俗话说，“开卷有益，”你只要读，一定有所得着。可能有些地方你不懂，那么你就再读一遍，多读一遍就多懂一点，同时把不懂的地方记下来。到小排聚会，再提出来，彼此问答，互相学习，懂的人教不懂的，末了，有经历的人再多教一点。我们这样来教真理，一年五十二周下来，各种真理你都会听见，我们的召会生活也就自然的满了书香味。 若是新人显出生命方面的问题，原则也是一样。大家都教都学，都问都答，这样的小排聚会，又活泼又丰富，没有节目、没有程序、没有规条，人人都随从灵，个个都运用灵，或者对神说话，或者为神说话，或者接受神的恩典，或者把神的恩典传输给别人。这样，有交通，有彼此代祷，也有劝勉，又有彼此看顾，这就是小排聚会。 全召会三百人，在这二十个小排里，样样都能顾到。这是我们研究了六十年的心得，我仰望主，愿意菲岛的众召会，都能进入这个实行，一处一处的召会，都能逐渐的把弟兄姊妹带上这一条新路。 我们叩门得着人以后，要马上到他家里去喂养他，这喂养就是家聚会；同时也要带他参加小排聚会，在小排聚会里彼此照顾、互相成全，这就应验了以弗所四章十二节所说的成全圣徒，使他们能像有恩赐的人一样，承担新约职事的工作，就是建造基督的身体。过了半年，这些人都得着了一些成全，你们也借着传福音带进不少新人，这样就可以再分出一排。第二个半年开始，这两个排作同样的事，一面传福音得新人，一面在新人家里有聚会喂养他们，并带他们进入小排聚会，使他们在排聚会里得到照顾成全。 有一件事要注意，就是叩门传福音，不可叩得太多，以免养不了。不过在你手中经常照顾的新人要有三、四位，如果有人迁离，你就再传福音补上。 从传福音、家聚会到小排聚会，这些都是在周中作；到了主日，就带他们参加区聚会。一个召会可以分作几个区，区聚会的人数最好是五十位左右。在区聚会前，你传福音得了新人，并且也带他们家聚会，喂养、坚固他们，更在小排聚会中照顾、成全他们，那么到了召会的聚会中，他们就能申言，并且是个个申言。 圣徒要能申言，就需要天天享受主的话，被主的话充满。各区可以选一卷圣经，每周读一章。把这一章分成六小段，每天早晨读一段，并且从其中选出两节来祷读。我们若是想过得胜的召会生活，非得有这种每早晨复兴的生活不可。因此必须带领弟兄姊妹天天过这种复兴得胜的生活，每天早晨都有一些享受，每天早晨都在主的话里泡透，也让主的话充满、浸透，六天下来，一定有丰富的得着。到了周末，就把你所得着的整理成一篇申言稿。主日你带着这篇申言稿，不是到聚会中去读、去背，而是从灵里，把你所准备的说出来，这就是申言。 五十个人聚会，最好有一半以上的弟兄姊妹事先有准备，而且限定一个人说三分钟，让大家轮流说，不是安排的，乃是自动的，这样区聚会里的说话一定非常丰富。一年五十二周，周周申言，主话语在我们中间的供应一定是丰富的。大家既得着供应，得着造就，这样圣徒的难处、问题，因着这些丰富的话语自然得着解决，召会也就得了建造，这就是今天主所给我们看见的路。 今天主的恢复，是恢复圣徒能建造基督的身体，所以需要恢复圣徒人人都能申言，使召会得着真实的建造。林前十四章三十一节说，你们都能一个一个地申言，二十四至二十五节说，若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必承认神真在你们中间。因此，人人申言以建造基督身体的路，乃是圣经所启示的正路。感谢赞美主！我盼望主按着这一条新路，祝福全菲律宾各处的召会。 李常受弟兄于主后一九八九年三月二十六日讲于菲律宾计顺市第七篇 主今日前进的恢复（三）
圣经所命定基督徒的聚会
要在灵里敬拜神
接受神的说话
基督徒的聚会全在于说话
彼此互相性的小排聚会
个个申言的区聚会