读经：约翰一书一章一至三节，五至七节，约翰福音一章四节，以弗所书四章十八至十九节。 在本篇信息中，我们要来看神圣生命的三个特别性能：生命的交通、生命的光、以及生命的感觉。 每一种生命都有一种性情，而在每一生命的性情里都有其特别的性能或能力。狗有吠叫的性能与能力。这种吠叫的能力是在狗的性情里。我们人类可以说、听、看并领会事情。这些是人生命与生俱来的性能。这些性能是在人生命的性情里。 神圣的生命也有许多性能；这些性能乃是存在于神圣生命性情里的能力。在这许多的性能当中，生命的交通、生命的光、以及生命的感觉是非常特别而又基本的。约翰的著作中说到生命的交通与生命的光。（约壹一3，5，约八12。）约壹一章一至二节说，“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。）”一节里的生命之话乃是神的儿子，祂就是二节里永远的生命。 使徒们将永远的生命供应给信徒。这永远的生命乃是神的儿子。这样，信徒就接受了这生命，并被带进生命的交通里。交通随着神圣的生命而来，因为交通是神圣生命之性情里其中一个性能。从我们信入主耶稣并重生那时起，神圣的生命就进到我们里面。这神圣的生命就是神、基督和那灵。这神圣的生命里面有一种性能称为交通。这交通有垂直的一面—从神到我们，也有平面的一面—从信徒到信徒。生命的交通是神圣生命首要的性能之一。信徒接受基督并得重生以后，就喜欢看到别的基督徒。每当基督徒找到别的基督徒，他就乐于与他们谈话。这种经历乃是一个例子，说明神圣生命中交通的性能。 按照五至七节，生命的交通将我们带进神的同在里。我对这事有许多经历。有些时候，当我与妻子谈到许多事情时，我觉得应该到书房接触主，与主交通。当我跟随这个感觉，就被带进主的同在中。另有的时候，我与亲友在一起；因着我有一个很大的家庭，我的妻子与我常常要与那些来探访我们的亲戚说些客套话。这样交谈十分钟左右，我请亲戚继续与我妻子谈话，自己请辞，进到书房里去。进到书房以后，我先坐下，安静的待了一会儿，然后就开始祷告，好被带进主的同在里。这就是交通。 这交通立刻把我带进光里，因为我所接触的那一位乃是光。（5。）因为祂是光，祂的同在也是光。如果我在祂以外，留下来与亲戚在一起，我就不会蒙光照。因此，我走开来接触主，花一点时间与祂在一起。我这样作的时候，立刻就会得着光照。最近一次的经历是，我在光中看见自己前一天晚上对妻子说的话不是在灵里。我的态度和声调都不在灵里，所以，我错了。 这种经历自然在我里面产生一种感觉，我要向主道歉。我祷告说，“主，赦免我，我常常祷告要在灵里，并照着灵来生活、行动并作每一件事；但我现在深深觉得昨天晚上我对妻子说话不在灵里。主，赦免我。”然后我进一步感觉我该向妻子道歉，求她赦免。有时，我与这种感觉争辩，设法为自己的行为找借口；但这感觉一直持续，直到我道歉。 约壹一章指出了三件重要的事：神圣的生命，（2，）交通，（3，）以及光。（5～7。）七节说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”实际上，光与内里的感觉非常接近。我们乃是借着生命内里的感觉而在光中行。 以弗所四章十八至十九节说，“他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。”这两节里有两个非常重要的片语：“与神的生命隔绝”，（18，）以及“感觉丧尽”。（19。）十九节所说的感觉，乃是良心的感觉，那是我们灵里的感觉。在我们灵里的这种感觉，乃是借着神圣生命的同在得加强。与神的生命隔绝，就是不再理会内里的感觉。我们对于内里感觉的跟随，成了我们的行事为人。感觉的本身是基本的，而行事为人是其次的。但我们对这感觉的顺从，成了我们的行事为人。当我感觉自己与妻子说话时不在灵里，就向主认罪，对妻子道歉，那就是我的行事为人。我的行事为人出自生命的感觉、生命的知觉。 我们没有一直凭着神圣的生命而活，也没有活在生命的交通中，没有活在生命的光中。在我们的日常生活中，我们可能仅仅对外面的规则，或对那些观察我们的人有反应，但我们必须领悟，主比任何人都更密切的观察我们。多年来，我一直学习照着神圣生命内里的规律来调整我的性格。在某种程度上，我的性格受过训练，所以现在要我不守规距是很难的。我们的性格百分之三十是天生的，百分之七十是习惯养成的。因此，性格由我们的性情和习惯组成。如果将一个由中国父母所生的中国男孩，放在美国人的家庭，并在那个家庭里养育好些年，孩子长大就会有美国人的性格。 这些年来，我注意到许多人的性格里有个毛病，就是夸大其辞。许多年前在上海，有一次一位姊妹来见我，报告我说，雨水穿过很大的洞漏进会所里了。我问了那位姊妹两、三次，洞到底有多大。我每问一次，那个洞就越来越小。最后我确定那个“大洞”其实是个小小的孔。这位姊妹关于会所里破洞的第一次报导，是不正确，并且是夸大的。 我们的性格能够毁坏、破坏并杀死我们在主手里的用处。一九六五年我访问菲律宾，我带着一位美国弟兄同行，他那时是我的一位同工。我一到达就向圣徒介绍，他是我的一位年轻同工。因着我的话，圣徒非常尊重他。圣徒们给他一个很好的房间，在我的房间隔壁。我们在那里停留的时候，有一天早上姊妹们进去他的房间作整洁，发现这位弟兄的一只袜子丢在杯子里，杯子放在一件家具上面，另一只袜子却在枕头上。他们告诉我这件事，我就到他房间里，发现情形完全如姊妹所说的。这位弟兄对主的用处，被他的性格抹煞了。 我非常爱美国，但美国社会有一个很大的缺点：男人和女人对于自己身为男性和女性的身份没有正确的认识和感觉。这就是为什么美国有许多淫乱的事。申命记二十二章五节禁止女人穿男人的服装，男人也不能穿女人的服装，因此，我不喜欢看到姊妹穿裤子。女人穿男人的服装，男人穿女人的服饰，在主眼中都是可憎的。姊妹们是女性，就该在态度、声调并与人的问安上表现得像女性。并且她们应该与弟兄保持适当的距离。同样的，弟兄们也应该与姊妹们保持适当的距离。每当有姊妹在散会后来见我时，我都操练在我们中间保持一点距离。我总是受提醒，我们仍然在肉体里；我必须举止合宜。 如果你过生活，是照着神圣的生命，连同生命的交通、生命的光、以及生命的感觉，你就会体会神圣生命里的约束。如果你活在生命的交通中，你会被带进光中。在这光中，你会看见你需要受调整。可能你必须改变梳理头发的方式。如果你是女的，你的头发可能太短；如果你是男的，你的头发可能太长。神圣的生命会在每一件事上改正你。你必须学习如何活在神圣的生命中—活在生命的交通、生命的光、以及生命的感觉里。第十六篇
神圣生命的三个特别性能生命的交通
生命的光和生命的感觉
按照神圣生命内里的规律对付我们的性格
在生命的交通、生命的光、以及生命的感觉中受约束