第三篇
基督再来的正确启示

读经:但以理书九章二十四至二十七节,马太福音二十四章十五节,帖撒罗尼迦后书二章八节,启示录十九章十九至二十节,马太福音二十八章二十节,启示录十三章一节,三节,十八节,十七章八节,十至十一节,帖撒罗尼迦后书二章一节上,三至四节,启示录十一章二节,十三章五至七节,十二章十四节,马太福音二十四章二十一节,启示录三章十节,六章十二至十七节,八章七节至九章二十一节,十六章一至二十一节,马太福音二十四章三节下,启示录十二章五节,十四章一至四节,马太福音二十四章四十至四十一节,路加福音二十一章三十六节,启示录三章十节,十四章十四节,帖撒罗尼迦前书四章十七节,马太福音二十五章一至十二节,启示录十一章十一至十二节,哥林多后书五章十节,启示录十一章十八节中,十九章七至九节,帖撒罗尼迦后书二章八节,马太福音二十四章二十七节,三十节,启示录一章七节,罗马书十一章二十六至二十七节,撒迦利亚书十二章十至十四节,启示录二十章一至三节,十一章十五节,十二章十节上,马太福音二十五章三十一至四十六节,使徒行传十章四十二节下,提摩太后书四章一节,使徒行传一章六节,马太福音十九章二十八节,使徒行传三章二十一节。

纲目

壹 神所截定的七十个七—但九24:

一 七个七,从出令重建耶路撒冷,到重建完成,共四十九年—但九25。

二 六十二个七,从耶路撒冷重建完成,到受膏者(弥赛亚—基督)被剪除,共四百三十四年—但九26。

三 末一个七,敌基督与以色列人立七年的盟约:

1 一七之半,敌基督毁约,止息以色列人献祭与神,在圣殿中立起可憎的偶像代替神,而逼害一切敬拜、事奉神的人,三年半之久,直到基督来地上,将他毁坏,扔入火湖为止—但九27,太二四15,帖后二8,启十九19~20。

2 一七后半的末了,就是这世代的终结—太二八20。

贰 敌基督:

一 出自于地中海—启十三1。

二 来自无底坑—启十七8。

三 作复兴之罗马帝国的该撒,与已往罗马帝国的该撒同列为第七位—启十七10。

四 他来时,暂时被杀,由罗马帝国第五位该撒(尼罗)死了的灵,从无底坑上来,进入他的尸体里,使他复活成为第八位该撒—启十三3,18,十七8,10~11。

五 他要在基督来临的显现以前,显露出来,高抬自己超过一切称为神的,甚至坐在神的殿里,称他自己为神—帖后二1上,3~4。

六 他要践踏圣城耶路撒冷,并逼害信徒四十二个月,就是三年半—启十一2,十三5~7,十二14。

叁 大灾难,乃空前绝后的灾害—太二四21:

一 三年半之久,就是末一七的后半,乃是将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候—启三10。

二 从第六印,超自然的灾难开始—启六12~17。

三 经过一至七号各样的灾祸—启八7~九21。

四 直到一至七碗的灾害为止—启十六1~21。

肆 基督的来临—同在(巴路西亚)—太二四3下:

一 先从天上,开始于大灾难三年半前:

1 男孩子被提到基督在天上神宝座那里的同在里—启十二5。

2 初熟的果子被提到基督在天上锡安山那里的同在里—启十四1~4。

3 其他活着的得胜者被提到基督在天上的同在里,得以站立在祂面前—太二四40~41,路二一36,启三10。

二 后到大灾难末了,来停留于空中:

1 大体的信徒,复活的及身体改变的,被提到基督在空中的同在里—启十四14,帖前四17。

2 包括十个复活的童女—太二五1~12。

3 两个见证人复活被提—启十一11~12。

4 所有的圣徒都在基督审判台前受审,得赏赐或受惩罚—林后五10,启十一18中。

5 基督婚娶得胜者—启十九7~9。

三 继在大灾难结束时,从空中来到地上:

1 一面毁坏敌基督—帖后二8。

2 一面像闪电一样,向以色列人显现,以色列全家得救—太二四27,30,启一7,罗十一26~27,亚十二10~14。

3 差遣天使捆绑撒但,扔到无底坑里—启二十1~3。

4 带进国度—启十一15,十二10上。

5 审判活着的列国—绵羊与山羊—太二五31~46,徒十42下,提后四1。

6 复兴以色列国—徒一6,太十九28。

7 带进万物复兴—徒三21。

 

祷告:主啊,我们从深处敬拜你,在这一个黑暗的世代,你把我们分别出来。世代虽然黑暗,我们却有你话语的灯照在暗处。我们众人一同来到你话语跟前,相信你是在这里与我们同在,借着你的话语,要把你自己释放出来,带着亮光照耀我们。哦,主耶稣,我们实在仰望你。在这末了的时代,紧迫的时候,求你开启我们的心眼,也夺取我们的心,叫我们向着你和你的心意敞开。但愿你指明我们,对我们说话,使我们全然明亮,如同晨星在我们心里出现。

主啊,你知道时代黑暗,我们生活其中,不易胜过这潮流。哦,主啊,我们仰望你。我们在这里,不是只追求一点圣经的知识,我们乃是追求你自己。你的话就是你的化身,我们愿意从你的话中得着你。我们不是带着一点好奇心,要听所谓的预言,我们乃是来寻求你。求你把你自己打开,分赐给我们,使我们每一个人都能从你话中,再得着你。主啊,我们承认我们的软弱和无有,叫人得生命的乃是你。因此,我们仰望你的祝福。求你的宝血洁净我们,使我们蒙你的悦纳,得着你膏油的涂抹。但愿你在我们的说话里说话,我们说话的时候,你实在的与我们成为一灵,证明你是在这里与我们同在。主,为我们捆绑你的仇敌,斥责那恶者。我们隐藏在你宝血之下;求你遮盖我们,为我们抵挡一切与我们相反的。阿们。

在这一篇信息里,我要对你们说到基督再来的正确启示。提起圣经的预言,我并不觉得我有受主什么托付;但对于这件事,我从得救起至今,整整六十五年半,我有许多的研究,所接触的书都是一些高级学者的著作。他们不仅熟悉圣经的历史,并且通晓圣经的预表,对预言的讲解是基要而正确的,从其中我得着了最好的帮助。所以,我们今天对于圣经预言的认识,完全是站在他们的肩头上,并且更有所见。

神所截定的七十个七

要明白基督再来的预言,我们需要回到旧约的但以理书。当时,以色列人被掳到巴比伦,以后巴比伦又亡于波斯。波斯王古列敬畏耶和华神,行祂所喜悦的事。古列元年,他下诏通告全国,要以色列人回耶路撒冷,重建神的殿。(拉一1~4。)就在古列尚未登基,以色列人被掳快满七十年时,耶和华神差使者对但以理说,“为你本国的民和你的圣城,已经截定了七十个七,要终止过犯,了结罪恶,赎尽罪孽,带进永远的义,封住异象和预言,并膏至圣之处。”(但九24,另译。)

这七十个七分成三截。第一截是七个七,从出令重建耶路撒冷,到重建完成,共四十九年。那时,耶路撒冷城要连街带濠,重新建造。(但九25。)第二截是六十二个七,从耶路撒冷重建完成,到受膏者(弥赛亚—基督)被剪除,共四百三十四年。以后,必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。(但九26。)这样,第一截加第二截有六十九个七。

从此,这七十个七就隔断了。经过一段相当长的时间,才来到末一个七。在这期间,神把以色列人摆在一边,另外找了一班人作祂的子民,这就是召会。所以,这一段就叫作召会时代,也叫作恩典时代,还叫作奥秘时代。大体说来,这个时代是从基督第一次来到基督第二次来。基督的两次来,就成了这奥秘时代的开端和结束。在这一个奥秘的时代里,神所作的一切都是奥秘。譬如,耶稣基督成为肉体、钉死、复活、成为那灵,进入信祂的人里面,这都是奥秘。还有,救赎、赦罪、重生等,这些是怎么一回事?奥秘哉!不仅基督是奥秘,我们各个人也都是奥秘。我们没有见过祂,却是爱祂,并且出代价追求祂,有一天还要改变形状。这些都是历世历代所隐藏的奥秘。等到第七号吹响时,也就是这世代的终结,这一切奥秘都要完成、结束并且过去,(启十7,)一切就都成为公开而明显的。

至终,末一个七要来到,就是敌基督与以色列人立七年的盟约。一七之半,敌基督毁约,止息以色列人献祭与神,在圣殿中立起可憎的偶像代替神,而逼害一切敬拜、事奉神的人,三年半之久,直到基督来地上,将他毁坏,扔入火湖为止。(但九27,太二四15,帖后二8,启十九19~20。)这一七后半的末了,就是这世代的终结。(太二八20。)这样看来,末一个七乃是整个预言的关键,而敌基督是其中一个主要的角色。

敌基督

启示录十三章一节指出,那表征敌基督的兽出自于地中海;启示录十七章八节告诉我们,这敌基督来自无底坑。这指明敌基督要从两个源头出来。他的灵,就是在他出生前已存在无底坑里的,要从无底坑上来。他的身体要从地中海周围一个外邦国家出来。根据这个,我们知道从前有人说拿破仑是敌基督,以后有人说墨索里尼或希特勒是敌基督,现在又有人说伊拉克总统海珊是敌基督,这都是不对的。

启示录十七章七至十二节解说兽的奥秘,敌基督要作复兴之罗马帝国的该撒,与已往罗马帝国的该撒同列为第七位。(启十七10。)他来时,暂时被杀,由罗马帝国第五位该撒(尼罗)死了的灵,从无底坑上来,进入他的尸体里,使他复活成为第八位该撒。(启十三3,18,十七8,10~11。)他要在基督来临的显现以前,显露出来,高抬自己超过一切称为神的,甚至坐在神的殿里,称他自己为神。(帖后二1上,3~4。)并且,在大灾难之前,复兴的罗马帝国有十王要兴起,他们要与敌基督合一,抵挡神,并逼迫神的百姓—犹太人和基督徒。(启十七12~13。)敌基督要践踏圣城耶路撒冷,并逼害信徒四十二个月,就是三年半,(启十一2,十三5~7,十二14,)也就是圣经所说的大灾期。

这样看来,古罗马帝国必要复兴,耶路撒冷圣殿也必须重建。我们知道目前欧洲有一个共同市场,它的情形很接近罗马帝国的兴起。加上这一年多苏俄的附庸国,纷纷放弃共产主义,实行民主改革。这也是为着欧洲整体的发展,好形成一个共同的体制。再看以色列国,亡国了二千五百多年之后,竟于一九四八年复国,以后又收复京城。据可靠的消息,以色列人正积极为着建圣殿作准备。凡建殿所需的材料,以及祭祀用的一切器具,都照着旧约预备妥当。

前一阵子,伊拉克派兵攻占科威特,引起美国军事干预,联合国多国部队也出兵驻防沙国,双方对峙,僵持不下。这使得阿拉伯世界秩序混乱,意见纷歧,造成对以色列有利的形势。当初神应许给以色列人的美地,是从东边的伯拉大河(幼发拉底河)到西岸的大海(地中海),北到黎巴嫩山,南到埃及小河。这一大片的土地,以色列人从未得着。所以,中东局势的演变,最主要的焦点在于:谁是将来美地的主人翁。是以色列人,还是阿拉伯人?根据圣经的预言,以色列国会强大起来,而至终完全复兴。

大灾难

大灾难,乃空前绝后的灾害,(太二四21,)有三年半之久,就是末七的后半,乃是将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。(启三10。)按启示录的记载,大灾难是从第六印,超自然的灾难开始,(启六12~17,)经过一至七号各样的灾祸,(启八7~九21,)直到一至七碗的灾害为止。(启十六1~21。)

基督的来临

基督的来临,就是祂的同在,希腊文是巴路西亚,要持续一段时间:一,先从天上,开始于大灾难三年半前;这时,男孩子要被提到基督在天上神宝座那里的同在里。(启十二5。)初熟的果子要被提到基督在天上锡安山那里的同在里。(启十四1~4。)还有,其他活着的得胜者要被提到基督在天上的同在里,得以站立在祂面前,(太二四40~41,路二一36,启三10,)享受主的同在,免去大灾难。其余还活着的圣徒,要留在地上,经过大灾难;在这期间,神要养活他们。(启十二6。)

二,基督的来临后到大灾难末了,来停留于空中。经过大灾难,大体的信徒,复活的及身体改变的,要被提到基督在空中的同在里,(启十四14,帖前四17,)包括十个复活的童女,(太二五1~12,)以及两个见证人复活被提。(启十一11~12。)这时,所有的圣徒,包括那些在大灾难前被提到天上,后又与基督同来到空中者,都要在基督审判台前受审判,得赏赐或受惩罚。(林后五10,启十一18中。)接着,基督就要婚娶得胜者,他们要被请赴羔羊的婚筵,作基督的新妇。(启十九7~9。)

三,基督的来临继在大灾难结束时,从空中来到地上。羔羊的婚筵之后,基督要带着祂新娶的得胜者,作祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战。(启十六14,16。)那时,敌基督的军队要在那里聚拢争战,以毁灭以色列国。基督就在那里踹神烈怒的大酒醡,(启十四19,)血要高到马的嚼环,(启十四20,)所以祂的衣服就蘸了血。(启十九13。)基督一面要用祂来临的显现废掉敌基督,(帖后二8,)一面像闪电一样,向以色列人显现,以色列全家都要得救。(太二四27,30,启一7,罗十一26~27,亚十二10~14。)以后,基督要差遣天使捆绑撒但,将他扔到无底坑里。(启二十1~3。)如此,便将国度带到地上来。(启十一15,十二10上。)祂要坐在祂荣耀的宝座上,审判活着的列国,把万民彼此分开,那些听从永远的福音,且善待受苦信徒的“绵羊,”就要蒙福,得算为义,以承受那国;但那些不听从的“山羊,”就要受咒诅,并永远灭亡。(太二五31~46,徒十42下,提后四1。)此外,祂还要复兴以色列国,(徒一6,太十九28,)并带进万物复兴。(徒三21。)

今天,不仅我们的耳朵是有福的,能听见这预言;并且我们的眼睛也是有福的,将要看见这些预言的应验。六十五年前,我开始研究圣经的预言,一九四八年,我亲眼看见以色列复国了。一九六七年,我又亲眼看见耶路撒冷归回以色列国。如今,我们看到世界的局势,人民的分布,正朝向圣经的预言在发展。相信不会太久,这一切就都要应验了。

李常受弟兄于主后一九九○年十月十九日讲于台北