读经：以弗所书三章十四至十九节。 壹 父神照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使信徒得以加强到里面之人的神圣分赐，使信徒得以经历并享受： 一 父神荣耀之丰富的分赐。 二 父神之灵运作的分赐。 三 神圣大能之加力的分赐—弗三14～16。 贰 基督借着信安家在信徒心里的神圣分赐，使信徒： 一 在爱里为着长大而生根，并为着被建造而立基。 二 满有力量，能和众圣徒一同领略宇宙的阔、长、高、深—基督无限的度量。 三 认识并经历基督那超越知识之爱的神圣分赐。 四 而被充满成为神一切的丰满，作三一神团体的彰显—弗三17～19。 我们已经看过，根据上下文，希腊文oikonomia，奥依克诺米亚，可以翻译为经纶（economy），或安排（dispensation），或管家职分（stewardship）。在神那里，乃是祂的计划、打算、经纶，但是当神的经纶到了使徒那里，就成了他们的管家职分。 神的经纶是一件大事。它第一包括天、地、以及一切活物的创造，以产生旧造。产生旧造的工作是由神独自完成的。但是当神来产生新造的时候，却非有成为肉体的原则不可，就是神与人合作，也要人与神合作。神自己是万有的，但是在新造的事上，祂必须有人的配合，否则无法造出新造。祂需要人与祂二命成为一命，二灵成为一灵，神人联结调和，新造才得以创造。所以神这经纶是一件伟大的事。为了要完成这样的经纶，神必须要有管，家来服事、管理并执行祂的经纶。首先，这个管家职分信托给使徒们。神把祂的经纶委托给使徒们，当他们担负起神的经纶时，神的经纶就成为他们身上的职分，就是管家职分。我们的观念以为，只有使徒和其他有恩赐的人，配担当神经纶的管家职分，而我们都是些小萝卜头，只配作整洁、招待，不配来负这样的管家职分。但是在新约教训的光中，无论是保罗或彼得，是弟兄或姊妹，是老或少，所有的信徒都是祭司。（彼前二5，9，启一5～6。）因此，神的经纶也成为所有信徒的管家职分。使徒保罗和我们都担负同样的管家职分。虽然保罗的管家职分大一点，但他还是管家，我们也是管家，与他同等。 以弗所四章十一节给我们看见，元首在升天里，将各样的恩赐赐下来，所赐的有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。此外，在十二节有第六个名称，就是圣徒。前面这些有恩赐的人，不是为着自己，乃是为着成全圣徒。圣徒不是为着使徒，使徒乃是为着圣徒；圣徒若是为使徒，就会犯哥林多人同样的难处：“我是属保罗的，我是属亚波罗的…，”就分门别类了。（林前一12。）所以保罗说，你们不是为着我，我保罗是为着你们；不是你们属保罗，是保罗属你们，因为万有全是你们的，世界、生、死、现在的事、将来的事，都是为着你们的。（林前三21～22。）所以圣徒是“太子，”是承受天下的，（罗四13，）而使徒是圣徒的奴仆。或使徒，或申言者，或传福音者，都是成全圣徒的，都是奴仆。（林后四5。）不仅如此，使徒是有恩赐的人，服事众圣徒，目的是要众人都能作新约职事的工作，就是建造基督的身体。每一圣徒都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的。这是圣经里神所命定的路，与基督教里遗传的路有别。基督教的路越作越是那些少数有圣品阶级的人能作，其余的圣徒都成了平信徒。这样一来，就把他们都免职了，只叫他们作礼拜；说难听一点，就是把他们报废了。这是神所恨恶的。（启二6。）不幸的是，我们虽然脱离了宗派、公会，过主恢复的生活，但是，有一些公会、宗派的细菌和毒素，我们还没有脱离干净，而我们却不自知。我们仍然以为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师、以及长老们，他们是会作的，是比其余的圣徒高一等的。但主的话是说，你们中间没有高低，没有大小，你们每一个都是弟兄，反而谁要为大，就要作众人的奴仆。长老是群羊中的头几只羊，应该带头作整洁，甚至洗厕所；不应站在圈外，吩咐人去作。在我们中间，不应有阶级的观念。圣经的启示，第一是说，我们都是基督身体上的肢体。（林前十二27，弗五30。）既是肢体，每一肢体就都有功用。另一面圣经也说，我们各个都是祭司，都能献祭、烧香、点灯，个个都能作。使徒会作的，申言者会作的，传福音者会作的，牧人和教师会作的，都应该教我们，训练我们，成全我们，使我们个个都会作，甚至作得更好。 今天主的“新路”就是要有恩赐的人，成全那些还没有恩赐的人，使他们经过一段时间以后，也成为有恩赐的人。一个学生进到大学读书，头一年不如他的教授；但是经过四年大学，又通过二年研究所，再读三年，得了博士学位之后，这个学生可能变得比他的教授更高明。我们需要看见，召会的事奉一面是供应基督，另一面是成全人。当我们把人成全出来之后，得成全的人就能作我们所能作的，甚至可能作得更好。这是圣经为我们所立的标准。我们无论如何都需要找出一条路，以实现以弗所四章十一至十二节。若是我们的弟兄姊妹，个个都被成全，都能供应基督，建造基督的身体，召会将会有何等的扩增！一个得救的人在我们手下受带领，满了四年，他就应该样样都会事奉，能传福音供应基督，叫人得救；能在召会中牧养初信者，就是小羊；又在排聚会中教导他们，成全他们；慢慢的也带他们申言，为主说话，建造召会。这就是我们新路的四步：生养教建。到这个地步，大家来到会中，不必仰望讲道的人，每一个与会的人，都为主说话，聚会将是何等新鲜、活泼又丰富。 在林后一章、三章和四章里，保罗描述他和其他的使徒如何成为分赐基督的人，保罗最少用四种比喻，形容他们使徒们如何追求、长大。首先，保罗在一章二十一节说，使徒受了神的膏抹。膏油象征三一神终极的完成，就是祂那复合的灵来作膏油，涂抹在我们身上。这灵越多膏抹我们，就越把神的成分涂抹在我们身上。其次，在一章二十二节保罗说，神也印了使徒们。这印盖上之后，就一直在那里滋润、浸透他们，并充满了他们。然后，在三章十八节保罗说，他们好像镜子，以没有帕子遮蔽的脸，观看主的荣光，就是和主面对面有交通，不是一看就走了，乃是看了再看，主荣耀的形像就返照在他们这镜子上，结果就渐渐被主灵变化成主荣耀的形像。最后，在四章七至十六节保罗说，使徒是瓦器，却有基督这宝贝在他们里面，他们就有莫大的能力，而能天天经历他们外面的人被治死，里面的宝贝却天天光而大之。这样，他们就被成全为众执事，能供应基督，传输基督，把基督分赐给别人。他们身上的职事，也能把神的经纶完全执行出来，就是把基督那追测不尽的丰富传出去，来供应人，以产生召会，完成神的经纶。如果这些成全人的使徒是这样的学习再学习，我们这些受他们教导、带领的人也应当和他们一样学习再学习。因此，在主恢复的众召会中，我们应当形成一种空气，有恩赐的人一直不断的成全圣徒，有机会就成全，圣徒也一直不断的学，个个都学，结果在召会中，个个圣徒都为主说话，会传福音，会牧养人，也会成全人；个个都是祭司，都能尽管家的职分，以实行神新约的经纶。这是主今天所要的。 使徒保罗在成全圣徒的工作上是很有才能的。在以弗所三章，他给我们看见他怎样教导成全圣徒。首先，他为他所成全的圣徒祷告。他向父屈膝，求父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能，就是使主耶稣从死人中复活、升天、为主、为基督的大能，加强圣徒里面的人。我们属灵的生活是否正确，乃在于我们里面的人，也就是我们重生的灵。所以诗歌第四百五十首说，“灵生灵，灵拜灵，以至灵充满我，灵且成话，带着丰盛生命，流出活水江河。”这是约翰三章、四章、六章及七章的思想。灵生灵是三章六节：“从那灵生的，就是灵。”灵拜灵是四章二十四节：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。”借着这样的敬拜，我们里头就充满了灵。灵且成话是六章六十三节：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”带着丰盛生命，流出活水江河是七章三十八节所说的。你越唱这首诗歌，你就越活，就越叫你里面的人刚强起来。 里面的人一强，自然就向主敞开，基督就能因着你的信，安家在你的心里。安家就是定居下来，不是暂时作客，或作寄居的。我们的主在我们里面常常像作客一样，不能安居。我们虽然爱主，但在我们的心思里，还有一个角落不让主来摸，意志里有一部分不让给主，情感里别有所爱，不让主进去。所以主在我们里面就一筹莫展。保罗的祷告，就是要我们的灵刚强，能让主得着我们的每一部分，安家在我们心里。我们的心好像一所房子，有好几个房间，有心思、情感、意志，还有良心。当我们的灵强了，我们就能让主得着我们的每一部分，把我们里头每一部分都充满了，主就能妥妥贴贴、大大方方的安居在我们全人里面。 当基督安家在我们心里时，我们就在主的爱里为着长大而生根，为着建造而立基。（弗三17。）我们这样在主的爱里生根立基，我们就能一再接受主内里的分赐。主在我们里面安家时，祂就在我们里面扩展，而祂的扩展就是祂的分赐。祂多扩展一点，就多把祂自己分赐给你。当祂扩展到我们的心思、情感、意志、甚至良心里，我们里面各部分就更多接受祂的分赐。我们就越觉得主是可爱的，我们也就在祂的爱里生根又立基。这样，我们就能像保罗一样会作使徒了。保罗这个祷告可以说是为着圣徒能作使徒而祷告，历世历代不知有多少圣徒也都受了他这个祷告的成全。 我们一在基督的爱里生根立基，我们就满有能力，满有力量，能和众圣徒一同领略宇宙的阔、长、高、深，就是基督那无限量的度量。宇宙间的确有这四个度量，阔、长、高、深；到底怎样阔，怎样长，怎样高，怎样深，没有人能诉说。这个无法测度的度量，就是基督的度量。我们越在祂的爱里生根立基，经历并享受祂的爱，我们越能和众圣徒，一同领略祂是无限量的。这不只证明你接受了祂的分赐，并且是接受得无可限量了。你越接受越无边界，越接受越无限量，你就知道祂是无法测量的，祂的丰富也是不可追测的。 我们这样生根立基，并满有力量领略基督那无法测量的量度，而享受并经历祂那超越知识之爱的神圣分赐，我们全人就会被充满，成为神一切的丰满，作经过过程之三一神的团体彰显。我们若是都像这样，我们必定会得成全，成为使徒和申言者。 在这些经文里，保罗给我们看见，他如何成全圣徒，如何把他们一个一个作得和他一样。他自己就是这样经历基督，灵得以刚强，让基督在他心中的每部分安家，饱尝基督的甘美，满享基督的爱，经历基督一切的量度。因为他是这样一位使徒，他能把我们成全得都像他一样。这样，灵魂得救了，羊被带回羊群了，众圣徒也得成全了，个个都像有恩赐的人，作新约职事的工作，就是建造基督的身体，以完成神永远的经纶。 李常受弟兄于主后一九九○年十一月五日第十四篇
包罗万有的基督，安家在信徒心中的
神圣分赐，将三一神的丰满供应给圣徒，
使召会成为三一神的丰满彰显纲目
神的经纶成为使徒的管家职分
有恩赐的人成全圣徒作新约职事的工作
使徒们得成全为执事的例证
父神照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，
用大能使信徒得以加强到里面之人的神圣分赐基督借着信安家在信徒心里的神圣的分赐
在爱里为着长大而生根，并为着被建造而立基
满有力量，能和众圣徒一同领略何为
宇宙的阔、长、高、深—基督无限的度量认识并经历基督那超越知识之爱的神圣分赐，
而被充满成为神一切的丰满，作三一神团体的彰显
讲于马来西亚八打灵再也