读经:以弗所书五章二十三节上,二十六至二十七节,二十九节,希伯来书八章六节,七章二十二节,九章十六节,四章十四至十五节,七章二十五至二十六节,腓立比书二章十节,罗马书八章二节,约翰一书二章一节下,希伯来书八章二节,以弗所书一章二十二节,启示录一章五节上,五章一节,六至七节。 在上一篇信息里,我们看见基督在升天里的地位,和祂在升天里的职任。我们也看见基督天上的职事是祂地上职事的继续和补充。在本篇信息里,我们要来看祂天上职事的实行。在这个实行中有祂的责任。因着祂在诸天界里有如此美好的地位,带着许多的职任,祂就负有许多的责任。 基督现今在诸天之上尽职,而今天祂在诸天之上的职事,乃是为着祂的召会和祂的信徒。祂在那里为你我作事。祂在诸天之上的职事是祂在地上职事的继续。基督先前在地上的职事开始于祂在水里受浸并受圣灵的膏。当基督受了侵,从水里上来时,圣灵就降在祂身上。就着人的一面说,祂在水里受浸,是由施浸者约翰作的。但在同时,父神也用圣灵膏祂。那是基督先前在地上职事的开始。 在祂地上尽职为人生活的过程中,祂有很多的探访和教训。我们强调我们必须探访人传福音,使人相信、受浸。然后我们必须喂养他们。我们也必须成全他们。最后,我们必须带他们申言,使基督的身体得以建造起来。在基督受浸并受膏之后,祂开始传道,接触人。这是祂职事的第一步。祂也借着说话和施教喂养人。不仅如此,祂也成全人。祂至少成全了与祂在一起的使徒们。祂受浸的时候,受了经纶之灵的膏,为着祂的职事。在祂尽职时,祂为神说话,并说出神来,也就是说,祂申言。但祂的门徒还没有得着经纶的灵。他们在五旬节那日得着经纶的灵之后,他们也开始申言。 当耶稣在地上时,祂实行传道、喂养、成全和申言。祂借着为人的生活,作成这一切。然后祂进入包罗万有的死,这死终极完成于祂的复活。那结束了祂在地上的职事,然后祂进入升天。祂的升天可以比作祂地上职事和天上职事之间的界线。在祂升天之前乃是祂地上的职事;在祂升天之后乃是祂天上的职事。现在我们要来看在祂天上的职事里,祂所负的责任。 基督在祂升天的职事里,担负着照顾到祂的召会和祂信徒的责任。没有多少信徒看见基督今天正在诸天之上作工,照顾众召会和信徒。我们相信祂甚至今天仍在照顾我们么?祂在诸天之上为我们作工。若没有基督在诸天之上的作工,我们就不能过基督徒生活和召会生活。 基督在升天里是召会的头,照顾召会。(弗五23上。)祂借着保养顾惜而顾到召会,(弗五29,)为要圣化召会。(弗五26。)基督今天是在作圣别的工作。主在我们里面作圣别的工作,将我们从世界里分别出来。当姊妹们放纵自己,在报纸上找大减价的广告时,她们是在基督的圣别之外。她们使自己成为凡俗的,属世的。姊妹们因着在报纸上找减价广告,以满足自己的情欲,就受了污染。今天基督正在进行圣别召会的工作。基督为召会舍了自己,目的是要圣别召会,不仅使召会从一切凡俗的事物圣别归祂,也用祂自己的成分浸透召会,使召会成为祂的配偶。 基督借着祂话中之水的洗涤洁净召会,而圣化召会。(弗五26。)在祂的话中有流通的水所预表神流通的生命。当我们用寻求基督的心读圣经,圣经的话就洗涤我们。我们越读圣经,就越被话中的水洗涤。不管我们是否记得所读的,我们仍然得着洗涤。家庭主妇洗碗盘时,可能一再用水冲洗;这使碗盘完全得洁净。在基督的圣别工作中,祂借着话中之水的洗涤,一再的“冲洗”我们。 主圣别召会,使其成为荣耀的召会,没有斑点、皱纹。(弗五27。)斑点属于天然的生命,皱纹与老旧有关。只有生命的水,才能借着生命的变化,新陈代谢的洗去这类的缺点。至终,基督的圣别工作使召会成为荣耀的。荣耀就是神彰显出来。因此,成为荣耀的,就是作神的彰显。至终,献给基督的召会乃是彰显神的召会。 基督在升天里是新约的中保,执行者。(来八6。)在原文,“约”和“遗命”同字。约是合同,带着一些应许,要为受约的人成就一些事。约可能是由两方签定的合同,一方应许另一方要作一些事。遗命就是遗书。当一个人预备离世时,就立下遗书,把他一切的财产遗赠给人。遗命是遗书,带着一些已成就的事物,遗赠给承受的人。(见恢复本来九16注1。) 基督是新约的中保,执行者,保证新约的效力,作新约的担保。(来七22。)祂借着祂的死立了新约,但谁负责保证在此约中的一切均为有效?在诸天之上复活升天的基督保证这约的效力。祂借着祂的死,设立、形成并制定了这约。然后在祂的复活与升天里,祂是这约的保证、担保,保证凡在这约中所提及的都是有效的。 祂也执行借着祂的死遗赠给我们作遗书的新遗命。(来九16。)当主死的时候,祂遗赠给我们一个遗命。圣经对我们就是遗命。在基督里的信徒有新遗命。这是个有许多项目的遗书。这遗书中的一个项目是,凡信子的必得永远的生命;另一个项目是,凡呼求主名的,就必得救。我们的新遗命(遗书),每一页都满了基督遗赠给我们的项目。每一项目都是遗赠物。基督担任这新约(新遗命)的中保,执行者。 在祂天上的职事里,基督在祂的人性里并凭着祂神圣的生命作大祭司。(来二14,17,四14~15,七16,26。)基督若仅仅是神,就不能作我们的大祭司。祂的人性使祂够资格作这样的大祭司,因为祂能在与人生有关的事上同情我们。祂生活为人三十三年半,经过了一切人生的苦难。今天祂必定知道我们的处境,体会我们所经过的一切苦难。祂是这样一位神人,祂能同情我们。祂的人性使祂有资格能够这样。 我们的大祭司除了是人之外,也是神。作为人,我们或许能同情别人的苦难,但我们能为他们作什么?当耶稣在地上时,祂同情受苦的人,并且由于祂神圣的生命,祂也能帮助他们。祂使一些死了的人复活,吩咐他们起来。(路七14~15,约十一43~44。)在祂的话里有全能的神圣生命。祂能同情我们,因为祂是人;我们所需要的一切,祂都能行,因为祂是神。祂的人性使祂有资格,祂的神性使祂有能力。祂是在祂的人性里,并凭着祂神圣的生命作大祭司。 祂是这样一位祭司,为祂所救赎的人代求。(来七25下。)今天祂正在为我们祷告,为我们代求。无论我们这一位神人代求者为我们祷告什么,都必完成。祂的代求是基于祂的死所成就的救赎。祂借着为我们代求,承担我们的案件。祂替我们显在神前,为我们祷告,使我们能得救,并完全被带进神永远的定旨里。 祂拯救凡借着祂来到神面前的人。(来七25上。)基督为全人类死,但并非每一个人都得救。这是因为并非每一个人都借着祂来到神面前。虽然就着重生而言,我们已经得救,但我们仍然需要更多的拯救。我们若不进前来,就无法接受祂的拯救。天可能下雨,但是器皿的口若不向天开着,就无法接受雨水。今天许多真基督徒没有接受基督的拯救,因为他们不到神面前来。基督在祂祭司职分里的拯救,无法临到那些不进前来的人。 希伯来七章二十五节说,那些借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底。有时候我们可能在我们的脾气上蒙拯救到某一个程度,但不是蒙拯救到底。一位姊妹可能快要发脾气,她就转向基督,因此而不发脾气。她可能在脾气上蒙了拯救,但不是蒙拯救到底。她若从脾气上蒙拯救到底,她就会在主里面喜乐。为了主的缘故,我们可能赦免别人的过错。但是蒙拯救而不记得别人的过错,才是蒙拯救到底。我们可能赦免别人,但仍然记得他们的过错。我们甚至可能告诉别人:“这位弟兄在一件事上得罪了我,但我已经赦免他了。”这给我们看见,我们虽然赦免,却仍然记得那件得罪我们的事。圣经告诉我们,当神宽恕我们时,祂就不再记念。(来八12。)因此有人说,赦免就是忘记。我们的赦免若不等于忘记,我们就没有蒙拯救到底。司布真(C. H. Spurgeon)说,我们的赦免常常好比埋葬死狗,却把狗尾巴留在地面上。我们赦免人之后,可能请人来看我们表面上已经赦免之事的“尾巴”。我们若是真的赦免了一个人,我们也就应当忘记那件得罪我们的事。我们必须在赦免别人的事上,并从我们一切日常的难处中蒙拯救到底。当我们借着基督,我们的大祭司,进前来到神面前时,祂就在祂复活的大能里,(腓三10,)并借着生命之灵的律,(罗八2,)拯救我们。 约壹二章一节下半启示,基督是我们的辩护者,在神前照料我们的案件。辩护者就是律师。基督是我们在诸天之上法庭里的辩护者。辩护者的原文,指被召到另一个人身边以帮助那人的一位,或是指提供法律援助的人,或为别人代求的人。这辞表明抚慰与安慰,因此可译为保惠师(安慰者),如在约翰福音者。(约十四16,26,十五26,十六7。)在约壹二章一节,主耶稣是与父同在的辩护者,照料我们的案件;我们若犯了罪,祂就基于祂所成就的平息,为我们代求(罗八34)并恳求。 今天基督在诸天之上是执事,把天和属天的祝福供应给我们。(来八2。)基督是真帐幕(天上帐幕)的执事,把天(不仅指地方,也指生命的情形)供应到我们里面,使我们有属天的生命和能力,在地上过属天的生活,正如祂从前在地上一样。 基督在升天里的职事也是基督为着宇宙的天上职事。基督这位神的具体化身,今天是宇宙的管理者。祂是万有的头,掌管整个宇宙。(弗一22。)按照林前十一章三节,神是基督的头。基督在神作头之下管理宇宙,因为神已使基督作万有的头。 基督也是地上君王的元首,执行神为着人的计划。启示录一章和五章告诉我们,基督是地上君王的元首,(启一5上,五1,6~7,)而启示录十七章和十九章说,祂是万王之王。(启十七14,十九16。)今天祂是君王的元首。当祂带着祂的国再来到地上时,祂将是万王之王。祂如今还不是万王之王,因为祂还没有来到地上,为着祂的国据有这地。但今天祂是地上一切君王的元首,执行神为着人的计划。 按照行传五章三十一节,基督是元首,是救主。祂作元首,与祂作君王元首的权柄有关;祂作救主,与祂的救恩有关。祂掌管我们的环境,好拯救我们,并执行神为着我们的计划。我很高兴,在神的主宰下,我出生在中国大陆一个沿海的城市。在那里有许多的传教士,所以我至终得救了。我进到主的工作中之后,我想要去蒙古,但因着第二次世界大战,我如今在美国。耶稣带我到这里,这是祂管理的。祂管理整个世界局势,把我从中国带到美国,供应主在美国的儿女。耶稣基督今已是一切权柄的元首,管理世界的事务。为着祂一切主宰的安排,我们必须敬拜祂。 今天在祂天上的职事里,祂照顾祂的召会和祂的信徒。并且祂是万有的头,掌管整个宇宙,为我们管理地上的环境。世界局势一切的变动,都是为着召会。感谢主,我们能接受基督天上行政的益处。 李常受弟兄于主后一九九○年三月二十八日讲于美国加州安那翰第七篇
基督在升天里的职事(二)基督为着召会和信徒的天上职事
是召会的头,照顾召会
是新约的中保,执行者
在祂的人性里并凭着祂神圣的生命作大祭司
是我们的辩护者,在神前照料我们的案件
是执事,把天和属天的祝福供应给我们
基督为着宇宙的天上职事