本篇信息在我们交通关于从神成为肉体，到新耶路撒冷终极完成之神的新约经纶一事上，是非常重要的。在本篇信息中，我们要来看与圣徒被提有关的七印、七号、七碗—是从基督升天时到将来无终的永远，关于人的宇宙奥秘。我们若要明白被提，就必须明白这三组“七”—七印、七号和七碗。 七印乃是神经纶的奥秘。（启六1～17，八1～2。）头四印是四匹马的历程：福音的传扬、战争、饥荒和死亡。（启六1～8，太二四6～8，14。）这四匹马的历程乃是现今召会时代里世界的历程。紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到这世代的末了。从第一世纪开始，经过了这二十个世纪，福音不断地广传。福音是带头的。同时战争也不断在人类中间进行。战争总是造成饥荒，饥荒便带来死亡。这四印开始于基督的升天，并要持续到第六印里超自然的灾难。（启六12～17。） 第五印是殉道圣徒求伸冤的呼喊。（启六9～11。）当福音广传，如第一印所指明的，总有忠信圣徒的殉道。现在我们需要来看得胜者的被提。我们可以将这事看作是第五印和第六印之间的插入。 在第六印揭开之前，将有得胜者的被提。在超自然的灾难来到之先，神要取去祂的忠信者。他们要被提到天上的锡安山，就是神和基督的宝座今天所在之处；而他们被提的时间乃是在第六印里大灾难开始之前。大灾难开始于第六印，结束于第七碗。 按照圣经，我们可以将得胜者分为五类。第一是男孩子，由复活的殉道者所组成，他们要有分于“杰出的复活”，“更美的复活”。（启十二5，腓三11，来十一35。）保罗在腓立比三章十一节说，他要达到那杰出的复活，在原文这里的复活一辞之前加了一个字首—ex（卓越、特别之意）。保罗要达到这样一种卓越、特别的复活。希伯来十一章三十五节用了“更美的复活”一辞。男孩子要有分于这杰出的复活，更美的复活。 第二类的得胜者是初熟的果子。（启十四1，4。）第三类是非拉铁非的得胜者。（启二7～8。）儆醒祈求的得胜者是第四类。（路二一36。）最后，第五类是两个圣徒中儆醒的一个。（太二四40～42。）马太二十四章中的两个圣徒代表在主的巴路西亚时活着的圣徒。马太二十五章的十个童女代表死了的圣徒。十是十二的大部分，而二是余下的部分。在主的巴路西亚，就是在祂来临时，大体的信徒（由十二分之十所代表）是死了的，而小部分的圣徒（由十二分之二所代表）是活着的。在活着的圣徒中，有些要被取去，被提，有些要被撇下。 以上五类得胜者要在揭开第六印之前被提。得胜者被提之后，在但以理九章二十四至二十七节所启示的七十个七的末七（即七年）之半，敌基督要毁弃他与以色列所立的一七（即七年）之约，并且大灾难（太二四21）要开始，历时三年半—四十二个月—一千二百六十天；在这段期间，以下的祸患、超自然的灾难、灾害、灾祸要发生。第一，撒但要从天上被摔在地上，就大大发怒，使地和海有祸了，并要逼迫仍存留在地上神的子民，且要与守神诫命的犹太人和持守耶稣见证的信徒争战。（启十二7，12下～13，17。）第二，从无底坑上来的敌基督，（启十七8，）要高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者，坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。（帖后二4，但九27下，太二四15。）第三，所有住在地上的，都要拜撒但（那龙），又拜敌基督（那兽）和他的像；那些不拜他和他像的，都要被杀害。（启十三3～4，8，15。）有些基督徒必定要被杀害，因为在启示录十五章，这些被杀害的人要复活并被提。他们成了站在玻璃海上的人。（启十五2～4。）启示录二十章四节也提到在大灾难中这些不肯拜兽和兽像的殉道者。第四，敌基督要与圣徒争战，并胜过他们，又要随意而行四十二个月。（启十三7，5。）在那段期间内，有一位天使要向住在地上的人传永远的福音，吩咐他们应当敬畏神，并要敬拜祂，也就是说，不可拜敌基督和他的像，因为祂施行审判的时候已经到了。（启十四6～7，9～11。）因着这福音，在万民中有一些人不拜敌基督或他的像。按照马太二十五章他们反而要善待神的子民，主的弟兄们。当主来到地上时，祂要将他们看作是“绵羊”，并且使他们在千年国中作地上的百姓。第五，假申言者（另一兽）要行大奇事迷惑人，叫人给敌基督作个像，并拜那像。（启十三11～15，十六13，十九20。）第六，除了属撒但的三一—撒但、敌基督和假申言者—所造成的一切破坏之外，神要在怒中用超自然的灾难、杀戮、毒疮、黑暗，就是第六印、头六号和第七号之七碗中的灾祸，向地上的人施行审判。现在我们来到第六印的揭开。 第六印是天地震动。（启六12～17。）这是超自然灾难的起头，破坏居人之地，以及天与天象，（路二一11，）就是神开始答应第五印中殉道者的呼喊。（启六9～11。）第六印也是三年半（但十二7，启十一2，十三5）大灾难，（太二四21，）就是那将要临到整个居人之地试炼之时候（启三10）的引进。这也是对住在地上之人的警告。（启六15～17。）第六印之后，第七印就来了；第七印带进了七号。（启八1～2。） 七号是第七印的内容。（启八6～九21，十一14～18。）头四号将是加强的超自然灾难，破坏一切为着人生活之自然供备的源头。我们在地上生活的一切供备都是神所预备的，但这一切都要因着头四号而受破坏。第一号是神对地的审判：有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一、树的三分之一和一切的青草，都被烧了。（启八7。）第二号是神对海的审判：有火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。（启八8～9。）第三号是神对江河的审判：有名叫茵陈的大星，好像烧着的火把，从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉上，众水的三分之一变为茵陈，许多人因苦水而死了。（启八10～11。）第四号是神对日、月、星辰的审判：日、月、星辰约三分之一都被击打，这三光（日、月、星辰）的三分之一黑暗了，白昼与黑夜有三分之一不出现。（启八12。）三分之一的白昼要成为黑暗，月亮和星辰在黑夜有三分之一不发亮。这是神的审判，破坏为着人生活之自然供备的源头。 第五号，就是第一样灾祸，是神对人的审判，借着撒但与敌基督合作而使人受痛苦。（启八13～九11。）在启示录六章十二至十七节的第六印，和启示录八章七节至九章十一节的头五号之间，时间上相差不多。约珥书二章三十至三十一节证明这一点。第六印和头五号连成一组，包括头两次的超自然灾难：第一次是震动并破坏居人之地和天与天象；（启六12～17；）第二次是审判为着人生活之自然供备的源头。（启八7～12。）这些要几乎同时连续着发生。 在吹第五号之后，撒但如同星从天落到地上，将“蝗虫”从无底坑里释放出来，用好像蝎子的刺伤人，叫人受痛苦五个月。（启九1～5，7～10。）不仅如此，敌基督，就是无底坑的使者，要作王管理叫人受苦的蝗虫；他的名，希伯来话叫亚巴顿（毁坏），希利尼话叫亚坡伦（毁坏者）。（启九11。）敌基督是毁坏，也是毁坏者。他从无底坑上来就是要毁坏人。在那五个月中，人要求死，切望要死，却绝不得死，因为死要远避他们。（启九6。）今天我们不愿死，在那时候人愿死却寻不到死。 第六号，就是第二样灾祸，是神对人进一步的审判，借着二万万马军，杀了人类的三分之一。（启九12～21。）在吹了这号之后，捆绑在伯拉大河的四个使者要被释放，在十三个月一天又一小时之内，借着二万万马军杀害人类的三分之一。（启九14～16。）马军要用马的口中所出的人、烟与硫磺，并用像蛇的马尾杀人。（启九17～19。）其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不肯悔改自己的拜偶像、凶杀、邪术、淫乱和偷窃。（启九20～21。）第五号和第六号要持续一年半以上。在第六号以后，第七号之前，另外有一段关于圣徒被提与基督再来的插入。这一段的插入是说到基督从天降临空中。 启示录十章一至六节给我们看见，基督从天降临空中。在这时之前，基督是在诸天之上与被提到宝座的得胜者在一起。那是基督巴路西亚（同在）的开始。现在祂的巴路西亚从天降临空中。祂在空中的巴路西亚里，乃是披着云彩—是隐密的。（启十1上。）这是祂隐密的来临，是祂巴路西亚隐密的部分。祂头上有虹，提醒神与挪亚所立有关地上活物之生存的约。（启十1下，创九8～17。）祂右脚踏在海上，左脚踏在地上—据有地。（启十2下。）在那时刻，祂要宣告说，不再耽延了；但在吹第七号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给众申言者的福音。（启十6～7。）在这一段基督从天降临空中的插入后，神的计划随着第七号的吹响而继续执行。 在第七号的日子，乃是神奥秘的完成。（启十7，十一14～18。） 在第七号吹响时，就有神和基督永远的国。（启十一15。）那时，世上的国要成为神和基督的国。祂要作王，直到永永远远。第七号的吹响也包含对死人的审判，（启十一18中，）决定在所有死了的人中，谁应当有分于千年国之前头一次的复活，（启二十6上，）就是生命的复活，（约五29上，）谁应当仍然留在死里，直到千年国之后审判的复活，（约五29下，）在白色大宝座前受审判。（启二十11～12。）林前十五章五十二节说，末吹号筒的时候，死人要复活。这是第七号，就是神的号声。（帖前四16。）这就带我们到大体圣徒被提，以及两个见证人被提的插入。 大体圣徒要被提到云里，到空中主的仓里，（太十三30，）就是基督的巴路西亚（同在）那时所在之处。（帖前四17。）大体圣徒不是被提到宇宙的顶点，到三层天里的锡安山上，乃是被提到空中。圣经将信徒比作庄稼，将主比作农夫。敌基督显出后，在末次号筒，就是在第七号之时，在大灾难末了，这世代的终结时，大体的圣徒（如同庄稼）要被提。（太十三39，帖后二1，3 下～4，启十四9～12。）这个被提包括复活的圣徒，他们要在“眨眼之间”复活，（太二五1～12，启十五2，二十4～6，帖前四16，林前十五51～52，）也包括还存留的圣徒。（帖前四15～16，启十六15，十四14～16，太十三30。）大体还存留的圣徒，要在得胜者被提后留下来，经过三年半的大灾难，他们要在旷野神为他们所预备的地方蒙保守三年半。（启十二6，14。）因为他们是在这三年半，就是大灾难的整个期间，在神为他们所预备的地方蒙保守，所以大体圣徒的被提必定是在大灾难的最末尾，末了一天。凡在大灾难期间在基督里得救，并持守耶稣见证的人，（启十二17，）都包括在还存留的圣徒之中，主在启示录十六章十五节提醒他们祂要再来。 在大灾难末了，也有两个见证人—摩西和以利亚—的被提。（启十一3～12。）他们在启示录十一章五至六节所作的，正像摩西和以利亚的作为。（出七17，19，九14，十一1，王下一10～12，王上十七1。）摩西和以利亚曾在变化山上显现在主面前，（太十七1～3，）摩西代表律法，以利亚代表申言者，（路十六16，）二人都为神作见证。在撒迦利亚四章三节、十一至十四节，他们是两棵橄榄树，两个油的儿子。（启十一4。）他们要说预言一千二百六十天，那时圣城耶路撒冷要被敌基督践踏四十二个月。（启十一3，2。）他们作完见证时，敌基督必与他们争战，把他们杀了。（启十一7。）他们的尸首要倒在那大城（耶路撒冷）的街道上三天半。（启十一8～9。）过了这三天半，在他们尽职一千二百六十天的最后一天，也就是在大灾难的最后一天，他们要复活，在云中被提。（启十一11～12。）我们既看过了大体圣徒的被提，以及两个见证人的被提，我们现在来看七碗，就是第七号的消极内容。 我们已经看过，第七号的内容包括神和基督永远的国，以及对死人的审判。现在我们要来看七碗，就是第七号的消极内容。七碗乃是第三样灾祸，是大灾难的末后灾害。（启十一14，18上，十五5～8，十六1。）头一样灾祸是第五号，第二样灾祸是第六号，第三样灾祸是第七号的七碗。人的言语无法描述这三样灾祸是多么可怕。 头四碗是终极的超自然灾害，彻底的毁坏人在宇宙中的住处。（启十六2～9。）第一碗是神对地更进一步的审判，使又恶又毒的疮，生在拜敌基督的人身上。（启十六1～2。）第二碗是神对海更进一步的审判，使海变成血，并使海中所有的生物都死了。（启十六3。）第三碗是神对江河与水泉更进一步的审判，使其变成血，叫人喝这血。（启十六4～7。）第四碗是神对日头更进一步的审判，使其用火烤人，人被烤就亵渎神的名。（启十六8～9。）第五碗是神对敌基督之国的终极审判，要施行于敌基督的座位上，使他的国变为黑暗，属他的人由于疼痛，就咬自己的舌头，又由于所生的疮就亵渎神。（启十六10～11。）第六碗是对伯拉大河的破坏，使河水干了，要给那来自日出之地的众王预备道路，在哈米吉顿争战。（启十六12，16。）在第六碗和第七碗之间，插入哈米吉顿战争的预备。 有三个污秽、属鬼的灵，好像青蛙，由撒但、敌基督和假申言者的口中出来，要出去到普天下众王那里，聚拢他们在神的大日在哈米吉顿争战。（启十六13～16。）正当三污灵聚拢众王的时候，主要提醒存留活着的圣徒有关祂的再来。（启十六15。）在插入这段哈米吉顿战争的预备后，乃是第七碗。 第七碗将是大灾难结束的灾害：有最大的地震和大雹子。（启十六17～21。）那地震是全宇宙最后一次的地震，也是最大的一次。地震要使那大城—耶路撒冷—裂为三段，列国的城也都要倒塌。（启十六19上。）大巴比伦（物质的罗马城）要被毁灭。（启十六19下。）各海岛都逃避了，众山也不见了。（启十六20。）大雹子（每个约重一他连得—约一百磅）击打人，人就亵渎神。（启十六21。） 在七碗之后，得胜者经过基督审判台的审判，要得着赏赐。（林后五10，启十一18下。）在大体圣徒被提之后，立即就有审判台。在审判台，主要赏赐得胜者。启示录十九章七至八节羔羊的婚娶，应当是在基督的审判台之后。 在审判台、施行赏赐、以及基督与得胜者的婚娶之后，基督要与祂的新妇从空中来到地上，（太二四27～28，）在哈米吉顿的战争中与敌基督争战，并击败他。（启十六14，16。）在哈米吉顿的战争是这时代最后一次的战争。在哈米吉顿，基督要在那些在地上作恶的人身上，踹神烈怒的大酒醡。（启十四19～20。）那次争战乃是压榨一切作恶之人的酒醡。基督和祂的新妇—得胜者—要与敌基督、十王并他们的众军争战，且要在一个小时之内胜过他们，（启十七12～14，）败坏那些败坏地者。（启十一18下。）基督要将敌基督和他的假申言者活活的扔在火湖里，（启十九19～20，）他们所跟从的魔鬼撒但，也要被扔在其中，永远受火的痛苦。（启二十10。）以色列民并其圣城耶路撒冷因着这次争战，而从敌基督的围困中得拯救，那时以色列全家要向主悔改，并蒙祂拯救。（亚十二10～14。） 在启示录中，巴比伦这名称，用作象征，有两方面的讲究。第一方面，它象征背道的罗马天主教，是宗教、奥秘的巴比伦，启示于启示录十七章；第二方面，它象征罗马城，是政治、物质的巴比伦、启示于启示录十八章。在神的眼中，二者都是邪恶的、可憎恶的。因此，神首先要在大灾难开始时，借着敌基督毁了与以色列所立的约，（但九27，）并开始逼迫一切的宗教，（但八11，帖后二3～4，）而毁灭宗教、奥秘的巴比伦，（启十四8，）就是背道的罗马教。在大灾难末了时，就是在第七碗中哈米吉顿的战争之后，神也要毁灭政治、物质的巴比伦，（启十六19，）就是罗马城。 （一）叫世上的国要成为神和基督的国。 （二）死了的圣徒要复活，与还存留的圣徒被提到空中。 （三）两个见证人要复活，被提到空中。这可能发生在大体圣徒被提之后，或甚至在同时。 （四）基督要在审判台审判祂所有的圣徒，赏赐得胜的圣徒。 （五）基督要与得胜圣徒成为婚配。 （六）基督与祂的新妇—得胜圣徒—要下到地上击败敌基督和他的军兵，在哈米吉顿的战争败坏那些败坏地者，并将敌基督和假申言者扔到火湖里。 （七）借着哈米吉顿的战争，基督要拯救以色列国脱离敌基督的围困，以色列全家都要悔改得救。 （八）政治、物质的巴比伦，就是罗马城，要被毁灭。 （九）同时，那构成大灾难最后灾祸的七碗要发生；在第六碗时，将有哈米吉顿的战争，敌基督和他的军兵要因着那争战被毁灭。这七碗的灾害乃是第七号的消极内容，是神在同一天，或许在前述积极数事发生时所施行的。 基督击败并毁灭了敌基督和他的跟从者之后，撒但就要被捆绑，扔到无底坑里。这是包括在第七号里。 第七号也包括基督在耶路撒冷，在祂荣耀的宝座上审判万民，（太十九28，耶三17，）将他们分成绵羊（作千年国中的百姓），和山羊（在永火里灭亡）。（太二五31～46。）这是在神白色大宝座的审判之前的最后一次审判。 在审判列国之后，主就要设立千年国，就是一千年之基督的国。（启二十4～6。）在千年国末了，列国—在千年国中地上的百姓—要受撒但（那时他要从监牢里被释放）的迷惑而背叛主，就有火从天降下，烧灭丁他们。魔鬼撒但要被扔在火湖里，永远受痛苦。（启二十7～10。）然后在白色大宝座前要有永远的审判，审判历代以来一切死了的不信者。（启二十11～15。）在那审判之后，就有新天新地作神永远之国的范围，有新耶路撒冷为神永远之国的中心。（启二一～二二。）这是第七印和第七号的终结，而第七印和第七号要持续到永远。这一切的项目也是第七号的内容，而第七号是继续进行到永远之第七印的大部分。这个交通以及所有引用的经节，应当帮助我们明白，与圣徒被提有关的七印、七号和七碗。 在马太二十四章三十六节，主说，“至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”按照这句话的上下文，就是马太二十四章三十二至四十四节，“那日子、那时辰”是指得胜者被提到三层天里，祂的巴路西亚（来临）隐密部分里的日子和时辰。那日子、那时辰没有人知道，惟独父知道，祂将那日子，那时辰在祂自己里面保守秘密。 然而，按照但以理九章二十四至二十七节里七十个七的末一个七（七年），祂到地上的巴路西亚（来临）公开部分显出的年代，是可以算出来的。按照但以理的预言，在末七来临时，敌基督要与以色列坚立七年之盟约，而在七年之半他要毁约，并逼迫以色列人和存留的信徒。（但九27。）当信徒看见要来的敌基督与犹太人立七年之约时，我们就能根据马太二十四章十五至四十四节，林前十五章五十一至五十二节，帖前四章十五至十七节，帖后二章一至八节，和启示录十二章六至十六节，算出得胜者被提的年代，那可能应当在末一个七第四年的头一半，并算出大体信徒以及两个见证人被提的年代，那将是在末一个七的最后一年。我们甚至可以算出大体圣徒以及两个见证人被提的日子，那将是在末一个七的最后一天，正如我们在本篇信息里所看过的。 在马太二十四章三十二至三十三节，主给我们一些兆头，使我们可以知道在末一个七的末后一部分里，祂的巴路西亚的期间。主说，“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候…。”在这里，无花果树象征在马太二十一章十九节，被主定罪而枯干的以色列国，枝子发嫩长叶表征以色列复国，这事已经发生了。借着这种兆头，我们必须看见，我们如今所在的时间是非常接近今世的末了一个七。因此，我们必须更加儆醒，预备好我们自己，等候主的巴路西亚（来临）。 李常受弟兄于主后一九九○年六月十三日讲于美国加州安那翰第九篇
与圣徒被提和基督再来有关的七印、
七号、七碗—是从基督升天时
到将来无终的永远，关于人的宇宙奥秘七印—神经纶的奥秘
头四印
第五印
插入壹 得胜者的被提
第六印—天地震动
七号—第七印的内容
头四号—加强的超自然灾难，
破坏一切为着人生活之自然供备的源头第五号—第一样灾祸—神对人的审判，
借着撒但与敌基督合作而使人受痛苦第六号—第二样灾祸—神对人进一步的审判，
借着二万万马军，杀了人类的三分之一插入贰 基督从天降临空中
第七号—神奥秘的完成
神和基督永远的国以及对死人的审判
插入叁 大体圣徒的被提
插入肆 两个见证人—摩西和以利亚—的被提
七碗—第三样灾祸，
大灾难的末后灾害—第七号的消极内容插入伍 哈米吉顿战争的预备
第七碗—大灾难结束的灾害
赏赐那在基督的审判台前受过审判的得胜者
哈米吉顿的战争
毁灭宗教、奥秘的巴比伦，以及政治、物质的巴比伦
到此可见，在一吹第七号时，在同一天，就是三年半大灾难的最后一天，下列数事都要发生：
捆绑撒但，将其扔到无底坑里
审判万民
设立千年国，列国末次的背叛和撒但灭亡于火湖，
白色大宝座前的永远审判，以及新天新地作神永远之国的范围，
有新耶路撒冷作其中心关于那日子、那时辰和那年代的话