第十一篇
成为属灵的人

读经:哥林多前书十四章三十二节,三十七节,罗马书八章十四节。

要过正当的基督徒生活,我们必须认识神的灵和人的灵。林前十四章三十二节说,“并且申言者的灵,是服从申言者的。”但罗马八章十四节说,“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”罗马八章十四节指明,我们应当受灵的引导,但林前十四章三十二节指明,凡是申言者都应当支配他自己的灵。圣灵虽然清楚地说到神的灵和人的灵,但我们很难从圣经分辨,究竟是那灵还是我们自己,该带领我们全人。

保罗在林前十四章三十二节的指示,其上下文是说到基督徒的聚会。当一个人正在申言时,若在座的另有人得了启示,那先说话的就当静默。(林前十四29~30。)申言者必须支配他们的灵,他们必须叫自己的灵停下来,让别人说话。有时候,当我们在聚会中说话或唱诗时,我们觉得自己非常在灵里。那时若有一位带领人说时候到了,该停了,我们可能会认为他没有我们那么属灵。但申言者的灵是在他们自己的支配之下。因此,他们能决定什么时候申言,什么时候停止,以保持召会聚会中良好的秩序。

在神的经纶里,神要得着人。在神创造人以前,神已经有许多天使,就是受造的灵。(诗一○四4,来一14。)但神所创造的亚当,不是一个灵,乃是一个人。神造我们,给我们人的灵,并且神要我们作每一件事都照着我们与神的灵相调的灵,但祂不是要我们成为诸灵。祂所要得着的,不仅仅是人,乃是属灵的人,就是属人而又属灵的人。信徒里面有两个人位。基督是我们里面属灵、神圣的人位,而我们自己是属人的人位。一面说,我们是人;另一面说,在我们里面还有另一个所是,就是神圣的所是。按天然说,我们的人位不在我们灵里或体里,乃在我们的魂里。当圣经说到人的时候,常用“魂”这辞。(创四六26,出一5,原文。)但我们不是在我们的体里或魂里得着生,乃是在我们的灵里得着生。(约三6下。)重生把耶稣基督带进我们的灵里,使祂成为我们新的人位。如今在我们里面有两个人位。第一个人位,就是我们的己,是在我们的魂里;第二个人位,就是基督,是在我们的灵里。

作属灵的人活着

在加拉太二章二十节,保罗说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我因信神的儿子所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”虽然基督是我们的人位,但我们仍然活着,然而不是旧的生活,乃是借着信而有的生活。(加二20下。)我们必须作属灵的人活着。(林前十四37,二15,三1。)属灵的人乃是一个照着他的灵生活、行动并行事为人的人,他的灵与神的灵相调和,并且他能看透一切属灵的事。

基督徒的生命不是一种替换的生命,不是我们的生命换了基督的生命。基督徒的生命乃是调和的生命。作属灵的人,是与我们、圣灵和基督都有关联。我们需要我们的灵来接受基督,就是那灵,作我们的人位,使我们能在祂里面生活、行动并行事为人。在马太十六章二十四至二十五节,路加九章二十三至二十四节,主说我们必须否认己并丧失我们的魂。但我们还需要我们的魂,使我们成为属灵的人。保罗说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”(林前六17。)我们整个人,包括我们的灵、魂、体,都应当是属灵的。(林前六19。)

我们不该轻率的说,我们受了那灵的引导去作某些事。我们必须在我们与那灵相调和的灵里行事。我们该作属灵的人而行动、活动。这是非常重要的。有人或许觉得,要作一个决定,正确的方法是要考虑与我们情形有关的一切因素,以及我们四周的人。另外有人或许认为,作决定的方法是禁食祷告,直到圣灵忽然的光照我们。然而,正确的作法乃是要成为属灵的人而作这些事。这样的人是受他们调和的灵所管治、管理、支配、指示、感动并引导的。

成为属灵的人之路

我们必须不活在自己里面。我们应当活在我们与那灵调和的灵里,并且在我们整个人,包括心思、情感、意志里,都是属灵的。为这缘故,新约嘱咐我们要不住地祷告。(帖前五17。)祷告就是得着“灵化。”我们越祷告,就越属灵。新约也嘱咐我们要与主并与召会有交通。与主并与召会有交通,总是使我们属灵。新约也嘱咐我们要将心思置于灵。(罗八6。)这主要的是借着读经和祷读主的话。祷告、交通并进入主的话,在使我们成为属灵的人这事上是很重要的,是不可或缺的。没有这些实行,我们就绝不能属灵。我们的心思必须更新,(弗四23,)我们整个魂必须变化。(罗十二2。)借着不住地祷告、交通、读经、祷读主的话,我们的心思就自然而然,不知不觉的从天然的更新为属灵的,从属地的更新为属天的。在罗马十二章二节,保罗说,“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。”当我们的心思得更新,我们的魂就变化。借着心思的更新而变化,乃是成为属灵的。我们的生活是否正当,乃在于我们有多少是成为属灵的。

问答

问:在罗马八章,思念那灵的事,(罗八5,)心思置于灵,(罗八6,)以及在灵里,(罗八9,)是否都是相同的经历?

答:罗马八章不是讲道理,乃是讲经历的一章。九节、五节和六节是指我们在三个阶段的经历。九节指我们重生以后的经历。神的灵若住在我们里面,我们就不在肉体里,乃在灵里了。五节是实行成为属灵的经历,六节是在我们更往前实行之后的经历。那时,我们不仅借着重生有了生命,我们也有主观的平安。当我们重生之后,我们灵里就有了基督。然后,我们必须学习思念那灵的事。至终,我们的心思置于灵,我们也就有生命平安。

问:什么时候我们才知道自己成了属灵的人?

答:最好是不知道,也不寻求知道,什么时候我们才成了属灵的人。我们应当简单的是什么人就是什么人。如果我们觉得我们自己够属灵了,我们实际上就不是属灵的。

问:罗马八章十三节说,“因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”如果我们治死身体的行为与自我控制有关,怎么能说是“靠着那灵”?

答:十三节和十四节是用“因为”连接起来的,所以要一起读。十四节说,“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”这两节同样都是指治死身体的行为。我们若被那灵引导,就能治死我们身体的行为。