读经：罗马书十二章二节上，八章六节，五节下，十二章一节，三至五节。 罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。”变化不仅仅是改变，变化乃是新陈代谢的过程。在这新陈代谢的过程里，新的元素供应进来，老旧的元素排除出去。在新陈代谢里，新的元素进来，供应、顶替并排除老旧的元素。 变化是更新的完成和结果。首先我们更新了，然后我们得着变化。更新产生并带进变化。更新是在我们的心思里，变化是在我们的全魂里。当我们的心思，就是我们魂的主要部分和领先部分更新了，我们的全魂就得着变化。魂的变化是从心思的更新而来。这样的更新和变化拯救我们脱离我们的生活，就是模成世界现今世代（时髦样式）的生活。（2上。）现今的世代乃是时髦的样式。这可由已过几个世纪的不同建筑样式看出来。在欧洲，你可以借着建筑的风格辨别建筑的世代。建筑物被建造的时候，它的建筑就是当时时髦的样式。今天人的发型和衣着的样式，也是按照世界现今的世代、时髦的样式。 我们在前面其中一章看过，我们的性情已被世界的元素浸透，我们喜爱拥有这世界的现今世代、时髦样式、现今时尚。主观的圣别拯救我们脱离世界所浸透的性情，更新连同变化拯救我们脱离属世的现今世代，时髦样式所塑造的外表、生活。借着内住之灵这样的拯救，使我们不仅在里面，也在外面蒙拯救脱离世界。在里面，我们蒙拯救脱离我们的性情，在外面，我们蒙拯救脱离模成世界现今世代的生活。 我们蒙拯救脱离模成现今世代的生活，乃是借着我们的合作，将我们的心思置于灵。（八6。）我们需要转我们的心思，脱离属世的外表。要蒙拯救脱离世界的时髦样式，我们必须将我们的心思置于灵。 我们必须看见并相信，神的神圣元素总是不断的分赐到我们里面。如果我们不拒绝这分赐，我们会立刻得着这神圣的元素分赐到我们里面。变化我们里面之人的，乃是神圣的元素内里的分赐。首先，我们必须将我们的心思置于灵，思念那灵的事。然后我们必须谨慎，不要拒绝或阻断在我们里面神圣元素内里的分赐。这个分赐乃是慢慢的、逐日发生的。我们物质身体内的消化是这分赐的说明。借着消化，我们一切所吃、所尝的，都分赐到我们的血液、细胞和组织里。借着食物分赐到我们里面，营养和维持力就被吸收到我们的细胞和组织里。我们每天都凭着这个分赐活着。物质生命的分赐是属灵生命分赐的表征。在属灵的生命中，分赐乃是神圣的元素在我们里面扩展。经过多年的研读和经历，我们看见在新约中分赐的事实。 神圣的元素在我们里面的分赐，是自然而然的事。这分赐也是一个律。物质食物的消化，将食物分赐到我们的血液里。这是一个律。这件事继续不断地在发生。就物质一面说，我们借着消化，凭食物的分赐而活。就属灵一面说，我们凭居住在我们里面之神圣元素的内里分赐而活。这个居住的神圣元素就是神自己。祂是我们的食物。（约六35。）祂作为我们的食物进到我们里面，在此这食物就分赐到我们属灵的所是里。没有这个属灵的分赐，在属灵一面我们就无法活着。 我们的心思得更新、我们的魂被变化，就产生罗马十二至十六章里的一切美德和得胜：建造在基督的身体里，过最高伦理标准的超越生活，（十二，）服从权柄，实行爱，穿上基督作光的兵器而脱去黑暗的行为，（十三，）在所在地过正当的召会生活，（十四，）并将撒但践踏在我们脚下，使我们借着有分于基督的恩典，得以享受平安的神。（十六20。） 我们的心思得更新、我们的魂被变化，结果也使我们模成神长子基督的形像。（八29，林后三18。）这是我们得荣的必要条件；得荣乃是在神圣生命里神完满救恩的最后一步。（罗八30。） 内住之灵在性情上的圣别，生命之灵的律的释放，和心思的更新产生魂的变化，都极为着要，并且互相关联。首先，内里的元素，就是神的圣别性质，在我们里面作工。这样在我们里面的作工，乃是在性情上的圣别。借着在性情上的圣别，我们就在我们的心思里得着更新，并在我们的魂里得着变化。然后，生命之灵的律就释放。我们必须殷勤的研究这些项目，寻求经历这一切项目。 我们要建造在基督的身体里，就必须经历在生命中作王、性情的圣别、生命之灵的律的释放、我们心思的更新所产生魂的变化。没有这些经历，我们无法建造在基督的身体里。在我们天然的生命里，我们没有与别人是一的度量。婚姻的生活可以说明，在我们的天然生命里，没有多少彼此是一的度量。在神的命定里，男人和女人应该结婚。结婚是使两个人—丈夫和妻子—成为一体。（创二24。）在宇宙中唯一能真正是一的配偶，乃是基督和变化、得荣的召会。这对配偶要在永世里。我们必须学习在生命中作王，在性情上被圣别，借着生命之灵的律得释放，脱离罪的捆绑，在我们的心思里得更新，并在我们的魂里得变化。我们有了这些经历时，我们就有与别人建造在一起的度量。 基督身体的建造是一件大事，这不是简单或肤浅的。今天在全地上，很少基督徒被建造。多是分离又分离，分裂又分裂，宗派加上宗派，小团体加上小团体。在罗马书中，在基督身体里的建造是很深奥的事。五章提到在生命中作王这件事，八章提到生命之灵的律的释放，十二章提到心思的更新产生变化。至终，在前面的一切经历之后，十二章也提到在基督身体里的建造，并且这建造一直继续到十六章。 保罗在罗马十二章陈明身体的建造，但他在这章里不用“建造”一辞。他乃是说，我们“各个互相作肢体”。（5。）这是描绘身体的建造。建造就是互相作肢体。互相作肢体很难经历。在配搭传福音的三人小组里面，也许很愉快、很喜乐，或者很不愉快，这在于小组里的人不同的脾气。有些时候，大家也许操练彼此很客气，不愿彼此得罪。但其他时候，大家也许表达他们的感觉，而不顾别人的感觉。因此，互相作肢体并不容易。 一九三九年九月倪弟兄从英国访问回来以后，在上海举行一次特会。特会的信息是关于基督的身体。那些信息既深又高。在其中的一篇信息里，倪弟兄用申命记三十二章三十节下半，给我们看见身体的原则：“一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”倪弟兄说，一个人若独自作工，他能得着一千。若两个人分别独自作工，他们能得着两千。但是两个人若一同作工，他们能得着一万，是两个人独自作工的五倍。倪弟兄说，这就是身体的原则。这是我第一次听见身体原则这件事。倪弟兄一篇信息又一篇信息，一周过一周的说到身体，从一九三九年起，直到一九四二年年中。但是在那段期间之后，爆发了很大的风波。那个风波非常强烈，以致倪弟兄有一段期间无法尽他的职事。 一九八六年二月，我在一次长老同工训练期间，说到同心合意的主题。借着那些信息，我吹出同心合意的号声。由于那次训练里所释放的信息，有一封信拟出来送到我这里。参加那次训练的，有全世界四百位以上的带头弟兄签名，（见长老训练第八册，英文版一五四至一五五页，）向我保证他们要与职事同心合意。但还不到很短的时间（大约过了十九个月），就有几位弟兄开始强烈的反对我的职事。他们其中的一位曾公开的说，他后悔签了一九八六年二月的那封信。这是另一个例子，说明与别人建造在一起是何等困难。 我从一九三二年七月起，就实行召会生活。在这五十八年期间，我能见证我看见许多的不同心。最近在与南加州众召会长老的聚会中，我说到真正的一与同心合意。主在约翰十七章里所祷告的真正的一，实际上是在行传一、二章里付诸实行。约翰福音教导真正的一，但使徒行传实行同心合意。同心合意就是一的实行。没有一的实行，就没有同心合意，那个一也许只是一种想法或理论。但有了同心合意的实行，真正的一就在实行中得着实化。 在使徒行传里，门徒中间最得胜的事，不是他们的祷告，也不是那灵的浇灌。最得胜的事乃是同心合意。（一14，二46，四24，五12，十五25。）在行传一章里，主的门徒看见主升天的异象。（9～11。）那个异象使他们从自己里面出来，并使他们同心合意。（14～15。）因着同心合意，他们把整个世界都翻转过来了。（十七6。）他们的同心合意真是独特。甚至直到今天，那个同心合意还没有再出现过。我们在主的恢复里之所以有点软弱、贫穷，乃是因为缺少同心合意。在同心合意里，就是被建造。那一百二十人乃是被建造起来。他们同心合意，就是在建造。因此诸天开了，世界也被翻转过来。 在使徒行传开头，门徒们同心合意的实行，带进五旬节那天圣灵的浇灌和三千人得救的祝福。（二41。）召会因着同心合意，得着建立并建造。今天我们要有同心合意，就必须经历罗马五至十二章所陈明，在基督生命里得救的这些方面。 在基督的身体里被建造在一起，就拯救我们脱离天然生命的个人主义。个人主义乃是不与别人是一的哲学、理念、道理和原则。与人不合以及不与别人是一成了原则或哲学，那就是个人主义。有些弟兄姊妹也许敬重长老，他们也许知道召会需要一班弟兄料理召会的行政。但可能这些弟兄姊妹也常常不同意长老，或者拒绝与长老是一。这样的个人主义很难对付。事实上，我们每一个人都有这种个人主义的问题。为要建造到基督的身体里，我们必须摒弃个人主义。反过来说，我们若建造在基督的身体里，我们就蒙拯救，使我们脱离天然生命的个人主义。 借着我们的合作—将身体献上当作活祭，（罗十二1，）我们就被建造在基督的身体里，蒙拯救脱离我们天然生命的个人主义。（5。）在过去的五年中，我发觉拦阻主实行祂新路的，主要的不是我们同意或不同意新路。实行新路主要的拦阻和难处乃是双重的：第一，我们不献上我们的身体；第二，我们不喜欢与别人合作。我们若献上我们的身体并与别人和谐，我们就会走在新路上。同意新路还不够。我们还必须将我们的身体当作祭物献给主，并将身体献上与人和谐。这就是建造基督的身体，这也就是新路。 有一处地方，我很熟悉那里的一些圣徒。这些圣徒有许多人赞成新路，但他们中间新路实际的实行仍然很少。这是因为圣徒们缺少为着新路将身体当作祭物献给主，他们也缺少与别人和谐。若是圣徒们愿意献上自己，并且彼此和谐，那里立刻就会有新路的实行。带着福音探访人，不是小事。探访人要求我们将身体当作祭物献给主，并与别人和谐。我们去探访人时，我们同去的三、四个人应当如同一人。这样，我们带着福音探访人就会非常有功效。 借着我们的合作—不看自己过于所当看的，（3～4，）我们就被建造在基督的身体里。我们看自己过于所当看的，因此我们很少看见基督身体的建造，也很少有新路实际的实行。第三章
借着我们心思的更新产生我们魂的变化，
并借着建造在基督的身体里而得救借着我们心思的更新产生我们魂的变化而得救
借着我们的合作，将心思置于灵
借着我们的合作，
接受神圣的元素在我们里面之人里的分赐内住之灵在性情上的圣别，生命之灵的律的释放，
和心思的更新产生变化，这三者互相关联借着建造在基督的身体里而得救
拯救我们脱离天然生命的个人主义
借着我们的合作—将身体献上当作活祭
借着我们的合作—不看自己过于所当看的