读经：罗马书十六章一至二十五节，十四章一至三节，十节，十二节，十五节，十七节，十五章五节，七节，以弗所书四章三节，六章十二节。 罗马书论到神完满的福音，在一至十三章揭示了神完满且完整的救恩之后，就总结于十四至十六这末了的三章，特别把地方召会的实行启示出来。这完满且完整的救恩包括两面：客观救赎的一面，包括赦罪、称义与和好；主观拯救的一面，包括在生命中作王、借内住的灵而有性情上的圣别、生命之灵的律的释放、三一神分赐到我们三部分的人里、我们心思的更新产生魂的变化与在基督的身体里被建造，（前几章里我们已经论到以上这六项，）以及接着的两项—模成神儿子的形像和我们身体的得赎。（末了一章将论到这二项。）我们有分于神在基督生命里之拯救的头六项之后，就能够在确定的地方，过正确的召会生活，作基督身体在地方上的彰显，而照着神新约的经纶成为基督在地方上的见证。 罗马书不仅有丰富的内容，论到神完满福音所传输的神完整的救恩；罗马书也有一个确定的目标，就是实行召会生活。我们在罗马书头十三章所看见的—经历在基督的生命里得救的头六项，使我们有可能在许多地方经历过正当的召会生活。这是照着神心头喜悦的愿望，就是祂在永远里在祂永远的经纶里所安排的。（弗三9～11。） 在地方上过召会生活，拯救我们脱离自我的眼光、自我的目标与分裂。（罗十六1～25。）我们每个人都有自己的眼光和目标。在召会生活里，只该有一个眼光和目标。没有唯一的眼光和唯一的目标，就不可能有真实的召会生活。我们会因着我们不同的眼光和目标而分裂。有些圣徒也许在某一个地方开始聚会；但若是所有的弟兄姊妹都有不同的目标和眼光，结果就会有分裂。在一个地方过正当的召会生活，会拯救我们脱离不同的眼光和目标。至终，借着蒙拯救脱离我们自己的眼光和目标，我们就蒙拯救脱离分裂。 我们在一个地方过召会生活，我们的生活是地方的，但我们的交通该是地方的也是宇宙的。（1，16下，22～23。）我们不仅该与本地的弟兄姊妹有交通，也该与所有其他地方的弟兄姊妹有交通。这样，我们的交通就是宇宙的。如果我住在约伯林达（Yorba Linda），我就该与南加州的众召会有交通。召会生活是地方的，也是宇宙的。但是在宇宙一面比在地方一面有较大的范围。我们在众召会中，必须操练与台北、伦敦、纽约、苏黎世、以及全球所有的召会有交通。 我们在一个地方过召会生活，必须照着神的接纳来接纳所有的信徒。（十四1～3。）我们必须能够接纳各种的真信徒：灵恩派、基要派、安息日会和所有其他的信徒。我们要有召会生活，就必须是包罗的，接纳所有在基督里的信徒。这种接纳乃是照着神的接纳。我们必须接纳真信徒，因为神已经接纳他们了。我们要有罗马十二章的身体生活，就必须操练十四至十五章所揭示关于接纳信徒的原则。我们必须能够接纳那些守日的，和那些不守日的，（十四5，）那些只吃蔬菜的，和那些吃肉的。（2。） 我们必须在基督审判台的光中接纳信徒。（10，12。）在接纳信徒的事上，我们当然需要运用一些辨识力。然而，我们不该用我们不平衡的观念和个人的偏好，过度审断别人。当我们要审断另一位基督徒时，我们必须明白，我们自己也有许多缺欠和弱点，需要受审断。因此，我们今天不该按照自己的眼光来审断别人。所有的信徒，包括我们在内，都要在基督的审判台前受审判。我们应当在这审判的光中，接纳每一位信徒。 召会生活完全是爱的生活。在约翰十三章三十四至三十五节和十五章十二和十七节，主很强的嘱咐我们要爱；使徒们也向我们重申主的嘱咐。（帖前四9，来十三1，彼前一22，约壹二10，三14，四7。）我们在接纳信徒的事上，必须在爱的原则里。（罗十四15上。）我们对别的信徒所要作的和所要说的，都必须基于我们所已经享受，且继续在享受之神圣的爱，并受其管治。我们绝不要忘记，就着主的情爱来说，所有的信徒都是祂的奇珍，因为他们是祂在爱里用自己的血所得着的。（徒二十28，弗五25下。）我们需要在爱里向他们行事为人。基督已经替信徒死了，我们不该因任何事败坏他们。（罗十四15下。） 这种为着正当召会生活而接纳信徒，乃是照着国度的生活。罗马十四章十七节说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义和平并圣灵中的喜乐。”召会生活就是今天神国的生活，这生活乃是公义和平并圣灵中的喜乐的事。神国的生活不是吃喝的事，不是守日的事，也不是任何种形式和习俗的事，乃是在神的灵里神圣生命的实际，就如向自己有严格的义、向别人有包容之爱的和平，以及向神有欢呼赞美的喜乐。我们接纳信徒必须在这样的范围里，带着这样的气氛。 我们接纳信徒也应当照着基督，（十五5，）祂并不求自己的喜悦。（3。）在实行召会生活上，我们应当以基督为我们的榜样、中心和一切。我们是否接纳一个人，是根据于基督是否接纳他。基督若接纳了一个人，我们就必须接纳他，如同基督接纳我们一样，使荣耀归与神。（7。） 在一个地方过召会生活，也包括避开那些造成分立和绊跌之事的人。（十六17～18。）当前我们中间的背叛主要关联到两件事：分立和绊跌的事。那些牵涉在当前背叛里的人，企图改变圣徒的思想，使他们离开主的恢复。他们若不能达到这目的，就试图使圣徒失望。这样的失望就使圣徒绊跌。在罗马十四和十五章，保罗鼓励我们对信徒要包容。但在罗马十六章，保罗告诉我们要避开那些造成分立和绊跌之事的人。（17。）我们对信徒该是包容的，但我们仍然需要有一些辨识，好保守基督身体的一。我们必须辨识该接纳什么，该避开什么。罗马十四、十五和十六章，都论到正当的召会生活。我们要有正当的召会生活，就必须照着这三章来实行。首先，我们必须接纳所有的信徒；其次，我们向着信徒必须是包容的；第三，对于制造分立和那些造成绊跌之事的人，我们也必须运用辨识力。避开那些制造分立和造成绊跌之事的人，乃是隔离这些制造分裂的人。当家里有一个人得了传染病，家里的人就避开受感染的人，使他们不至于感染同样的疾病。他们若不避开被感染的人，他们自己也会被传染，并且散播传染的病菌给家里其他的人。这意思不是说家里的人不爱被感染的人，或放弃他们；这只是说，其他的人要避免传染病菌的散播。 在地方上过召会生活，必须借着站在地方一的独一立场上。在地方上，我们必须坚定站在一的独一立场上。召会的立场必须是真实一的立场。这一是在我们所住之地的立场上。因此，一个地方只能有一个召会。（启一11。）这是我们确定并坚定的立场，我们必须持守这坚定的立场。 在地方上过召会生活，也包括持守基督身体宇宙独一的一。（弗四3。）我们不仅站在地方一的独一立场上，也保持与全球众召会的交通。我们若没有与众召会有宇宙的交通，我们就是宗派。有些圣徒也许觉得无法和一个地方的其他圣徒过召会生活。他们也许知道，在那个地方另外形成一个团体乃是分裂。因此，他们就到另一个城市去，好与其他信徒分开。事实上，这样到另一个地方去，仍然是分裂，将他们自己弄成地方宗派，而不是地方召会。这种在另一个城市的聚会是个分裂，因为这交通不是在宇宙一面与全球众召会的交通。基督的身体是一，宇宙性的在全球每一个地方彰显出来。在地方上，我们需要站在地方立场上；在宇宙一面，我们需要维持宇宙的交通，好持守基督身体独一的一。 我们在基督的生命里得救，借着败坏撒但，得以脱离空中黑暗的权势。（罗十六20，弗六12。）我们需要得拯救，脱离空中的权势，这权势就是撒但。罗马十六章二十节说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”今天，撒但不该在我们上面的空中，乃该在我们脚下。（弗一22。）当我们在正当的召会生活中，撒但就在我们脚下。在马太十六章十八节主耶稣说，“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她我们若要胜过撒但的权势，就必须被建造起来，这就是说，我们必须过召会生活。建造的召会能够胜过撒但的权势。在正当的召会生活中，撒但被践踏在我们脚下，好使神的国被带进来。一个地方的召会生活，就是神的国，（罗十四17，）就是国度的生活。这国度与空中的权势，就是与撒但的权势相对。 在召会生活中，撒但被那位作我们的分的平安之神践踏在我们脚下。（十六20。）当我们享受我们的神作平安的神，祂就有机会败坏祂的仇敌撒但，并且祂要将撒但践踏在我们脚下，使我们更充充足足的有分于祂的丰满。 当仇敌撒但在召会生活中被践踏在我们脚下时，我们就享受基督作我们的恩典，作我们生命的供应。平安是神自己，给我们留于其中，而恩典是基督自己，给我们享受。当我们过正当的召会生活，并且撒但被践踏在我们脚下，我们就留在作平安的神里面，并享受基督作恩典。这是何等美妙的生活！这是罗马书有福的总结，乃是神完满救恩的结果，而这救恩乃是由祂那借着基督之死的救赎，和祂那在基督生命中的拯救所构成的。第四章
借着在地方上过召会生活，
并借着将撒但践踏在我们脚下而得救借着在地方上过召会生活而得救
拯救我们脱离自我的眼光、自我的目标与分裂
生活是地方的，交通既是地方的也是宇宙的
接纳所有在基督里的信徒
照着神的接纳
在审判台的光中
在爱的原则里
照着国度的生活
照着基督
避开那些造成分立和绊跌之事的人
借着站在地方一的独一立场上
借着持守基督身体宇宙独一的一
借着将撒但践踏在脚下而得救
撒但被践踏在我们脚下，使神的国被带进来
借着平安的神作我们的分
有我们主耶稣的恩典作我们的享受