读经：哥林多前书十四章二十五节，十一章二十五节，马太福音十八章十九至二十节，使徒行传十二章十二节，罗马书十五章十六节，约翰福音二十一章十五节，帖撒罗尼迦前书二章七节，希伯来书十章二十四至二十五节，以弗所书四章十二节，哥林多前书十四章一节，三至五节，三十一节，罗马书十四章一节，三节，十五章七节，以弗所书四章一至六节，哥林多前书一章十至十三节，罗马书十六章十七节，提多书三章十节，马太福音二十章二十五至二十七节，二十三章八至十一节，彼得前书五章五节。 在上一章，我们看见我们对传布神圣真理的责任。我们从圣经所领受的神圣真理，大部分是根据弟兄们在十九世纪所得的亮光。认识圣经的人都承认，最好的神学就是弟兄们的神学。司可福博士（Dr.C.I.Scofield）在他的串珠圣经里所写的注解，多半是出自弟兄们的教训。这本圣经在本世纪初非常流行。根据我们从弟兄们所得的帮助，主在祂当前的恢复里继续往前，给我们看见更多神圣的真理。我们需要接受负担，把这些真理传布到世界重要的部分。 本章我们要来看在欧洲国家扩展主恢复的路。最近旧金山纪事报（The San Francisco Chronicle）有一篇文章引用梅尔敦博士（Dr. J. Gordon Melton）的话说，“在欧洲，新宗教运动正寻得沃土，那里参加教会者少，加上世界情势的改变，使人在属灵上寻求不同的选择。”这指明需要有人到欧洲去，以圣言中的神圣真理，应付寻求者真实的需要。在对伊拉克四天四小时的战争以后，我接受一个负担，要用主恢复的神圣真理“侵入”欧洲。 我们需要看见怎样在欧洲国家扩展主的恢复。我们去欧洲不该借着工作，也不该借着运动，乃该借着移出。 欧洲已经改变了，那里的人在寻求新的事物。因此，我们去那里该完全按着新路，不带着一点的传统。最近，我在想我们从一九八四年起，在已过七年半，为什么经过这么多反对、逼迫、甚至背叛。我信我得着了答案。主在这七年半中，预备我们得着新路，以应付欧洲的新需要。在一九八四年以前，我们无法在实行上带着新的事物去欧洲。我们只能带着老旧传统的聚会与事奉之路去那里。在最近这几年里，我释放了许多有关神命定之路的信息。因此，当主在预备欧洲的时候，祂用了同一段时间，就是已过的七年半，在新约所启示聚会与事奉的路上，预备了我们。 由于最近在欧洲的改变，那里的人已经预备好接受从西方来的新事物。我们不该带着我们老旧的“哲学，”我们的老路去那里。在前一章，我恳求大家在我们的“哲学”上有所改变。那里的年轻人不要基督教的任何老旧元素。他们要新的事物。我们必须带着主的新路，就是神命定之路去欧洲，我们去欧洲，应当不是借着工作或运动，乃是借着移民到那里。我们会受到热切的欢迎，因为那里的人要接受从西方世界来的新事物。在东柏林有些年轻人，恳求弟兄们打发人到那里去教导他们圣经。 有些人可以移居欧洲活主，并全时间事奉主。我们该去那里活基督，并事奉祂。 有些人可以移居那里就业或作生意，并事奉主。有一位弟兄报告说，在东欧，美国弟兄们所能从事最好的行业之一，就是整修旧房屋。这是因为那里的房屋非常破旧，需要整修的很多。 有些人可以移居那里读书，并事奉主。我愿意建议，有些人到那里去作“职业学生。”换句话说，凡是去读书的人，该计划为着主在校园的工作留在学校里。他们留在学校里越久越好。这是因为他们能花时间，为着主的权益接触学生。我盼望我们中间有许多年轻人去欧洲的大学，作职业学生，教导神圣的真理。作这样的学生，每天带着主的真理接触别的学生，乃是荣耀而值得的。我信有些去欧洲的学生能月月结新果，就像新耶路撒冷的生命树一样。 所有去欧洲的人都应当从主接受负担，并从主得着清楚的指引。 起初我认为我们去欧洲的头一步该去英国、法国、德国和苏俄。但是在听到去过欧洲的弟兄们的报告以后，我看见我们主要的目标应当是东德和苏俄西部。虽然我们主要集中在东德和苏俄西部，这并不是说没有人可以去英国、法国和西德。不仅如此，我们该看见，为着主在全欧洲的行动，英国是非常重要的。 今天全苏俄都向我们所出版的文字敞开。我们不该失去这个用我们文字充满苏俄的机会。我们仰望主，照着一些俄国弟兄向我所建议的，要出版我们在第一章所提到的六本书—正常的基督徒生活、属灵人、生命的经历、生命的认识、神的经营和神新约的经纶，每本发行一百万册。盼望我们都为这事祷告。 我希望我们起初会有四十位圣徒愿意在秋季受训练，为着移民去欧洲，但到目前为止，已经有一百七十多位签名要去欧洲。我盼望有负担的圣徒在秋季受了训练，能在一九九二年一月前往欧洲。到那时会有一些不同语言的书籍预备好。我们盼望根据职事的信息，用英文编写一本书，然后翻译成我们要受训者学习的外国语言，给受训者学习。这样，他们就能学习属灵的辞汇，并且能到欧洲去向人讲说他们所研读的这本书中的真理。 我们有负担移民到有大专院校可以给我们作工的主要城市。我们正在调查，找出所有在欧洲的主要大学，使我们移民到那里。 我们有负担以至少四位圣徒为一队前去，其中包括一对三十至五十岁之间的夫妇，聚会就可以在他们家里开始。每队去欧洲的圣徒中，应当有一对夫妇，这对夫妇可能有几个小孩。这个家庭乃是这一队的中心。我们会尽力帮助他们找到靠近大专院校的房子。我们盼望这个房子够大，可以接待两三位客人。这个房子可以用作一些移民圣徒的住处，直到他们能适当的定居下来。新接触的人可以带到这个家来有交通。这就是我们的路。 现在我们要来看生活、工作、事奉并聚会之路。首先，我们必须在十字架下，在复活里过生活。在复活里过生活，就是在基督的灵里过生活，这灵就是基督复活的实际；在十字架下过生活，就是经历基督的死，使我们在祂的灵里与祂联合，否认我们自己和我们的肉体，并拒绝世界及其影响。 我们也需要借着传高品的福音、教导较深的真理并见证基督徒的经历，接触人而作工。我们应当操练一个一个的接触人，我们不该想要向一群人传讲。我们可能在一个时候对五十人传讲，但最终我们可能在这五十人中一个也得不着。最有效的路乃是一个一个的接触人。 我们必须传高品的福音。我们不该受老观念的影响，以为如果我们所讲的较深或较高，人就不会明白。有思想的人都愿意听关于人生真正意义的较深真理。 我们也可以用最深的方式与人谈到创世记一章。我们可以要他们和我们一同读这一章，然后我们可以说，“这里说起初神创造天地。神所作的第一件事乃是说要有光，就有了光，然后神造空气。以后神使旱地出现，使植物、动物和人能够生存。祂照着祂的形像，按着祂的样式造人。在创世记一章我们看见植物生命、动物生命和人的生命，但这还不是最高的生命。最高的生命是见于下一章，那就是生命树。为着生存，我们需要光、空气和地，但我们也是照着神形像、按着神样式所创造的人。神的目的是要我们有祂的生命。”然后我们可以抓住机会，要他们与我们一同祷告，并呼求主的名。 我们若是这样与他们说到创世记一章的真理，他们就会希奇我们从何处学得这一切。我们可以告诉他们：“我曾作基督徒多年，却不知道这些事。但有一天我读了一篇信息，指出创世记一章里的这一切事。”这会带领他们对神圣的真理有更进一步的寻求。下次我们再见到他们，我们就能与他们交通到生命树。 我们可以从圣经的任何一部分，向人讲说高品的福音。我们甚至可以从马太一章的开头向人传福音。一节说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕后商的家谱。”从这里我们可以说一点关于基督的事。接着我们可以告诉他们，有关大卫和亚伯拉罕的故事。最后我们可以来到主耶稣是救赎主和救主的这一点上。 我们必须学习真理。我们已经解释了整本新约圣经，所以我们必须学习这些解释。从八月中旬到十二月中旬，我们会有四个月的特别训练，以装备那些有负担去欧洲的人。这样的装备，主要的是借着密集研读生命读经的信息。圣徒申请参加这四个月的训练之后，还要经过一个过程，就是被训练接纳而受教导、受训练，最后通过训练。我们都需要研读职事文字中神圣的真理，使我们得装备以传讲高品的福音。 我们该完全放弃老旧、传统、天然的传福音之路。我们必须改变到合乎圣经、拔高的传福音之路。甚至教数学的方式也和多年以前的教学方式完全不同了。为了正确的教导真理，我们需要使自己合格。我们或许觉得需要很多时间才能合格，但我们不需要那么多时间。从八月到十二月我们所要有的四个月特别训练，会帮助我们合格。我们或许觉得自己作不到，但训练会帮助我们作得到。 我们需要受装备，好教导欧洲的人神经纶较深的真理。在基督教里大多数人不认识高品的福音，或较深的真理。不仅如此，由于圣品阶级和平信徒的制度，他们从未受训练尽功用作基督身体的活肢体。我们需要改变我们的路。圣品阶级和平信徒的制度是得罪主的，因为它抹煞了基督肢体的用处。主要基督身体的每一肢体都作工，尽功用。 基督教一人讲众人听的传统之路，杀死了基督身体的众肢体。所有的圣徒都能为主说话。反对神命定之路就是反对主。基督教圣品阶级和平信徒的制度抹煞了圣徒的能力、性能、恩赐和功用。当我们去欧洲时，我们必须忘掉以一人向会众说话的路事奉。相反的，我们该花时间一个一个的接触人。这样，我们就能带领受我们帮助的人到靠近校园的圣徒家里。自然而然的，我们就会喂养在我们照顾之下的人。我们就会遵守主要我们喂养祂小羊的吩咐。 我要请带领的人想一想他们的情形。我们可能多年来一直治理召会，却很少有结果。我们是否该有所改变？今天台湾赚了很多钱，因为那里的人在过去二十年内有了很大的改变。我们需要训练，训练帮助我们改变。 我们也需要照着神圣的启示，在灵里事奉。在已过，我们是否照着圣经在灵里事奉？那灵当然不会引导并带领我们照着老旧、传统、不合圣经的聚会和事奉之路来事奉。我们必须改变我们的路，而有新的聚会和事奉之路。人类文化随着时间的往前而有改变和进步，人们必须改变，好活在这文化里。我说我们需要改变，意思不是说我们要跟随世界，或模成这世界的样子。 在传布神圣真理的工作上，我们应当一直在灵里事奉。我在尽职供应话语以前，总是花一些时间祷告：“主啊，我又在这里。你必须用你自己充满我。你必须用你的愿望、心意、感觉、想法、话语、言辞和发表灌输我。主啊，充满我，将你自己倾倒在我身上，作我的动力。我不要只凭自己说话。我要在你里面，就是与你成为一灵而说话。我向你祷告，愿你在我的说话里说话。”我们必须这样在灵里事奉。 我们在灵里的事奉，也该照着在圣经里的神圣启示。我们应当思考圣经告诉我们如何传福音。圣经的路乃是借着一个一个的接触人而传福音。然后我们需要在家聚会里像乳母一样喂养新人，（帖前二7，）并像教导的父亲培育他们。（帖前二11。）我们也需要有排聚会以成全他们，使他们能作新约职事的工作，就像使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的一样。（弗四12。）我们也需要有较大的召会聚会，鼓励每一个人都申言。（林前十四23～25，31。）这是合乎圣经的路。 我们都必须尽功用作福音的祭司。我们已经看见在罗马十五章十六节所启示关于福音祭司的真理。在这节里，保罗说他是神福音的祭司，将得救的外邦人当作祭物献给神。传福音不仅是使罪人得救，或拯救灵魂，乃是得着祭物献给神。当我们出去时，我们必须照着圣经作神福音的祭司，而在灵里事奉。 我们必须照着新约中所启示神命定之路聚会，这完全是相互的，避免一人包办的，并且是憎恶圣品阶级和平信徒制度的，为要敬拜神，记念主，祷告，拯救罪人，喂养初信者，成全圣徒，并建造召会作基督的生机的身体，没有任何传统作法的元素，没有形式，没有仪文。（林前十四25，十一25，太十八19～20，徒十二12，罗十五16，约二一15，帖前二7，来十24～25，弗四12，林前十四1，3～5，31。）我们必须研读有关神命定之路的真理。我们出版了许多说到神命定之路的信息，我们需要读这些信息。 神命定的聚会之路是相互的（in mutuality），不是复数的（in plurality）。在长老的职分上，我们应当是复数的，也就是有好几位长老。但召会聚会不是复数的，乃是相互的。我们可能安排十个或二十个人在聚会中说话。这是复数的。但是当聚会打开，人人都说话时，这就是相互的。我说你听，然后你说我听。这是相互的。圣经的路是相互的，不是复数的。圣经的路乃是将召会聚会打开，使每一个人都能尽功用。 我们必须实行神命定之路的每一面。这样，我们才够资格到欧洲去。欧洲已经改变了，并且还在改变中。那里的人不接受任何旧的事物。他们许多人已经放弃了无神论和共产主义。他们喜欢民主，也愿意认识圣经所启示有关神的事，但他们不要任何空洞的宗教。这就是为什么我们必须学习，照着新约中所启示的神命定之路，将基督供应给人。 我们的聚会是以基督身体唯一的一为立场；在聚会里，我们无条件接纳一切在基督里的真信徒。（罗十四1，3，十五7。）相信基督是我们作基督肢体的唯一条件，除此之外的任何附加条件都会造成分裂。 若有需要，我们也应当参加以基督身体唯一的一为立场的基督徒聚会，而不去调整、改正或改进他们事奉和聚会的方式。我们应当避免参加不以基督身体唯一的一为立场的其他聚会。我们去欧洲，该带着主的新路去，有新的开始。我们的时间很短促，所以我们该花时间在新路上，带着高品的福音、较深的真理和基督徒的经历去接触人。 全时间者应当凭信心过生活，信靠主顾到他们的需要，并接受主借着众圣徒和众召会所给的供应。我们若觉得受主引导而有负担全时间，就不该担心我们的需要。我们必须相信主，并且信靠祂。我们不该想我们会在物质上兴隆。我们必须预备好受苦。头一个苦就是贫穷。我们必须学习在贫穷之中事奉主。有人以为，如果他们在贫穷之中事奉主，那就表示他们没有蒙主拣选和呼召。但使徒保罗是贫穷的。（林后六10，十一27。）因为他所建立的召会没有充分的供给他，所以他被迫制造帐棚。（徒十八3。）同时，他也供应同工的需要。（徒二十34。） 当我蒙主呼召全时间事奉祂时，我以为祂只是召我到乡村里传福音给我的同胞。我告诉主说，只要我有水喝，有食物吃，我就满足了。我从未想到主会带我到中国大陆的大城市里，至终还到了台湾和美国。一九六一年我来到美国，要为着主的恢复留在美国。那时我手上只有一点现款，应付我的需要。但主的供应足够我的需用。当我们跟从祂，并祂的呼召时，主是信实的，必要应付我们一切所需的。 因着主的怜悯，我学会了怎样在贫穷之中处卑贱，也学会了怎样处富余。（腓四12。）我们如果有钱，就应该学习节省一些，为着别人，并为着召会的需要。这样事奉主是荣耀的。主若呼召并差遣我们，祂必定会照顾我们。祂有方法借着圣徒和召会供应我们。 我们事奉主的时候，我们不该有一种想法，认为我们是在任何一面，受任何人或任何召会所雇用的。召会如果供应我们，那并不是说召会雇用我们。那不是薪资，乃是主借着召会所给的供应。我们必须看见，在供应我们的事上，主需要祂的身体（召会），和祂身体的肢体（信徒）与祂合作。祂不是直接亲自的供应我们，乃是间接的借着祂的身体和祂的肢体供应我们。 我们必须保守基督身体的一，并维持基督身体里美好的次序，使主的恢复能继续合式的往前。 我们应当一直尽力保守基督身体在地方上和宇宙中唯一的一。（弗四1～6。）这应当是我们留在恢复里的先决条件。 按照林前一章十至十三节，我们必须定罪任何一种的分裂。 我们也必须避开那些制造分裂的人。（罗十六17，多三10。）这就是为什么我出版了“当前背叛的发酵”这本书。因为有些人生了病，满了分裂的细菌，所以他们需要被隔离。这是照着罗马十六章十七节所说的，保罗在这一节吩咐我们，要避开那些制造分裂的人。如果我们不避开他们，我们就会受同样分裂疾病的感染。避开这样的人，是为叫我们蒙保守。按照提多书三章十节，分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝，以保守基督身体的一。 在主的恢复里，一面说，我们应当保守基督身体的一，另一面说，我们应当维持基督身体里美好的次序。为使主的恢复能留在合式的光景里，我们需要合一和美好的次序。 我们必须维持基督身体里美好的次序，弃绝任何一种的独裁。（太二十25～27，二三8～11。）按照马太二十章和二十三章，我们都是弟兄。在我们中间没有阶级。在主恢复里寻求高位的野心，必须完全被治死。 我们弃绝任何一种的独裁，但我们借着彼此服从，维持基督身体里美好的次序。（彼前五5。）甚至年长的也应当服从年幼的。我们有神作我们的父，我们有基督作我们的主和头。这指明我们应当是服从的人。虽然我们都是弟兄，但保罗告诉我们，我们必须服从那些带领我们的。（来十三17。）召会不是混乱无序的；但另一面说，在召会中，长老不该作主辖管圣徒。（彼前五3。）在召会里需要有美好的次序。按照彼前五章五节，年幼的应当服从年长的。在我们中间年幼的人，需要实行这事。另一面说，在我们中间年长的应当没有一种优越的态度或感觉。我们需要在召会里有美好的次序，众人凭着敬畏基督，彼此服从。（弗五21。） 我们将有四个月的特别训练，在外国语文上，预备并装备有负担的人。这些语文首先是德文和俄文。我们学的语文越多，在传布神圣真理的事上，就越有用处。 我们也要借着密集的研读神圣的真理，预备并装备那些有负担去欧洲的人。 这次特别训练要在生活为人上，预备那些有负担的人。在我们中间的弟兄们，需要学习合式的穿着，作活基督的人。如果有高位的人邀请我们去他家里赴宴，我们去的时候一定会穿得很合式得体。我们必须看见，那位邀请我们到召会聚会的，乃是主耶稣。祂在聚会里等着我们。所以我们参加聚会时，应当穿着整齐。弟兄们应当打合式的领带，合式的梳理头发，也应当经常的擦亮皮鞋。我们不该是世俗的，但另一面说，我们该整洁宜人。我们该为着如何修剪头发而祷告，特别是姊妹们更需要如此。姊妹们的外貌很重要。在基督里的姊妹应当端正宜人，记住自己是敬畏神，敬拜神，活基督，并供应基督的人。 这特别训练也要在个人接触上，帮助有负担的人。我们必须学习在接触人的时候有礼貌。我们需要学习如何坐在人面前，特别是坐在比我们年长的人面前。我们在接触异性时，也应当非常恰当。姊妹们应当记住，她们在主里女性的地位。我们在接触人的事上若行得合宜，这会为福音和较深的真理开门。不然，门就会关闭。这再次给我们看见，我们需要改变。我们需要训练。 最后，没有一件事比保守合一的同心合意更关键、更重要、更宝贵。我们必须一直尽力保守合一，实行同心合意。我们应当一直操练与别人合得来，不坚持自己作事的方法。我们不该在召会生活里，作“后座驾驶人，”满了意见。这不是说，我们应当丢弃我们的办别力。当我自己作事时，我会用最好的方式。但是当我和别人在一起时，我会用别人的方式。我们应当学习这么作。 我们也需要学习，按着神新约经纶的中心线，教导神圣的真理。我和倪弟兄一同事奉主十八年，我们在神经纶的中心线上教导基督与召会，彼此之间从来没有任何不同。在我们的教导上，我们一直实行同心合意。 我们若向主敞开，并接受本书中的交通，我信我们会蒙祝福，我们必享受主到极点，我们向着欧洲的人会成为活的见证。第四章
在欧洲国家扩展主恢复的路不是借着工作，也不是借着运动，乃是借着移出
有些人移居那里活主，并全时间事奉主
有些人移居那里就业或作生意，并事奉主
有些人移居那里读书，并事奉主
所有的人都从主接受负担，并从主得着清楚的指引
在头一步，主要的是去东德和苏俄
移民到有大专院校可以给我们作工的主要城市
以至少四位圣徒为一队前去，其中包括一对三十
至五十岁之间的夫妇，聚会就可以在他们家里开始生活、工作、事奉并聚会之路
在十字架下，在复活里过生活
借着传高品的福音、教导较深的真理、
并见证基督徒的经历，接触人而作工照着神圣的启示，在灵里事奉
照着新约中所启示神命定之路聚会
关于和圣徒交通的事
我们的聚会是以基督身体唯一的一为立场；
在聚会里，我们无条件接纳一切在基督里的真信徒若有需要，我们也参加以基督身体
唯一的一为立场的基督徒聚会，
而不去调整、改正或改进他们事奉和聚会的方式关于我们生活需要的供应
全时间者乃是凭信心过生活，信靠主顾到他们的需要，并接受主借着众圣徒和众召会所给的供应
不是在任何一面受任何人或任何召会所雇用的
保守基督身体的一，并维持基督身体里美好的次序
保守基督身体在地方上和宇宙中唯一的一
定罪任何一种的分裂
避开那些制造分裂的人
维持基督身体里美好的次序
弃绝任何一种的独裁
彼此服从
我们将有四个月的特别训练，
在以下的事上，预备并装备有负担的人，
包括全时间者、带职业或作生意者、以及学生在外国语文上
在神圣真理上
在生活为人上
在个人接触上
实行同心合意