在前一篇信息中，我们曾指出五个要紧的点，供我们在活力排里追求。第一，我们需要借着亲密并透彻的交通，有够多而透彻的祷告，寻求与我们活力排里其他成员调在一起。第二，我们需要寻求里外都被那灵充满。第三，我们需要操练我们的灵不住地祷告，好赎回光阴。第四，我们需要学习不照自己的方式事奉并作工，乃要放弃自己的自由，照配搭的方式事奉并作工。第五，我们需要祷告，好对付我们的个性、性格和怪僻。这五项不像我们所能研读的课业，和我们修完就可以毕业的课程。这些乃是五个日常的必需，就像我们的饮、食、呼吸、睡眠和运动一样。 我们若操练这些事，我们的聚集就会很活，并得着释放。我们自然就会在聚会中释放灵祷告、赞美、唱诗并为主说话。我们要成为被点活并点活别人的人。因着我们死沉、发死的光景，我们就需要有活力排。但我们可能没有点活别人，反而使人发死。我们来到聚会中，可能使聚会发死。这是错误的。我们该是点活聚会的人。在聚会中每一个人都该得着释放。为要成为得释放的人，我们必须拣以上这五项。 我们需要运用我们的灵不住地祷告。这就是说，我们不该浪费时间。反之，我们需要用祷告来填满我们时间中的空隙。没有人能说他们赎回并使用了每天的每一刻。今天，一般说来，美国人有许多空闲时间。这就是为什么他们花许多时间来追求娱乐和属世的享乐。什么时候我们的时间是空的，我们就该用祷告填满它。这就是说，我们该不住地祷告。一个不住祷告的人，乃是一个得着释放的人。 我们在主的恢复中得着帮助，看见我们所该有的日常属灵操练。我们知道如何呼求主名，并如何向主倾心吐意，为着释放我们的灵。我们唯一的需要，乃是用这些操练埴满我们的时间。 我们每逢祷告，都该释放我们的灵。我不是说我们需要整天喊叫；但当我们在聚会中祷告，我们的祷告不该用一般的声音。我们祷告时，甚至我们的声音也该受到操练。祷告就是要释放我们的灵。如果我们的灵没有释放，那就不是祷告。 祷告和赞美不同。赞美要求我们的声音比祷告更释放。诗篇中用了“欢呼”（ringing shout）一辞。（七一23。）按照圣经，我们这些神的子民该是“颠狂”的人，天天喜乐的赞美祂。（腓四4，帖前五16。）如果有人给你一颗非常昂贵的钻石作礼物，你可能很兴奋，但我们所有的比这个有价值太多了。我们所有的乃是基督。基督是多么有价值，多么丰富；祂是测量不尽、追测不透、无法追踪的。我们有了这样一位基督，但我们是否得着祂作我们的实际？我们唱诗说，基督是何等的奇妙并丰富，但我们是否实际的这样看见并经历祂？我们是否真的因基督颠狂？我们不该老旧、冰冷、陈腐，乃该在主里新鲜、年轻、又新又活。我们要在召会生活中成为活的、有活力的肢体，就该常常操练前面所提过的五项。这样，我们的聚会就会被欢呼和喜乐充满。 我们需要很多的预备，才能在出去接触人使召会扩增的事上，满有冲击力。我们可能知道关于神命定之路四个步骤的真理，却没有正确的实行这些步骤。我们中间正确的操练传福音的人不多。我们若不知道如何作某件事，就无法对这事有兴趣。小孩子开始学弹琴时，会觉得很难，因而可能不感兴趣。但至终当他经过更多的练习和学习，他对弹琴就会上瘾。这表明我们越多操练，就越有学习；我们越有学习，就越上瘾。 目前在我们中间，对神命定之路有真实兴趣的人似乎不多。我们同意说，排聚集占召会生活的百分之八十，但多少人真正对排聚集有兴趣？我们大部分仍然在老路里。我们操练活力排已经有十周之久了，我担心你排里有些圣徒，你连他们的全名都还不知道。这表明我们的确尚未进入彼此透彻并亲密的交通，好调和在一起。我盼望我们不仅认识各自排里成员的名字，更认识所有活力排里圣徒的名字。 在这些日子里，我对活力排的兴起和往前，负担很重。我们需要预备自己出去得人，好使召会得着扩增并建造。我们要预备自己，列出我们亲戚和密友的名字。然后我们需要祷告，求问主我们该先专注于那些人作我们福音服事的对象。主会引导我们。在这几个月里，我们需要不住地为他们祷告，然后我们就能去接触他们。 我们要在活力排里实行主的负担，就必须是更新的人，并且必须学习如何在每一方面事奉主。学习作医生是很难的，但学习如何按着主的路事奉祂，比学医难得多了。我学习如何事奉主已经六十多年了，但我仍然没有毕业。 我们必须学习有负担进入神心里对灭亡之罪人爱的关切。约翰三章十六节说，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。神的确有这样的爱。现在我们作为神的儿女，就该在我们的父对罪人的爱上，与祂是一；我们需要对罪人的得救有爱的关切。以为传福音仅仅是要得灵魂，这种观念太肤浅了。我们需要对堕落的人有受的关切。按我的感觉，我们中间大多数圣徒已经失去这种对罪人的关切和照顾。 怀特腓（George Whitefield）是一个对罪人有真实关切的榜样。有一天他传讲说，凡不相信基督的都要永远沉沦；他描绘火湖到一个地步，听众当中有些人就抱着建筑物的柱子，惟恐自己会坠落火湖里。他对罪人有这样的心，有这样的负担和真实的关切，但我们大多却失去了这个关切。 我们的活力排该学习如何与我们的父同样对罪人有爱的关切。提前二章四节说，神愿意万人得救。我们出去以前，必须装备有这种感觉。不然，我们乃是假冒为善的人在表演而已。我们若对罪人没有心，为什么要出去访问他们？那将是一种表演而已。 保罗在罗马十五章十六节说，“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。”保罗乃是福音的祭司，将一切外邦人献上给神作祭物。保罗有负担完成他的职事，使罪人转变成为基督的肢体。在旧约里，祭司献上作基督之预表的牛羊祭物。但保罗说，他将那些借着他福音的传扬而得救的罪人，献上给神作属灵的祭物，作基督的肢体。（彼前二5。）他这样作，乃是为着基督身体的建造，以完成神的经纶。 这不仅仅是有神对罪人爱的关切，更是拿起负担，要完成神的经纶。神有一个经纶，这个经纶乃是以基督，并祂渴望得着一个身体为中心。今天难得看见很多人对基督的身体有真实的负担。今天传福音的工作仅仅是为着得灵魂，但有谁顾到基督身体的建造？保罗为着基督身体的扩增和建造而传福音。他乃是一个祭司，要将得救的人献给神作基督身体活的肢体。我们需要有这样的负担。 彼得在他第一封书信里说，我们是活石被建造成为属灵的殿，这属灵的殿乃是一个祭司体系。（二5。）殿是许多材料建造起来的一个团体单位。我们必须是这样建造起来的殿。这就是为什么我们必须调和一起，这样我们才能是一个“体系”，就是祭司的体系，就是一个身体。祭司体系（priesthood）一辞，在原文里有两个意思。首先，这是指祭司的事奉。第二，这是指祭司团，就是一班祭司在一起服事。在彼前二章五节，这辞不是指祭司的事奉，乃是指祭司团，这个祭司团当然就是基督的身体。 九节说，这样一个祭司体系，祭司团的功用，乃是要宣扬那救我们，召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。神的美德就是祂的爱、恩慈、恩典、怜悯、忍耐、宽恕等等。宣扬神的美德就是照着我们的经历，传扬神在祂美德里之救恩的福音。我们传扬的结果就是五节所说属灵的祭物，得救的罪人。 传福音就是宣扬我们救主，就是那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。我们要这样传福音，就需要许多的学习。最基本的事乃是我们众人必须调在一起。我们乃是一块一块的材料，必须建造起来成为一个殿。不然，我们就不是祭司的体系。我们可能是祭司，却不是“体系”。这就是为什么我叫你们作的头一件事，就是使自己与别人调和起来。一块块分散的材料怎能成为殿呢？如果我们没有建造起来成为殿，我们就完了。神无法用一块块分散或堆积的材料。神只能用建造起来的殿作器皿，好让祂能住在其中。这样，这个殿就是一个“体系”，就是祭司的体系，而这些一块块的材料就是建造起来的祭司。甚至在旧约中，祭司也不是分散的。祭司体系乃是一个系统。在那个祭司系统里，没有一个人能单独行动。每一个祭司都必须作为那系统的一部分，团体的行事。 我们不该仅仅有负担救灵魂。我们必须有负担为着基督身体的扩增得着更多肢体，以完成神的经纶。在哈该书一章八节，耶和华嘱咐祂的子民说，“你们要上山取木料，建造这殿。”材料是为着神殿，就是神家的建造。这是一幅图画，说出需要得着神所拣选的人作材料，为要建造祂活的殿，祂的召会，就是基督的身体。 我们救来的人乃是神所拣选的人。他们一旦得救了，我们就需要在他们身上作工，好使他们的所是有新陈代谢的变化。我们需要在主里劳苦，好叫罪人能得重生，然后被变化并建造起来。我们需要将我们救来的人带进召会生活，那是为着基督身体的建造。 我们需要为着基督身体的扩增传扬福音，而不是仅仅要救灵魂。在约翰三章三十节，施浸者约翰宣告说，“祂必扩增，我必衰减。”那时，施浸者约翰的门徒看见人都到基督那里，就起了妒忌。当他们将这事报给约翰知道时，他的反应就是说，基督必扩增，而他必衰减。他的意思乃是说，“没有人该到我这里，所有人都该到祂那里作祂的扩增。”这节的扩增，就是二十九节的新妇，这新妇乃是所有重生之人活的组成。重生使我们成为团体的新妇，作基督的扩增。 罗马十二章启示说，重生的罪人不该被模成这世代的样子，反要借着心思的更新而变化，使他们成为基督身体活的肢体。罗马十二章给我们看见身体生活的实行；在这身体生活里，我们必须是经过变化的。经过变化的人就成了为着身体生活合式的材料。我们有负担救罪人，好使他们能得着重生，然后经过变化，成为合式的材料，建造成为基督的身体。 我们这些在活力排里的人需要有双重的负担。一个是要进入父对罪人爱的关切；另一个是有真实的负担，要将罪人转变成为基督的肢体。我们不能轻率的作这两件事。我们必须非常严肃。 我背负着很重的担子，因为一年过一年，我们看不见众召会中有许多扩增。即使我们真的救了一些人，但我们似乎是仅仅在救灵魂，而不是把罪人转变为基督身体的肢体。我们的负担乃是要把罪人转变，为着基督身体的建造。要把罪人转变成为基督身体的肢体，不是容易的事。这就是我们为什么需要预备、训练自己，使自己得着成全并装备。这是我们这次活力排训练的负担。 我们都需要在里面被主摸着。然后我们里面就会对神的爱和神的经纶有回应。神的心里对堕落的罪人有爱的关切，祂的心渴望祂的经纶得着完成。这对祂是个沉重的负担。今天谁明白神的心，并为着神的心呢？今天神的心只是为着两件事：拯救罪人，并完成基督身体的建造。我们知道这要在新耶路撒冷得着终极的完成，那是神至终的目标。我们必须为这里所提的两个点祷告。我们若不祷告，也不拿起这负担，那么我们参加活力排就没有意思。 我们必须在每一方面翻转过来。活力排里所有的成员都不该被动，乃该里外都被那灵充满，并操练他们的灵，使灵得释放。然后我们就要得着装备，调和一起，预备好出去得着扩增。 现在我说了七个项目，给大家天天操练。我们若要有分于活力排，就必须乐意出代价。这不是召会中普通的行动。第十六篇
有负担进入神对罪人爱的关切，并使罪人转变成为基督的肢体，以完成神的经纶有负担进入神心里对灭亡之罪人爱的关切
有负担使罪人转变成为基督的肢体，以完成神的经纶