第五章　模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子

读经：罗马书八章二十九节。

纲目

壹　神儿子的形像：

一　主耶稣基督的形像—罗一3～4：

1　主耶稣基督是神也是人。

2　祂的形像乃是那是神又是人者的形像。

3　过一个为着彰显神的属人生活：

ａ　一个不凭属人的生命，乃凭神的神圣生命而生活的人。

ｂ　神的神圣属性成了祂的人性美德。

二　这样的形像，乃是宇宙中第一位神人—基督—的形像。

贰　神的预定：

一　在基督里的信徒，蒙神所召并称为义，被预定模成第一个神人耶稣基督的形像—罗八29～30。

二　他们成了许多神人，作第一个神人（原型）的许多弟兄（大量复制）。

三　因此，神的独生子（约一18）耶稣基督，成了神的长子—罗八29～30：

1　神的儿子基督在成为肉体时，将人性穿在祂自己身上。

2　虽然祂是神的儿子，具有神性，但祂的人性部分不是神圣的，不是神的儿子。

3　基督的人性部分，作大卫的后裔，在复活里，被圣别的灵（祂神性的素质）标出、提高到祂的神性里，成为祂神圣儿子名分的一部分。

4　因此，基督作神的独生子，没有人性，祂成了神的长子，就兼有神性和人性。

5　所有的神人，就是在基督里的信徒，需要模成这样一位神长子的形像，在人性生活里过钉死的生活，好凭神圣的生命而活，使他们成为真实的神人，作神在人性里的彰显，其神圣属性从人性活出来，作召会这基督生机身体的实际，终极完成于新耶路撒冷，如罗马书以后各章至启示录末了所详细启示的，使神永远的经纶得着完成。

现在我们必须看见，我们需要模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。（罗八29。）我们可以用八个兄弟的例子，来说明这事。假如八个兄弟中，头一个是高大强壮的美国人，其余七个却又病又弱；这个高大的美国人若说，这七个人都是他的兄弟，没有人会信他的话。另一面，如果他所有的兄弟都和他一样，那么每一个人都会说，他们八个是同胎生的，因为他们看起来都一样。

今天基督徒中间的光景，是个悲哀的故事。今天，就一面的意义说，撒但能“鼓掌”对主说，“你是许多弟兄中的长子，但看看你的千万信徒，有谁与你一样？”这就是为什么罗马八章二十九节说，神预定那些祂所称为义的人，要他们模成祂儿子的形像。这就如同说，那些又病又弱的弟弟，都必须模成他们又高又大的哥哥的形像。我们模成基督的形像，祂才能在许多弟兄中作长子。祂这些同胎生的弟兄又可怜，又与祂不配，这对基督是何等的羞耻！

在新人里，基督是一切，又在一切之内；任何天然的人在此都没有地位。在新人里没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，全都是基督。基督是一切的肢体，也在一切肢体之内。（西三10～11。）祂在新人里乃是一切。事实上，祂就是新人，就是祂的身体。（林前十二12。）没有日本人的召会、中国人的召会、波多黎各人的召会、台湾人的召会这种事。在新人里唯有基督有地位。我们都应该模成神儿子基督的形像，使祂在许多弟兄中作长子。如果我们不模成第一个神人这原型，这个神人就没有与祂同胎的弟兄，祂就不能成为长子。这就是保罗在罗马八章二十九节的意思。

壹　神儿子的形像

神儿子的形像，就是主耶稣基督的形像。（罗一3～4。）主耶稣基督是神也是人。因此，祂的形像乃是那一位是神又是人者的形像。祂过一个为着彰显神的属人生活。祂是一个不凭属人的生命，乃凭神的神圣生命而生活的人。因此，神的神圣属性成了祂的人性美德。神儿子的形像，乃是宇宙中第一位神人—基督—的形像。所有信祂的人，就是与祂同胎的弟兄，都应该模成祂的形像。

贰　神的预定

在基督里的信徒，蒙神所召并称为义，被预定模成第一个神人耶稣基督的形像。（罗八29～30。）他们成了许多神人，作第一个神人（原型）的许多弟兄（大量复制）。

因此，神的独生子（约一18）耶稣基督，成了神的长子。（罗八29～30。）若没有我们，祂就不能成为神的长子。一个人要作长子，就必须有其他的弟兄们。如果只有他一个儿子，他就不是长子，乃是独生子。基督这第一个神人，要成为神的长子，就需要我们这些与祂同胎的弟兄模成祂的形像。

神的儿子基督在成为肉体时，将人性穿在祂自己身上。虽然祂是神的儿子，具有神性，但祂的人性部分不是神圣的，换句话说，不是神的儿子。基督的人性部分，作大卫的后裔，在复活里，被圣别的灵（就是祂神性的素质）标出、提高到祂的神性里，成为祂神圣儿子名分的一部分。因此，基督作神的独生子，没有人性，祂成了神的长子，就兼有神性和人性。所有的神人，就是在基督里的信徒，需要模成这样一位神长子的形像，在人性生活里过钉死的生活，好凭神圣的生命而活，使他们成为真实的神人，作神在人性里的彰显，其神圣属性从人性活出来，作召会这基督生机身体的实际，终极完成于新耶路撒冷，如罗马书以后各章（九至十六章）至启示录末了所详细启示的，使神永远的经纶得着完成。